A labirintus hívása

Gondok űznek, vágyak vezetnek, a fény szólít - az út az önmagad által épített labirintusban befelé vezet

Read more

Önismeret

Az utak egy napon már nem befelé, hanem benned vezetnek, egy szívedben mélyen ismert, s régóta nagyon hiányzó létező felé

Read more

A Belső gyermek

Ő az, akire vártál, s aki várt rád

Read more
Bottyán Katalin személyiségintegrációs állításvezető
Bottyán Katalin személyiségintegrációs állításvezető, coach +36705906972 szemelyisegintegracios.allitas @gmail.com
Szeretettel üdvözöllek!

Küszöb és seprű

Küszöb és seprű találkozása a ház mellett mélységes évköri és lélektani analóga. 

A küszöb szent helye a háznak, sátornak. Őseink idejében egyáltalán nem csak az ajtó részeként  szolgált.

Küszöbön áll: azt jelenti, már itt van, szinte az ajtónkban toporog és bebocsátásra vár valaki, valami. Itt az idő. Közeledik a számvetés, a találkozás, a meglátás, a változás.

Rajtunk is múlik, hogy belép-e, de még van egy pillanatunk az utolsó simításokra. Előkészültünk? Felkészültek vagyunk a vendég érkezésére? Ünnepi díszben vagy éppen munkára készen vagyunk? Fogadjuk vagy elküldjük (elküldhetjük?) az érkezőt? 

A küszöb ünnepe a régi tudók szerint a november eleji, mélybe vezető ünnep, annak az útnak az ünnepe, ami a titkok országába vezet. 

A küszöb szent pont a térben: az átjáró helye. Egyfajta dimenziókapu, ami akkor aktiválódik, ha rálép valaki. Ezért sem volt szabad a régi magyaroknál a küszöböt megtapodni, vagy a szemetet rajta átseperni. Énrám édesanyám még rámszólt gyermekkoromban ezért. 

A küszöbön tehát mégsem a vendég állt: súlyos sértésnek számított volna rálépni néhány kivételes esettől eltekintve.  Ez a hely az ősöké, a család őrzőié, akik gondosan ügyeltek arra, hogy ki/mi megy be, ki/mi jön ki az ajtón.

A küszöb – éppen úgy, mint közeli rokonai: a keresztút, a mesgye, a határjelek – a gyógyítás, a varázslás, a sors megfordításának helye. 

Vegyük észre, hogy mennyire különbözik és mégis milyen mélyen kapcsolódik az asztalhoz, ládához és az oltárhoz, azoknak mintegy ellentéte, kiegészítője. 

Az oltárra, asztalra gyűjthetünk mindent, ami tápláló és ami szent, és innen osztjuk meg a családdal, vagy a közösséggel. Ezeket a Fenttel tartjuk kapcsolatosnak.

A láda a Benthez kapcsolódik, a Középhez, úgymint a tűzhely, és a kemence is, de ezek majd más cikkeknek lesznek a témái.

Míg a küszöb tisztasága, üressége, választó és összekötő, vagy visszafordító jellege a Lenttel van kapcsolatban. 

A Küszöb évköri ideje a november (eleje), ez a ködös, nyirkos idő, ami a begyűjtés idejét zárja lassan.  

Az évkörön hát a befelé vonulás, átmenet ideje van, amikor a betakarításnak már vége, minden a helyén, elrendezve van. De az évköri folyamatok nem állnak meg: a nappalok tovább rövidülnek, hosszú a sötét.  Küszöbön áll a tél.

Vidámabb formájában ez az út a pincébe vezet tovább, ahol némi kis vigasztalás, akár mámor is akad. Ha valamire szükség van, megnyílik majd a verem, a tartalék zöldség, gabona háza, de ez is más cikkek témája lesz majd. Kezdődnek a téli munkák: a fonás, szövés – mind csupa szakrális folyamat, amire csak itt van, – tavaszig – idő.

Ilyenkor kint csak a legszükségesebb dolgokat végezték, behúzódtak a házba. A küszöbön belül meleg, rajta kívül hideg  van. Az ajtó egész nap zárva. A kívülről érkező már messziről, az ajtóban keresztben elhelyezett seprűből láthatta, ha a háziak nem voltak otthon.

De az év többi szakaszában is használaton kívül közvetlenül a küszöb mellett, az ajtófélfának támasztva állt a seprű, ami az udvar és a ház megtisztításának eszköze, de mégsem egyszerű takarítóeszköz. Anyagát, formáját úgy választották meg, hogy az a finomanyagi világokra is hatással legyen. Mágikus védelmet jelentett minden ártó és rossz hatással szemben, fennakadtak rajta azok a minőségek, amik a családot vagy a házat veszélyeztették. Tudták ezt még a szellemek is, “akik” a seprű mellett nem tudtak bemenni, így az ajtó mellett álló seprű a rontástól, bármilyen negatív energiától védte a házat. 

Most forduljunk a köszöb és seprű jelentéséhez, üzenetéhez.

A küszöbre lépni akkor lehet és kell, amikor gyógyítás, varázslás, változás kieszközlése van soron. Ha már felvetted a ruhádat, és később derül ki, hogy fordítva van rajtad, köztudomású, hogy balszerencsét jelent, ha leveszed, és jól veszed fel. Kivéve, ha a küszöbön teszed ezt. 

A küszöb egyik távoli rokona ugyanis a tükör: itt minden megfordul és megfordítható. Még a rossz irány, a baj, a betegség is. Tehát ilyenkor kell a küszöbre lépni és kérni az ott élő védő szellemek, ősök támogatását. 

A küszöb alá rejtett értéket az ősökre bízták, itt biztos védelmet élvezett. A varázslás során ide ásott gatyamadzag is biztosan hatott az ősök segítségével, tehát a választott legény hamarosan szerelmes lett a lányba 🙂 

A küszöb kötés és oldás helye hát, élet és halál analógia.

Egyes helyeken itt is szültek, az ajtófélfába kapaszkodva. Egyfajta átjáró, nem csak gyakorlati értelemben: a kint és a bent elválasztásával és összekötésével, hanem az élők és holtak, születendők és megszületettek között is.

A seprű persze a bölcs anya személyes eszköze, akkor is, ha a küszöbnek a másik minőségét akarja használni, és családja vagy a hozzá fordulók érdekében utazásra indul a világok között. De ez már az a tér, ahol titkok várnak, és nem mindenkinek való. A seprű megnyitja ezt az utat is, éppúgy, mint a többi, a belső tér megnyitására és bejárására szolgáló régi eszköz, például a dob, vagy a szita.

De ennél még többre is jó: a bölcs anya tisztára sepri a másik világban is a teret, hogy a családból távozó vagy ide érkező lelkek biztonságban legyenek. Így hát a sepregetés egy kicsit olyan is, mint az ima: rendszeresen kell végezni, akkor hatásos.

Ez megfelel annak is, hogy a seprű sok kis szálból van összefűzve-kötve, majd egy erőteljes szálra (nyélre) rögzítve. Ugyanolyan, mint a mozdulatok, amivel használják: kis mozdulatok vízszintesen, egyúttal lépésről-lépésre haladás előre végig az úton vagy a szobában. Saroktól a küszöbig, vagy ajtótól a kapuig. 

A seprű tulajdonosának, használójának erejét magába fogadja és őrzi. Ezért ha az haldoklik, seprűjét átadva tudását is átadja annak, aki azt megérdemli.

Ennyi és ilyen jellegű a tudás a tudatosság és bölcsesség hiányában félelmetes, veszélyes. Tudatosság és bölcsesség birtokában, Boldogasszony segítségével védelmező, gyógyító és bőséghozó. 

Áldás

Ez az írás, és az oldalon közzétett minden tartalom Bottyán Katalin etnográfus, személyiségintegrációs állításvezető szellemi terméke. Kérlek, tisztelj meg azzal, hogy írásomat csak nevem említésével, oldalamról osztod tovább.

Programokra jelentkezhetsz: http://www.bottyankatalin.com/allitoi-napok-meghivoi/jelentkezes-szemelyisegintegracios-csaladallitasra/


 
Családállítás & Személyiségintegráció
Private group · 267 members
Join Group
A csoportot a személyiségintegrációs állítói napokon részt vettek, vagy az iránt érdeklődők számára hívtam létre abból a célból, hogy ha van kedvetek,…
 

 
Galga menti Női Önismereti Kör
Private group · 64 members
Join Group
Az önismeret, a női körök és családállítások támogató, segítő erejének elkötelezett hívei vagyunk, mivel saját életutunkon már tapasztaltuk ezek minde…
 

Boldogasszony jelenléte élet és halál körében

Haldokló mellett

Halld fülem, halld angyalok zengését,

Mert eljött az óra,

Hívat az Úrjézus lelki mennyegzőre.

Tisztíccs Uram utat, vitethessünk mennybe, 

Isten eleibe!

Számláltathassunk meg mennyei sereggel,

Oh, te gonosz Sátán, ne kisérgess engem,

Mert van nekem fejem, 

Fejem az Úrjézus Krisztus.

Menny el eleibe,

Megfelel képibe’,

Szentlélek, szentlélek,

Szájj be a szívembe. 

Erősícsd meg hitemet,

Szenteld meg lelkemet,

Mert mellettem van egy Isten,

Előttem van Boldogasszony, 

Fejem fölött három Mária,

Körülöttem ezer angyal, 

A kezembe’ szent kereszt, 

A szájamba’ szent kenet, 

A szívembe’ szent ostya, 

Az árthasson, s védhessen,

Éjcakának idején,

Nekem más senkise, 

Aki elveszen mellőlem egy Istent, 

Előllem Boldogasszonyt,

Fejem fölül három Máriát,

Körülöttem ezer angyalt,

A kezemből szent keresztet,

A szájamból szent kenetet, ámen. 

(Erdélyi Zsuzsanna: Hegyet hágék, lőtőt lépék – 159. oldal)

Erdélyi Zsuzsanna archaikus imagyűjteménye, a Hegyet hágék, lőtőt lépék című kötet ma is adott egy szépséges verset, ami az évkörhöz illik és mélyebb tanítást is hordoz. 

Boldogasszony ősi női bölcsességünk tárházát, annak személyes megnyilvánulását is jelenti.

Boldogasszony jelenléte széppé teszi az életet, annak minden állomását. Jelen van tanítása a nőiség és az évkör minőségeiben.

Hét Boldogasszony ünnepet tart számon a néphagyomány, és ezekhez kapcsolja mindazt a tudást, amivel az élet rendjét fenn lehet tartani.

www.bottyankatalin.com
Fehér gyász és virrasztás a Somogy megyei Csökölyön (Fotó: MTI/Szebellédy Géza)

E tudásnak része az átmenetek kísérésének ismerete, az emberélet fordulóinak, új állomásainak érkeztetése, az ajtók megnyitása.

Legyen az fogantatás, születés, mennyegző, szülés, vagy halál, Boldogasszony segítsége, jelenléte támogatást, biztonságot ad.

Férfiaknak és nőknek bármely életkorban segíthet.

Segít azoknak, akik az átmenet valamely fázisát éppen átélik, és azoknak is segít jelen maradni, a hagyományos tudást alkalmazni, nem visszariadni, akik őket támogatják.

Így már egészen más a félelmetes halál, hiszen Boldogasszony jelenlétében ez nem más, mint a tudat tágra nyílása, egyúttal a test elengedése, bizonyos kötelékek elhagyása egy megtisztított úton. Felkészült belépés a mennyek országába. 

Boldogasszony jelenléte ebben a pillanatban védelem mindentől, ami félelmetes, fájdalmas vagy veszélyes a lélekre, vagy az azt elengedni készülő családra, közösségre nézve.

Védelem, mert ő maga az idők kezdete óta ismeri a teremtést, a szerelmet és a halált, az ezekből keletkező örömöt és fájdalmat, de mágiájuk rá mégsem érvényes.

Jelenlétében a félelem, fájdalom, tehetetlenség nem győzhet, mert Boldogasszony az a női minőség, aki ezek fölött áll. Mindezeket megélte, összegezte és átfordította. 

Szentté tette, szeretetével megmentette, új térbe emelte.

Innen már egészen mást jelent a halál, a mennyország kapujának megnyílását jelenti.

Boldogasszony léte hát könnyebbé teszi a napi nehézségeket, vigasztalást nyújt, támogat, szívvel, megnyugtatással, biztatással, reménnyel tölti el a mindennapokat. Biztosítja az élet folytonosságát tartva az életrend mintáját ébresztő teret és ehhez kapcsolva a ciklikus időt. Boldogasszony jelen van a mélyben, az emberi élet terében és a magasban is.

Tudva ezt, Boldogasszony imáival tartották őseink a teret, akkor is, amikor egy családtag haldoklott, s az ő vezetését kérték a lélek számára útján.

Boldogasszony transzformáló bölcsességét sokféle formában ismerték, s ezekben az alakokban ősi istennők misztériumai élnek tovább.

De ez már más történet, majd máskor írok erről is.

Áldás.

Ha szeretnél többet tudni a Boldogasszonyokról, kapcsolódj a Galga Menti Női Önismereti Körhöz. 

Ha pedig szeretnél az önismeret útján járni, jelentkezz családállításra, kollektív teres állításra. 

 
Családállítás & Személyiségintegráció
Private group · 267 members
Join Group
A csoportot a személyiségintegrációs állítói napokon részt vettek, vagy az iránt érdeklődők számára hívtam létre abból a célból, hogy ha van kedvetek,…
 

 
Galga menti Női Önismereti Kör
Private group · 64 members
Join Group
Az önismeret, a női körök és családállítások támogató, segítő erejének elkötelezett hívei vagyunk, mivel saját életutunkon már tapasztaltuk ezek minde…
 

Gaia terei

www.bottyankatalin.com
Bottyán Katalin: Gaia álma

Gaia terei című kollektív teres állítói napunkon az volt a terv, hogy szépséges világkerülő útra indulunk, meghallgatva a Föld tanításait. De mégis minden másként alakult. Vagy mégis minden úgy, ahogy kértük?

Először a most következő történetbe kerültünk, amiben szerepelt  Gaia, a Föld, az ő emlékei, az emberiség, az emberiség által épített rendszerek, a Világlélek, és rejtőzködésükből kikukkantottak néhány más világ lakói is.

Gaia álma játék, valóság vagy mese? Mindenesetre egy évmilliókon átívelő történet talált ránk.  Amit most elmesélek, az ennek a legelső szakasza.

Valaha az idők mélyén, mégpedig éppen a mai napon egy szobában találkozott Gaia, a szépséges Föld és az ember. Az ember ránézett, sőt rátette a kezét, amitől Gaia a padlóra dőlt, és még az arcát is elfordította. Becsukta mindent látó szemét, hogy ne is lássák egymást, és álmodozni kezdett a régi emberiségekről, akik egészen másmilyenek voltak, mint ez a mostani. Azokkal nem csak együtt álmodta, hanem valósággá is teremtette az álmát, és csodálatos érzés volt az otthonuknak lennie.

Most persze minden más. Gaia erői rég görcsösen behúzódtak a testébe és történeteit nem meséli senkinek. Gyengének is érzi magát, különösen azóta, hogy érzékeli, hogy az ember valamiféle tevékenységet végez a háta mögött. 

Az ember pedig, anélkül, hogy a neki hátat fordító Gaiát elengedné, csak szorongva nézi, ahogy egyre többen gyűlnek össze körülötte. 

Itt van a gazdaság, a vallás, a hatalom, a háború és még ott van a tudomány is valahol. Nyomasztják ezek az embert és egyre jobban körbeveszik. Belőle szerveződnek. 

Van a térben, kicsit távolabb, ahonnan mindkettőjüket látja, de ő maga rejtve marad, még valaki. Ő szeretettel nézi Gaiat és az embert. Látja kettejük elkülönültségét, és az utat, amit  bejárnak majd. Neki még nincs neve, hiszen nincs senki, aki megszólítaná. Ő csak jelen van, de nem avatkozik be. 

Az egyetlen, amit az embertől el tud fogadni Gaia, az egy viszonylag új dolog, a tudomány. Az emberek róla alkotott tudását magáénak érzi. De még jobban begubózik, ahogy látja elterjedni a vallást,  a háborút, a gazdaságot és nagyon idegennek érzi a hatalmat.

Saját  álmán kívül nem foglalkoztatja semmi, de ez nem elég ahhoz, hogy boldog és tetterős legyen.  Ereje folyton fogy egészen addig, míg a tudomány a közelébe nem ér. Végre, sóhajtja Gaia, és saját emlékei közé öleli őt.

Ekkor Gaia lábánál is megjelennek lények, akik hozzá jönnek látogatóba távoli világokból. Ezek gyógyítják, hiszen ismerik az álmát és az emlékeit.  Őket befogadja kedvesen, és egyre közelebb engedi magához. Velük együtt visszatér az ereje is.

Most már ki tudja nyitni a szemét Gaia. Látja az embert, aki maga is küzd a köré gyűlt rendszerekkel, akik mintha az övéi lennének, de mégsem azok. 

Az ember pedig, talán éppen Gaia pillantásától megerősödve, oda tud fordulni a legszemélytelenebb rendszerhez, s kérni, kérdezni tud tőle. Meg akarja tudni, hogy miért gyakorol ekkora nyomást rá, és miért nem veszi figyelembe a többi lény érdekét, érzéseit. Kiderül, hogy ezek a rendszerek önmagukban nem jók és nem rosszak, különleges oka van annak, hogy létrejönnek. Az ember és Gaia ezt nem hiszi. 

Pedig ezek a rendszerek (a gazdaság, a vallás, a hatalom és a katonaság) azt várják, hogy valaki végre valami jót kezdjen velük. 

Mégsem akad senki, aki szimpátiával nézne rájuk, az embernek is terhet jelentenek. 

Patthelyzet alakul ki a térben és ekkor a külső, eddig semleges szereplő közelebb lép. 

Hatására már tudatosabb lesz mindenki, és a személytelen rendszerek most már hangosan is elmondják: ők nem kívánnak ártani senkinek. Létrejöttek, járják a maguk fejlődési spirálját, és arra várnak, hogy az Élet, és a Szeretet (Gaia álmai), áthassák őket. Azért kapcsoldónak az emberhez, mert ebben ő tud segíteni.

Végre megkérdezi őket az ember, hogy mire van szükségük ahhoz, hogy harmóniába tudjanak kerülni Gaiával és a többiekkel. 

“Reményre” – válaszolnak a rendszerek. 

Az emberek egy kisebb csoportja végre megérti, ő tud reményt adni, és hogy közvetítői sorsot hordoz.  Most ez a kisebb csoport kiválik az emberiség egészéből. Gyengéden hajol közel Gaiához, miközben a rendszerekkel is érintkezik. Elkezdi látni és tovább álmodni Gaia álmát, annyira, hogy egyszer csak együtt álmodnak ők hárman: az ember alkotta rendszerek, az ember és a Föld.

A béke és a tisztaság légkörében a negyedik szereplő virágokat és fákat illeszt még a térbe, majd ő is elhever, és gyönyörködik ebben a végre elérkezett paradicsomi világban. Beleköltözik minden lénybe, minden atomba és minden hatalmas létezőbe egyszerre, és eltölti őket örök bölcsességével és gyönyörűségével. 

Tapasztalja a leveleket a fákon. Érez minden levelet, ahogy a rügyből kipattan és lélegzik, árnyékot és fénytfoltokat vet a földre, majd lehull és földdé válik. Érzi az erdőt, minden lakójával, és érzi az eget. Ő maga a szél, a patak és a folyó, és a tenger. S most már mindenki érzi, hogy szabad, hogy végre teljes és a küldetésében él. 

A Világlélek álma volt Gaia, Gaia álma az, hogy az emberiségekkel együtt alkossa a világot, az ember álma pedig az, hogy saját teremtést hozzon létre. Az ember teremtésének álma az, ha beleszövődik Gaia álmába és az emberébe.  És akkor lesz mindenki boldog, ha ez együtt, egyetlen fénnyel és lélekkel átszőtt valósággá egyesül. 

Legközelebb, amikor egy madárfüttyös erdőben végigsimítasz egy falevélen, és befogadod a fák között átszűrődő ragyogást, nyisd meg a szíved a Léleknek, ami a teremtés álmát álmodja. Engedd, hogy formáljon téged, és alakítson, hogy te is jól alkosd meg azt a rendszert, amit használsz. 

Áldás

Állításra jelentkezhetsz: http://www.bottyankatalin.com/allitoi-napok-meghivoi/jelentkezes-szemelyisegintegracios-csaladallitasra/

 
Családállítás & Személyiségintegráció
Private group · 265 members
Join Group
A csoportot a személyiségintegrációs állítói napokon részt vettek, vagy az iránt érdeklődők számára hívtam létre abból a célból, hogy ha van kedvetek,…
 

Ikertestvér, ikerláng, iker erők

www.bottyankatalin.com
Molnár György és Iklódi Anna dédszüleim

A téma sokunknak ismerős. Életünk fontos részeként tartjuk számon, hiszen minden pillanat, amit ebben az érzésben éltünk, erőteljes tanítással, könnyekkel, mosollyal, szépséggel ajándékozott meg bennünket. 


2019 októberének végén egy egész állítói napot annak szenteltünk, hogy az ikertestvér, ikerláng, iker erők érzései közötti hasonlóságot és különbséget megismerjük, hogy Köszönet annak a hat társunknak, akik szívük legbelső titkait hozták a csoportba.


Általuk megláttuk ennek a témának az összetettségét, néha kuszaságát, az ikerláng szerelem szinte kozmikus perspektíváját, ígéreteit. Megnyíltak a magasabb dimenziók, ahol igaz és szabadon áramlik ez az érzelem, de megérkeztek a valóság gyakorlati aspektusai a személyiségünkben ható erők is a maguk másmilyen minőségeivel. 


Láttuk, hogy mi minden hat annak érdekében vagy azzal szemben, hogy a szerelem az életünkben teret kaphasson. 


Lássuk most egy kicsit sorba szedve, mi minden dolgozik itt: 


Belső világunk egymással kompatibilis érettsége: nőként női, férfiként férfi szerepszemélyiségeink szabad teljessége, vagy  éppen blokkjai, sebei. 
Könnyű belátni, hogy ha társunk magát férfinak érzi, de elsősorban kislánynak lát bennünket, a párkapcsolat nem tud teljesen kibontakozni.


S ugyanígy, ha társunk szeretetet nélkülöző gyermekként nőtt fel, nehéz lehet neki a társat felismerni bennünk, hiszen legerősebb késztetése, hogy a benne élő gyermeknek keressen anyát.


Ha generációs történeteink tapasztalatai alapján belső hangunk (animuszunk, animánk hangja) mindenkit megkritizál és szívünk senkiben sem bízik, akkor az érkező társ érzi ezt és lehet, hogy elmegy tőlünk, nem tud velünk maradni. Vagy mi szökünk el tőle, az is lehet.


Ha gyermekként mi magunk édesapánk és édesanyánk között az összekötő kapocsként (túl) fontos szerepet kaptunk, akkor lehet, hogy ezt a fontos szerepet nem adtuk még fel, és így lelkünk egy nagyobb része ott maradt a szülők mellett. Hogy is gondolhatnánk saját párra ilyenkor? 


És átéreztük a talán legfájdalmasabb akadályt is a kapcsolódásban, amikor magzatként már ismertük azt a tökéletes egymásra hangolódást, amivel a másik minden rezdülését mi is átéltük, és minden tökéletesen egységes és harmonikus volt.  Ez az összhang valamiért mégis értetetlenül megbomlott, és a másik egyszerűen eltűnt, meghalt, elveszett. Ennek a veszteségnek az emléke szinte minden sejtünkbe be van íródva, és amíg ővele, az ikertestvérünkkel nem találkozunk az állításban, addig a szerelmet egyszerűen összekeverhetjük ezzel a szintén nagyon bensőséges érzéssel.


Végül lehet, hogy karmikus szálaink oly messzire vezetnek, és a világ megismerésére valamikor rengeteg inkarnációval ezelőtt azt a módszert választottuk, hogy mindenből, ami egy, kettőt teremtünk. Ezt látva végre meg lehet érteni, hogy miért érezzük azt, hogy minden teremtésünk olyan, mint ha homokból építenénk várat. És ahhoz, hogy végre egy oázisra találjunk a sivatag helyett, ahol otthont építünk és a társunkkal élünk, el kell fogadni ennek a végtelenségig kettőződő folyamatnak a végét. Át kell lépni egy új idővonalra, ahol egyszerűség, béke és lépésről lépésre történő teremtés van. Más törvények működnek, ha elhagyjuk a sivatagot.

Szeretettel várlak benneteket az állítói napjaimra. 
Kati

Jelentkezés: http://www.bottyankatalin.com/allitoi-napok-meghivoi/jelentkezes-szemelyisegintegracios-csaladallitasra/

 
Családállítás & Személyiségintegráció
Private group · 265 members
Join Group
A csoportot a személyiségintegrációs állítói napokon részt vettek, vagy az iránt érdeklődők számára hívtam létre abból a célból, hogy ha van kedvetek,…
 


Ostoba fióka Istenhez menne

Férjem papírokat selejtez. Hoz is egy paksamétát, amiben az én irka-firkáim is ott vannak. Válogassam ki, vagy tegyem el, vagy dobjam ki. Csak pár perc az egész. Na jó. Ezt a feljegyzésemet találom pár évvel ezelőttről:

Ostoba fióka panaszkodik a repülés leckéjének nehézsége miatt:


– Ég és föld között, engem, szegény púpost, vajon miért dobálnak?


– Ostoba fióka! A hátadon az ott nem púp, hanem szárnyak.


– Kicsit kedvesebben kérhetném ugyanezt a leckét?

A nem tudás és a nem szeretet közegében is óriási távlatok nyílnak meg. A lélek ekkor térképezi fel az Istenhez való közvetlen utat. Mindazonáltal észre kell vennie, hogy “nincs üres tér”. Ez az út térben és időben is lényekkel van tele. Ha ezeket szereti, Istenhez eltalál.


Ps: A szeretetre ébredt tudatosság a szárny. 

 
Családállítás & Személyiségintegráció
Private group · 248 members
Join Group
A csoportot a személyiségintegrációs állítói napokon részt vettek, vagy az iránt érdeklődők számára hívtam létre abból a célból, hogy ha van kedvetek,…
 
https://www.facebook.com/groups/1711028508996478/?source_id=441725282980947

Szeretnél még írásokat olvasni, képeket nézegetni? Próbáld itt: www.bottyankatalina.blogspot.hu, vagy itt: http://www.bottyankatalin.com/alkotasok/

Ismeretlen érzés. Mit kezdjek vele?

No Comments

Néha előfordul, hogy csak gyűlik benned egy furcsa érzés, amit nem igazán tudsz megnevezni, és ezért nem is nagyon tudsz mit kezdeni vele. 

Ez lehet szorongás, sértettség, agresszió vagy bármi más, amit tudatod félig-meddig sikeresen letiltott, mivel nem tartja vállalhatónak. Lehet egy régi trauma jelzése,  valami hatás, ami soha nem is volt tudatos, mivel nem tudtad értelmezni, és persze, lehet valami, ami nem is a tiéd. Jöhet a kollektívből, jöhet generációból, lehet valamilyen finomanyagi manipuláció eredménye és lehet ezek keveréke is. Csupa bizonytalanság ami benned van.

Próbálod a jól bevált hétköznapi eszközöket: vígjátékok, finomságok, takarítás, fürdő, vásárlás, barátnők, tánc, sport, természet, illat, zene, de valamiért ezek most nem működnek. Erről a helyzetről beszéljünk most.

Ekkor elég lehet csak annyit tenned, hogy teremtesz egy kis időt az elmélyülésre. Kapcsolódj az áldás teréhez, és engedd, hogy feltöltődjön az áldás energiájával a lélegzőtered. Majd ereszkedj be abba a pillanatba, amikor megjelenik ez az érzés.  Legjobb, ha nem küzdesz vele,  hanem tudatosan figyeled, hogy miként jelenik meg. Talán jönnek és mennek is a testi-lelki tünetek, érzetek, gondolatok a legváltozatosabb formában, amik közepette mégis lehet egyensúlyban maradni. Figyelj erre az egyensúlyra, és maradj meg benne. Amikor már stabilnak érzed, óvatosan közelíts a hétköznapok teréhez úgy, hogy ezt az egyensúlyt is hozod magaddal.

Lehet, hogy egyelőre ennyi elég is.

De lehet, hogy néhány óra vagy nap múlva az érzetek mégis visszatérnek.

Ekkor újra hagyj egy kis időt magadnak, amikor csak ezzel dolgozol. Adj magadnak egy elkülönített órát az idődből, amikor engeded az érzéseket felerősödni. Hagyd, hogy formát öltsenek. Gondolatban gyűjtsd össze őket a kezedben, mintha valami kis lény lenne. Most nézz rá.  Így már meg tudod nevezni. Most már eldöntheted, hogy mit kezdesz vele. Kérdezd meg, hogy mit szeretne, nyugtasd meg, gyógyítsd, vigasztald ha kell. Légy jelen neki. Majd térj vissza a hétköznapodba. 

Előfordulhat, hogy nem egy, hanem két, vagy akár három erőteljes téma érkezik, és rápillantva nem egy kis lényt látsz, hanem az életed egy bizonyos része aktivádik. 

Az egyik érzés oka lehet például egy emlék, amikor akaratod ellenére történt veled valami. Te kizártad magadból azt az eseményt, és most ráébredtél, hogy tőled leválasztódva mégis tovább futott az a történet. Máshol, mások folytatták azt a szálat, amit te megtagadtál, vagy amit elvettek tőled. Csak nézz rá erre. Nem kell minden részletet ismerned. Nem kell belefolynod. Csak nézz rá, és érzékeld azt a teret, amiben a történet szálai futnak nélküled. Lásd ezt egészében és kívánj erre áldást. Ha kell, bocsáss meg, ha lehet öleld át, vagy engedd el végleg. Vagy ezt a hármat így egymás után. Lényeg, hogy azt az emléket az áldástérhez kapcsoltad, így békéd, biztonságérzeted forrásává válik.

A másik érzés lehet például egy jelenben is aktív helyzet következménye, ami fölött nincsen hatalmad. Ebben segíthet az áldástér ereje és az ima. Kérd az áldást erre a helyzetre úgy, ahogy az most van. Imával kapcsolódj az áldástérhez érezve azt a szorítást is, amit ez a helyzet okoz. Lélegezd be az áldást, hagyd szétáradni benned. Engedd a szorítást elmúlni, majd térj vissza a feladataidhoz. 

A harmadik érzés lehet egy lassan kumulálódó, csúcspontját a jövőre vetítő energiahalmozódás, ami félelmet, szorongást kelt benned. Egy lassú vagy akár gyors sodródást érzel valami ismeretlen felé. Ekkor az áldástér védelméből kérlek, fordítsd el a figyelmedet a sodródásról, és pillants ennek a várható eredményére. Lásd, hogy hová érkezel, ha ez a folyamat tovább tart. Most tudatosan lassítsd le a sodrás érzetét és érkezz meg ebbe a pontba egy olyan sebességgel, ami neked jó. Nézd meg, érintsd meg, hajolj oda hozzá. Kérd, hogy mutassa meg a valódi arcát. Kérdezd meg, mi az üzenete, mit tehetsz érte, vagy mit szeretne ő adni neked. Mondd el őszintén, hogy hogyan érint ez téged, s mit szeretnél inkább. Hallgasd meg a választ.

Majd emelkedj kicsit följebb, és nézd meg, hogy van-e más választásod, feltétlenül fontos-e idejönnöd így, hogy ezt már tudod. Ha van, és az a választás jobban tetszik, kérd meg a sodrást, hogy vigyen oda. Ha nincsen, nézd meg, hogy innen hová vezetnek az utak, hogyan tudsz majd továbblépni ha eljön az idő. 

Áldás

www.bottyankatalin.com

Állításra jelentkezhetsz: http://www.bottyankatalin.com/allitoi-napok-meghivoi/jelentkezes-szemelyisegintegracios-csaladallitasra/

vagy a szemelyisegintegracios.allitas@gmail.com címen. 

 
Családállítás & Személyiségintegráció
Zárt csoport · 244 tag
Csatlakozás a csoporthoz
A csoportot a személyiségintegrációs állítói napokon részt vettek, vagy az iránt érdeklődők számára hívtam létre abból a célból, hogy ha van kedvetek,…
 

Kisasszony

No Comments

Kisasszony, Kisboldogasszony, Fecskehajtó Boldogasszony a magyar néphagyomány szerint a szeptember 8-i ünnep neve. Ez  Mária születésnapjának ünnepe.

Kisasszony napja az őszi búza földbe vetésének egyik jeles napja. 

Ha ráhangoldóunk a hozzá kapcsolódó szokások, hagyományok, történetek üzenetére, egyre mélyebbre és mélyebbre vezető szépséges út nyílik meg. 

Kollektív női emlékezetünknek a misztériumok világához vezető ajtaját kinyitva a Föld mélyének titkos szakrális emlékeire tekinthetünk. 

Hiszen Kisasszony, Kisboldogasszony az ősiségben is ismert Leány Istennő. Ő a Földanya, Démétér szépséges Leánya, Koré, aki a női beavatások útjának első állomását őrzi. 

Szent hagyományát a magyar népi hit-és szokásvilág is megőrizte, továbbadta nekünk a mai napig. 

A Leány a búzaszem ugyanis annak ellenére, vagy azzal együtt, hogy később Jézus-Krisztus analógiává vált a búza, mint ahogy ő vette át korunkra az ősiségben élt összes meghaló és feltámadó isten és istennő szerepét.

Szokás volt régen a búzát Kisasszony napjának hajnalán a harmatra kitenni, hogy az első napfény érje. Majd beszedték, és lehetőleg még aznap elvetették. 

Ez a rövid mondat a transzformáció mélységes erejét sugározza, a lélekút legerőteljesebb feladatát közli. A legéteribb hajnali fény, ami az éjszaka és nappal közötti hidat alkotja és  a harmat, ami az éjszaka hűvöse által a levegőből testbe hívott pára kettőssége áldja meg a magot, aminek sorsa, kiválasztottsága, hogy a föld mélyébe kerüljön, ott átváltozzon és kalásszá sokasodva térjen vissza. 

A hajnali derengés és a harmat áldását egyesíti, s viszi magával tehát a földbe a mag.

Bottyán Katalin – Kisboldogasszony

Ennek az Eleusziszi misztériumokat idéző történetnek új formája Mária megszületésének ünnepe. 

Mária, az Istenanya, aki ekkor még Leány.  De innen majd szóban, az előadáson folytatom a történetet 🙂

Addig is pillantsunk a rajzra: 

Egy mandorlában, amit harmatcseppek és fénypontok fognak körül, egy bepólyázott kisbabát látunk, amint mosolyogva alszik. Fején kis korona, ami mellett 6+6=12 csillag ragyog. Fehér pólyáját kék fátyol fogja körbe, s a pólya szalagjai egy búzakalász mintáját adják ki, ha jobban megnézzük. A kalászt körbevevő barna levélkék a föld mélyében zajló átváltozás folyamtára emlékeztetnek. Az arany levelek és a kisbaba aranyhaja pedig arra a célra, amiért érdemes megjárni a mélyt: az arany búzatengert, ami a napfényben fürdik majd a maga idején.

A folyamat által generált arany a kislány baba szívéből, és a búzakalász minden szemének szívéből sarjad, és a feje körül összegyűlve, mint a napfény pászmái, veszik körül a fejét.

Hogyan, miben segít, ha a benned élő Kisasszonyhoz, Kisboldogasszonyhoz fordulsz? 

Ha Kisboldogasszony energiájával dolgozol, kapcsolódj a benned születőben lévő titokhoz. Ahhoz a pluszhoz, ami terveid, vágyaid megvalósulásához szükséges. Megjelenhet egy hosszú folyamat lezárásaként, vagy egy új kezdet teremtő erejeként. Most biztos lehetsz abban, hogy látensen minden együtt van az újhoz, és csodálatos áldással felvértezve már csak az első lépésre vár. Lehet, hogy eljött a nap, amikor kedves fecskéid, álmaid útjukra indulnak végre, és meg kell várnod, amíg visszaérkeznek, és ez így van jól. Ha az évkör, életkör tudatosságával dolgozol, áldásod viszik és a távoli, általad nem ismert világ áldását hozzák majd viszonzásul neked. Lehet, hogy látszólag áldozatot hozol, vagy lemondasz valamiről, de ez a Kisboldogasszony által fenntartott áldástérben nem így van. Ő látja a teljességét annak, ami éppen történik, tehát azt is, amit te még nem. Így Ő segíthet neked akkor is, ha valamin régóta dolgozva éppen kifogyott az energiád. Ha kéred,  s erejét engeded hatni magadban, most lényed azon része, amelyik a leginkább szűkölködik, hirtelen támogatást kap.

Ha szeretnél megismerkedni a bennünk élő Boldogasszonyok mindegyikével, kérlek, jelentkezz itt. Írhatsz emailt és természetesen kérdezhetsz is: szemelyisegintegracios.allitas@gmail.com, vagy galgamenti.noikor@gmail.com

Áldás

 
Galga menti Női Önismereti Kör
Zárt csoport · 62 tag
Csatlakozás a csoporthoz
Az önismeret, a női körök és családállítások támogató, segítő erejének elkötelezett hívei vagyunk, mivel saját életutunkon már tapasztaltuk ezek minde…
 

 
Családállítás & Személyiségintegráció
Zárt csoport · 242 tag
Csatlakozás a csoporthoz
A csoportot a személyiségintegrációs állítói napokon részt vettek, vagy az iránt érdeklődők számára hívtam létre abból a célból, hogy ha van kedvetek,…
 

Égnek az erdők, s én

Égnek az erdők, s én is olyan vagyok mint a fák. Felismerem magamban őket. 

Égnek az erdők, s én megküzdök a haragommal, fájdalmammal. Elfogadom az áramló életet.

Égnek az erdők. Én felismerem az erdőt önmagamban, s csitítom a tüzet. Szembenézek a haragommal, bánatommal, fájdalmammal. Szembenézek azzal, amit tettem, s amit velem tettek. Tenyerembe veszem, úgy nézem, úgy csitítom, mint erdőtűzből mentett riadt madárkát.  Harmóniába hozom az elemeket, s elfogadom őket, mint önmagamat.
Égnek az erdők. Én felismerem az erdőt önmagamban, s csitítom a tüzet. Szembenézek a haragommal, bánatommal, fájdalmammal. Szembenézek azzal, amit tettem, s amit velem tettek. Tenyerembe veszem, úgy nézem, úgy csitítom, mint erdőtűzből mentett riadt madárkát. Harmóniába hozom az elemeket, s elfogadom őket, mint önmagamat.

Továbbra is szívesen dolgozom azon, hogy ami emberi karma ebből – személyesen az enyém, vagy a törzsünké, a törzsünkhöz közvetlenül, vagy nem közvetlenül tartozóké – az gyógyuljon, tisztuljon, fényesedjen.

Az elemek alkossanak harmonikus egységet úgy a külvilágban, mint bennem.

Ennek érdekében hajlandó vagyok szembenézni a megélt vagy elfojtott haragommal.

Hajlandó vagyok szembenézni azzal, ha valamikor – bármikor, bármely életben – haragommal elégettem az egység tudatosságát a szívemben: azt az erdőt, azt a rengeteg fát, ami a lelkem mindenség-tudatát szimbolizálja.

Gyógyítom sebeimet.

Újra engedem áramlani az érzelmeket, amikről lemondtam, amikor sebeket osztottam vagy szereztem, s ez rettenetesen fájt.

Választom és elfogadom az élet áramlását az élethullámok között: elismerem, hogy részem az élet és az élet része vagyok.

Elfogadom a lényem részeként a lények sokaságát, s elfogadom, hogy egyike vagyok az élők sokaságának.

Elfogadom, hogy emberi küldetésem a dimenziók közötti átjárókon járni, s a valóság egy nagyobb tudatosságához kapcsolódni.

Áldás

Családállításra, kollektív teres állításra jelentkezhetsz: http://www.bottyankatalin.com/allitoi-napok-meghivoi/jelentkezes-szemelyisegintegracios-csaladallitasra/

 
Családállítás & Személyiségintegráció
Zárt csoport · 240 tag
Csatlakozás a csoporthoz
A csoportot a személyiségintegrációs állítói napokon részt vettek, vagy az iránt érdeklődők számára hívtam létre abból a célból, hogy ha van kedvetek,…
 

Bennünk élő Boldogasszonyok

Önismereti ösvényünk Kisboldogasszonytól Nagyboldogasszonyig

Meghívás a Galga Menti Női Önismereti Kör Bennünk élő Boldogasszonyok című foglalkozássorozatára.

Női Önismereti Körünk hivatása szerint hónapról hónapra kapcsolódunk személyes belső világunkkal, fűzzük össze a minket egyénenként összekötő szálakat és szövünk egy nagyobb, közös egészet, amiben megjelenhet mindaz, ami jó.

Jó, azaz: javas: gyógyító, helyreállító, rendbe illesztő.

A női körben természetesen használunk erőteljes technikákat is (kollektív teres állítás, kineziológiai izomteszt, páros munka, jelképek, önismereti kártyák, kérdőívek, meditáció), szükség esetén ajánlok virágterápiát, családállítást, alkalmazok coachingot.

Amit csinálunk, az elsősorban mégsem technika, főleg nem technikák sokasága, hanem egy néha sírós, néha mosolygós, kicsit bizalmasan megnyílós, máskor figyelemmel megtartós együttes jelenlét, aminek fókusza mindig más és más.

Egy év alatt jutottunk a legfontosabb személyes témák feldolgozásán keresztül a csoport terének felépítésén át a belső minőségeink gyógyításáig.

Világunkat naponta alkotja, teremti belső gyermekünk számára belső anyánk és apánk, s áldó térré emelik bölcs anyáink, bölcs őseink.

Személyesen és közösségként is ezt az áldásteret tapasztaljuk magunk körül. Az áldástéren keresztül pedig tovább kapcsolódunk a még nagyobb terekbe: Akasha krónikánkban élő tiszta erőforrásokhoz. Ezek lehetnek személytelennek tapasztalt, alig-alig tudatos energiák, mint a gravitáció, ami a Földön tart minket, és lehetnek egyfajta személyiséggel is rendelkezők. Ezek azok, akikhez történetek is kapcsolódnak, s e történeteken keresztül emberi lényünk is be tudja fogadni, meg tudja ismerni őket. 

Női Önismereti Körként egyik feladatunk a magyarságunkat is méltó helyére emelni a női utunk fontos részeként. Ennek hogyanja folyamatosan alakult, ahogy a belső tereinket rendeztük.

Ez év Nagyboldogasszony napjának erejében érett elhatározássá, hogy a következő évet Kisboldogasszonytól Nagyboldogasszonyig a bennünk élő Boldogasszonyoknak szenteljük.

Ezek azok a magyar Istennő-minőségek, akik abban segítenek bennünket, hogy mi magunk is Boldog asszonyokká, s korunktól függetlenül családunk bölcs, megtartó, áldó teret teremtő központjaivá váljunk.

Hónapról hónapra ismeretet szerzünk a Boldogasszonyokról: helyükről a néphagyományban, megismerjük a hozzájuk kapcsolódó mondakincset, s felfedezzük, újraélesztjük az általuk a szívünkben-lényünkben fenntartott helyet.

2019-ben az évköri alapok átismétlése és néprajzi ismeretek megszerzése után/segítségével megismerjük Boldogasszony három (és még egy) formáját, majd a Hétboldogasszonynak nevezett minőségeket. 2020-ban pedig új útra indulva az évkörön kísérjük azt a fényt, amit ezek a csodálatos égi minőségek ünnepeiken keresztül ajándékoznak nekünk. Eközben az évkör üzenetét is megismerjük szokások, hagyományok, aktuális jelképek segítségével. Így gondolkodásunk tere tágul. Jobban tudunk kapcsolódni úgy a magyar hagyományokhoz, mint őseink világképéhez és világunk, benne családunk boldogságát segítő rendjéhez. 

A Galga Menti Női Önismereti Kört vezeti Bottyán Katalin etnográfus, női körvezető facilitátor, állításvezető.

A Galga Menti Női Önismereti Kör szervezője: Varga Tímea.

A foglalkozásokat Bennünk élő Boldogasszonyok címmel az aszódi Városi Könyvtárban havonta egy alkalommal  tartjuk.

A következő foglalkozás időpontja: 2019.12.03. 10.00. Jelentkezés: http://www.bottyankatalin.com/2018/08/07/jelentkezes-a-galga-menti-noi-korbe/  vagy galgamenti.noikor@gmail.com 

 
Galga menti Női Önismereti Kör
Zárt csoport · 60 tag
Csatlakozás a csoporthoz
Az önismeret, a női körök és családállítások támogató, segítő erejének elkötelezett hívei vagyunk, mivel saját életutunkon már tapasztaltuk ezek minde…
 
 
Családállítás & Személyiségintegráció
Zárt csoport · 236 tag
Csatlakozás a csoporthoz
A csoportot a személyiségintegrációs állítói napokon részt vettek, vagy az iránt érdeklődők számára hívtam létre abból a célból, hogy ha van kedvetek,…
 

Bölcs anya tere

Életéveink számával a tapasztalataink mennyisége is nő, és ha folyamatos összegzésben vagyunk, akkor 42 éves korunk körül új szintre érkezünk. Elkezdődik a bölcs anya kora: felszabadító rálátások, stabil identitás és egyfajta függetlenség megérkezése jellemzik. A testünk elkezd készülni arra, hogy a ciklikusságot elhagyja, méghozzá azzal a szándékkal, hogy az eddig megélteket egybefoglalja egy újfajta megélésben.

Innentől hangsúlyosabban már  egy nem a fizikai teremtésen dolgozunk lényünkkel, de amit teszünk, az csodás hatással van a fizikaira. A családunk támogató erőközpontjává válunk.

A nagymamaságba érkezés az első alakja a bölcs anyaságnak: nem mi szüljük az unokánkat, de mi tartjuk fent körülötte és édesanyja, egész családja körül a szeretet terét, a jószándék kincstárát. 

A következő fázisokban majd a dédszülők, ükszülők, szépszülők akár egyáltalán nem fizikai szintjén ez az áldás-tér megalkotó munka tovább folytatódik. 

A családteremtő női erő hét megnyilvánuló rétege tehát: leány, szerető, anya, bölcs anya – nagymama, bölcs anya – dédmama, bölcs anya – ükmama, bölcs anya – szépmama. Az összegzés, az erők finomítása, az áldástér kiterjesztése, a teremtésbe hívás csodájának védelme nem az egyes emberek feladata hát. Csak engedni, kérni kell, és anyáink árasztják a jót felénk. 

www.bottyankatalin.com
Bizalmas beszélgetésre is van idő a női körben. Középen a Bölcs Anya oltár-installációja. Jól látszik, hogy a . természet is befogadta a témát: augusztus elején teliszórta a kendőnket aranysárga levelekkel a hatalmas akácfa, aminek az árnyékában ültünk. Mintha már az évkörön is a Bölcs Anya ideje lenne.

Az újjászületések miatt természetesen a ciklusok újraindulhatnak, de van egy rejtett lehetőség is: a 7 generációs transzformáció és finomodás útja átválthat egy rejtett alkímiai folyamatba. A Napba öltözött nő, a szoláris nőiség ösvényére léphetünk.

Évkörileg így volt a helyén Nagyboldogasszony napjához közel a Bölcs Anya témájú női körünk. Nagyboldogasszony napja Mária mennybevételének napja. Azaz a női princípium alkímiájának csodás eredményére emlékeztet bennünket. Mária testben emelkedett fel a mennybe, azaz, teste fénnyé változott, mennyeivé nemesedett.

Ez csak neki adatott meg és az őt követőknek. Ha nem sikerül a Bölcs Anyai minőségünkben ezt a mennyei felemelkedést elérni, a ciklus folytatódik: a termést betakarítják, elrejtik, majd a tapasztalatokat összegzik és a magot elvetik.  Bölcs Anyák sora folytatódik a hét generációban, vagy a születések láncába új leányok, anyák érkeznek, hogy a sor folytatódjon, az élet továbbadódjon. 

De van egy sötétebb alternatíva is: 

“Sok minden elfér az asszony kötője alatt” – mondták a régiek. Ez alatt azt értették, hogy a családi titkok, szégyenek elrejtése a nő feladata volt. 

Az átformálás, megtisztítás műhelye a női test: méhünk tere dolgozik azon, hogy a történtek a család egészére gyakorolt hatása jó irányba megváltozzon. Teszi ezt elsősorban a női vérmisztérium, a menstruáció segítségével havonta. 

Mégis van, hogy ez a nagyhatású varázslat sem elég:  a család egészének szennyese olyan sok vagy olyan fájdalmas, hogy a női test erőtere nem bír vele. 

A bántások, kizárások, félelmek, ellenségeskedés, árulás, erőszak terei a családon belül és a nőiség árnyoldalai egymást teremtve keletkeznek, különösen, ha az olyan szent idő, mint a várandósság, gyermekágy, szoptatás időszaka nincs megbecsülve, megélve. A nő  elfárad, kimerül, s ha a generációs szálak is szakadoznak, egyszerűen nincs ereje ahhoz, hogy varázserejét működésben tartsa.

Külső hatások, mint például egy háború vagy gazdasági válság és a családot érintő traumák, például egy magzat elvesztése, vagy egy súlyos betegség még sodróbbá tehetik a lefelé mozgó spirált.

Ha a széthullás jelei mutatkoznak a családi mezőben, megjelennek a függőségek, az alkohol, a betegségek, a párkapcsolatra való nehézkes rátalálás, a gyermekáldás elmaradása vagy a betegségek. 

Mit tehetünk? Ilyenkor már érezzük, hogy valami nincs rendben, és megpróbáljuk visszafordítani ezt a folyamatot.

Először talán olyanok társaságát keressük, akik hasonló cipőben járnak, és látjuk, hogy haladnak. Szívesen megosztják velünk a tapasztalataikat. Ilyen közösség lehet például egy női kör. 

www.bottyankatalin.com
Bölcs Anya tere

Aztán már ennél is többet szeretnénk. Nem csak bátorítást, támaszt keresünk, hanem tenni is akarunk valamit, ami tapasztalható előrelépést jelent. Legjobb, ha a családunk múltjával nézünk legelőször szembe (családállítás), hiszen a traumák, blokkok erőforrássá alakíthatók. Ha ezt megtesszük, már egyre könnyebb dolgunk van. Tisztul a tér, szabadabbak vagyunk a választásainkat tekintve. 

Lehet, hogy új hivatást választunk, vagy még tovább lépünk, kiterjesztve önismeretünket a világ ismeretére például   a kollektív teres állítások módszerével. 

Családállításra jelentkezhetsz: http://www.bottyankatalin.com/allitoi-napok-meghivoi/jelentkezes-szemelyisegintegracios-csaladallitasra/

Csatlakozhatsz közösségünkhöz a Facebookon: 

 
Családállítás & Személyiségintegráció
Zárt csoport · 235 tag
Csatlakozás a csoporthoz
A csoportot a személyiségintegrációs állítói napokon részt vettek, vagy az iránt érdeklődők számára hívtam létre abból a célból, hogy ha van kedvetek,…
 

Jelentkezhetsz a Galga Menti Női Önismereti Körbe: 

 
Galga menti Női Önismereti Kör
Zárt csoport · 60 tag
Csatlakozás a csoporthoz
Az önismeret, a női körök és családállítások támogató, segítő erejének elkötelezett hívei vagyunk, mivel saját életutunkon már tapasztaltuk ezek minde…
 

Az erdő tanítványai

Kollektív teres állítói nap – emberiség (részlet) 

Előző életes beavatás-történet a szibériai tajgából. 

I.sz 269. Szibéria déli, délnyugati részén egy erdő-beavatotti közösségben vagyunk. A csoport egyik, fiatal leány tagját avatják be éppen. 

Szép fehér fa
fehér fényben
arany árnyak rejtekében
türkiz fenyők gyűrűjében
föld-emlékű mély erdőben

jelek jelezte kedves úton.
Szép fehér fa fehér fényben arany árnyak rejtekében türkiz fenyők gyűrűjében föld-emlékű mély erdőben újra csírázó időben szívem emlékezetében jelek jelezte kedves úton.

Fény és tiszta öröm árasztotta el a szívemet: végre teljes lényemmel hozzákapcsolódhatok ahhoz a szent térhez, amiben eddig is éltem, és amit emberi mértékkel mérve nagyon jól ismertem, s amit erdőnek neveznek.

Ezen a reggelen bekötötték a szememet, s kivezettek az erdőbe. Egész napra és éjszakára egyedül maradok ott. Állok, mint egy fa, s megnyitom az érzékeimet a csodálatos tapasztalásnak, hogy az erdő befogad. Érzem, hogy talpaim gyökereket eresztenek a földbe. Megérkeznek hozzám az információk a föld mélyéből, s megérkeznek hozzám Gaia ajándékai. Testem csatorna: ég-föld összekötője, létem teljesség.

Kapcsolódom a fákhoz, a fák által fenntartott energia hálózathoz, bölcsességhez és tudatossághoz. Befogadtak, elfogadtak. Bemutatnak az erdő többi lényének. Egyre bizalmasabbak velem. Érzem, ahogy megközelítenek, megérintenek. Fénypászma vetül az arcomra, néhány levél hullik rám. Pillangók, méhek, madarak szállnak arra. Szárnyuk érinti az arcomat. Kicsi és nagy négylábú állatok érkeznek. Nedves orrukkal megszimatolnak. Már mindannyian ismernek és számon tartanak engem.

Jön az éjszaka hűvöse, s én állok, mint a fák. Talpamon keresztül forróság tölt el, ami a Földből árad belém. A Föld gondoskodik rólam. Ereje beárad a lényembe és átmelegít. Táplál is, mert nem érzek sem szomjúságot, sem pedig éhséget. Jelen vagyok. Földelt vagyok. Mindenség-tudatos vagyok. Jönnek és látnak az éjszaka lényei. Érintenek, elfogadnak, befogadnak ők is.

Közeledik a hajnal. Férfi kísérőm szeretettel figyel engem végig, s amikor eljön a megfelelő pillanat, kérdez. felteszi azokat a kérdéseket, amik a törzsünk életében most fontosak. Megkapom a választ az erdőtől, a földtól, az égtől, vagy az állatoktól. Megkapom a választ a saját testemtől, hiszen a testemben érzem a mindenséget.

A kérdés az, hogy a törzsünk mire számíthat a külvilágból. S érzékelem, hogy a távolból idegen emberek közelítenek. Fejszéjük van és vágják a fákat. Sorra dőlnek ki a fák, ők pedig felénk jönnek.

Anélkül, hogy tennék valamit, érzem, hogy egy erő aktiválódik bennem, ami visszafordítja őket. Nem jöhetnek közel. Visszafordulnak, s soha nem jönnek vissza.

Eljött a pillanat, amikor kísérőm leveszi a szememről a kendőt. Egymásra mosolygunk, semmit sem kell mondanunk. Visszatérünk a törzs lakóhelyére együtt. Már mindenki tudja, hogy mi történt, látom a mosolyukat. Folytatódik az élet hétköznapi rendje, de nincs annál édesebb boldogság, mint ennek a rendnek a részeként létezni.

A Föld megtartó, rám szabott, tápláló bőség-ereje ezután bármikor oda gyűlik, ahová a talpamat teszem. Ennyi elég is lehetne, de van még tennivaló. Törzsünkben a férfi és a női beavatás elkülönült, s újra kell kötni az együttműködés szálait. Már csak azért is, mert a fejszések jobb, ha távol maradnak, s ebben mindenkinek van feladata.

Állításra jelentkezhetsz: http://www.bottyankatalin.com/allitoi-napok-meghivoi/jelentkezes-szemelyisegintegracios-csaladallitasra/

 
Családállítás & Személyiségintegráció
Zárt csoport · 236 tag
Csatlakozás a csoporthoz
A csoportot a személyiségintegrációs állítói napokon részt vettek, vagy az iránt érdeklődők számára hívtam létre abból a célból, hogy ha van kedvetek,…
 

A megtartottság gyakorlata: Az azúr támasz

Az azúr támasz nevű gyakorlatot gyermekkoromban találtam ki. Nagyon szerettem. Erőteljesebb változata a plafon nézésnek, ami a semmittevés egy tudatos és nagyon felszabadító formája. Egyszerűsége ellenére csodás erejű gyakorlat. És nem is olyan egyszerű. 

Az azúr támasz megtapasztalásához válassz egy felhőtlen, verőfényes napot. Csak heverj el a fűben vagy a homokban, vagy akár egy napozóágyon. Pihenj csukott szemmel. Engedd, hogy zsongássá szelídüljenek a hangok, majd nyisd ki a szemed. Csak nézd magad fölött a kék eget. Ha megjelent egy-két felhő közben, akkor hagyd őket figyelmen kívül, s a közöttük lévő kékséget figyeld. Engedd, hogy hasson rád. Ne kapaszkodj, hanem engedj a vonzásának. Tartsd nyitva a szemed, tudatosságoddal érzékeld az eget, mint egy mélységet. Ha tudsz és szeretnél,  repülj bele, s egyidejűleg tested egészével érezd, ahogy a gravitáció biztonságosan megtart a helyeden.

Egyéni állításra, coachingra jelentkezhetsz: szemelyisegintegracios.allitas@gmail.com

Személyiségintegrációs és kollektív teres állítói napokra jelentkezhetsz: http://www.bottyankatalin.com/allitoi-napok-meghivoi/jelentkezes-szemelyisegintegracios-csaladallitasra/

Kapcsolódhatsz hozzám a Facebookon: 

 
Családállítás & Személyiségintegráció
Zárt csoport · 235 tag
Csatlakozás a csoporthoz
A csoportot a személyiségintegrációs állítói napokon részt vettek, vagy az iránt érdeklődők számára hívtam létre abból a célból, hogy ha van kedvetek,…
 

Az apa által körénk rajzolt körvonal

Az apa. Galga Menti Női Önismereti Kör 2019. július

Női önismereti körünk első évében folyamatosan formálódott az együttléteink stílusa, az egyes programok forgatókönyve.

Női szerepszemélyiségeink,  belső világunk titkai hívtak bennünket és szereztünk hasznos tudást róluk, önmagunkról. 

Az apa eddig mint külső szereplő jelent csak meg, de most mint az énünk egyik kiterjesztésével találkoztunk vele. 

Azt találtuk, hogy lényünket mintegy keretezi, körberajzolja, világunk kontúrjait létével jelöli ki az apa. Az apa az első férfiúi visszajelzés a számunkra, női önismeretünk alapminőségét ő adja meg. Ha szeretetteljes, hercegnőnek, királylánynak tart és tenyerén hordoz bennünket, az remek, de ha az apa sérült, nincs a helyén, hiányzik vagy nem tud mit kezdeni a leánygyermekkel, az sokszor életre kiható önbizalomhiányt, gyenge önértékelést és más problémákat eredményezhet.

A legfontosabb alapélményeink egyike, hogy apánk életet adott és szeret.  Védelmez, életkereteket teremt. Ha így gondolunk rá, önismeretünk hirtelen egy hatalmas térrel lesz gazdagabb. Bárhol van és bármilyen az apánk, az általa élt élet minket is keretez. Nagyon jó, ha azt látjuk magunkra nézve, hogy ezt az apa által alkotott teret anyánk tölti meg gondoskodással és szeretettel.  

Ez történik, ha apa és anya szeretik egymást, s helyük a saját családrendszerükben rendben van. 

Nem ritka viszont, hogy a családi rendszer szintjei elcsúsztak, az apa például már az anya megismerése előtt elköteleződött a saját anyja mellett, vagy egy korábbi párkapcsolat, szerelem még mélyen hat rá. Megjelenhet új párkapcsolata, betegség, vagy függőség is. 

Van, hogy már az apa sem kapta meg azt a támogatást a saját származási családjában, amivel erői kiteljesedhettek volna, és ezért zavaros, sebzett érzelemvilággal rendelkezik. Szeretetét nem tudja kifejezni, rideg, zárkózott, önző, vagy akár durva, bántalmazó lesz. 

Végül néha az is megtörténik, hogy az apa eltűnik: meghal, vagy kilép a család életéből. 

Galga Menti Női Önismereti Kör - Apa oltár-installáció.
A Galga Menti Női Önismereti Kör Apa oltár-installációja

Mit tehetünk ekkor? 

Az önismereti úton járva módszeresen, tudatos munkával kapcsolódunk a belső apa képéhez, bármilyen is legyen az első percben az. Megszólítva őt elmondjuk neki mindazt, ami fájt, ami hiányzott. Ezt a belső apát most megérinti az, ami a valódi apát nem tudta, s kérésünk, belső gyermekünk kérése most el tud jutni hozzá. Teremtő erőnkre támaszkodva ennek a belső gyermeknek végre megadjuk azt a támaszt, ami olyan nagyon hiányzott az életünkben. 

Végre a belső apát megismerve mi magunk megrajzoljuk azt a keretet, amit nem ismerve hiány, sérülések, bántások értek minket. 

A kérdőív, amit az apával kapcsolatosan töltöttünk ki, és a “Mondd el apának” című páros gyakorlat segített ennek az elérésében. Az apa és én rajzot már a gyógyult mintánkról készítettük, s ezt majd otthon összeillesztjük az anya és én rajzunkkal.

A nap végi kollektív teres állításban kapott szimbolikus történet a teljesség fényébe emelte a körünket. Senki nem kell, hogy tudást lopjon vagy kerülő utakon jusson önismerethez. Nem szorulunk arra, hogy kitalált identitással mutatkozzunk be, mások életét éljük. Nem kell elfogadni a szívünktől  idegen döntéseket. Érdemes a szabadságot választani akkor is, ha az eleinte lemondással jár, szűkebb kereteket biztosít. Még ha hatalmas áldozatot kell is hozni a szívünk választása érdekében, látszólag mindent elveszítünk,  a világ rendje az, hogy megérkezik a mélységből kivezető, rendbe-fénybe-tudásba érkeztető lehetőség is.

A változás, amit egy nap alatt megéltünk, óriási. Volt, aki ráébredt, hogy a fájó emlékek miatt ő maga is lezárt az apa jó tulajdonságai felé is, amely elzárkózás már a párkapcsolatában is megjelent. Most le tudta győzni ezeket a korlátokat, s egy új nyitottsággal indul haza.

Mindőnkhöz új szavak, a belső apát jellemző új tulajdonságok érkeztek: Gyengédség, bizalom, támasztó erő, tevékeny jelenlét, figyelmesség, udvariasság, erő, példakép, harmónia, teljesség. Apánk már olyan valaki, aki szeretetteljes tekintélyt sugároz, akire föl lehet nézni, aki példakép, s aki által kerek egész lesz számunkra a világ. 

Ezt kívánjuk mindenkinek, aki szeretne gyógyulni. 

Családállításra jelentkezhetsz: http://www.bottyankatalin.com/allitoi-napok-meghivoi/jelentkezes-szemelyisegintegracios-csaladallitasra/

A Galga Menti Női Önismereti Körbe jelentkezhetsz: http://www.bottyankatalin.com/2018/08/07/jelentkezes-a-galga-menti-noi-korbe/

 
Családállítás & Személyiségintegráció
Zárt csoport · 231 tag
Csatlakozás a csoporthoz
A csoportot a személyiségintegrációs állítói napokon részt vettek, vagy az iránt érdeklődők számára hívtam létre abból a célból, hogy ha van kedvetek,…
 

Álomidő

Álomidő. Generációk összegzett szellemi tudása egy rejtett erőtérben. Az ideális törzs állítás szépséges terét meghatározott emberek élték át. Pontosan azok, akikre tartozik. 

Most megosztom veletek úgy, ahogyan egy régi-régi mesélő tenné. Valaki, aki emlékezik. 

Lelkem egy részének származása, otthona a törzs. A közé a 12 férfi és 12 nő közé tartozom, akik egy napon a világnak ebbe a rejtett zugába érkeztek a meghatározatlanból, hogy megismerjék az anyag világát.

Ehhez egyszerűen csak éltünk, léteztünk, befogadtuk ennek a gyönyörű térnek a hatásait. 

Álomidő. Aboriginal festmény

Átlényegültünk sziklává, folyóvá, tengerré, állatokká vagy növényekké, hogy megértsük a lényegüket.

Ez a lényeg táncot keltett bennünk, így időről időre összegyűltünk, és megmutattuk egymásnak a táncunkat. Láttuk, hogy mindegyikünk tánca más és más, és mindegyikünk tánca gyönyörű. Ezért megtanultuk, követtük társunk táncát, így mindenki tudta ugyanazt. 

Évezredeken keresztül, generációk százain át tanultuk így a világot. Táncunk, mozdulataink kifinomultak, kecsesek és lágyak lettek. Mozgásunk nyomán fényszálak, szépséges energiák keletkeztek, amik összekötötték az eredetünket, földi szívünket és csoportunk közös szívét a megismert valósággal.

Bottyán Katalin: Búcsú a Földtől

Egyre távolabbi terek hívtak bennünket, egészen addig, míg egyik társunk el nem úszott az óceánba, másikunk pedig el nem tűnt a bozót kanyargós útjai között. 

Egy vak társunk a földön ülve még sokáig érezte a mozgásuk által keltett rezgéseket, és az emlékező asszonyunk szívében tartotta őket továbbra is. 

Az eltávozottak lényét is beemeltük a táncba, a távoli világokkal együtt, amiben jártak, de szívünk lassan elfáradt a várakozásban, és a földre feküdtünk.

Új típusú emberek érkeztek, akik megkapálták és birtokba vették a földet. Nem voltak kíváncsiak a titkaira, sem a mi évezredek során összegzett tudásunkra. Így elrejtőztünk. 

Ősökké lettünk. Összegyűjtött tudásunk neve Álomidő lett, mert ekkortól a hozzánk fordulók álmok vagy révülés során tudtak velünk kapcsolódni.

Elrejtőztünk, de mégis itt vagyunk néhányotok szívében, hogy emlékezzünk az együttre, a lények és a föld, a kozmosz egységére. Az anyagba merülés munkájára és az átszellemítés, összegzés felelősségére. Itt vagyunk és emlékezünk.

Kozmikus
szarvas

Állításra jelentkezhetsz: http://www.bottyankatalin.com/allitoi-napok-meghivoi/jelentkezes-szemelyisegintegracios-csaladallitasra/

 
Családállítás & Személyiségintegráció
Zárt csoport · 228 tag
Csatlakozás a csoporthoz
A csoportot a személyiségintegrációs állítói napokon részt vettek, vagy az iránt érdeklődők számára hívtam létre abból a célból, hogy ha van kedvetek,…
 

A belső gyermek játszótere. Gyermekáldás. A család mint kiteljesedés.

A  gyermekvállalás akkor tud kiteljesedéssé válni az életünkben, ha felnőttként megérkezünk a jelenbe, önismerettel rendelkező önmagunkhoz. Ennek belső forrása egy másik erő, vagy még inkább tér. Ez a tér az állításokban gyakran úgy jelenik meg, mint a belső gyermek játszótere. Itt nincs döntés és nincs választás, minden lehetőség a maga isteni teljességében ragyog. Itt van az anya, az apa és a gyermek, azaz, a család ideája is. Ez a tér az, amihez önismeretünk talaján állva fordulhatunk, és aminek erejéből gyógyulhatunk és teremthetünk.

Ehhez a játszótérhez elvileg szabadon hozzáférhetünk, ez a földi élet sűrű és kemény megnyilvánulásai között a biztonságunk. Biztos pont,  ami őrzi a lelkünk tudását, célját. Innen jön a támogatás, ha kételkednénk magunkban, vagy ha elvesztenénk az álmunkat. De néha nem könnyű visszatérni. Személyes történetünk, családunk, az emberek, világa, a föld sok sebe mintha elválasztana bennünket. Mi mégis útnak indultunk a 2019. júniusi kollektív teres nap több évezredet, sok fájdalmas történetet hordozó terében.

1.Láttuk, hogy a személyes sorsok veszteségei fájdalommal járnak és választásokra késztetnek bennünket felnőtt életünkben. Egy elvesztett családtag útja mellett kitartva eltávolodhatunk az élőktől. Mégis nyitva áll előttünk és leszármazottaink előtt a belső gyermek játszótere, ahol a család egysége teljes és amit nem érintenek a választás következményei. 

2. Találkoztunk olyan történettel, ahol az élet továbbadása áldozattal járt. Láttuk, hogy az áldozat meghozásának forgatókönyvét létrehozó energia  az élet továbbadásának érdekében érkezik. Ezért elfogadhatjuk az életet még akkor is, ha az a minket szeretők  áldozata árán érkezett hozzánk.

3. Megértettük, hogy kiteljesedésünk érdekében (f)el kell ismernünk a valóságot, olyannak, amilyen az ténylegesen. Elfogadtuk, hogy bizonyos esetekben a múlt nem folytatható. Egy-egy sorsesemény lezajlásakor, vagy egy sorsfeladat elvégzésének erejéig összekapaszkodhatunk olyan emberekkel is, akikkel később nem kell együtt maradnunk. Ilyenkor nem próbáljuk meg újraalkotni életünket a régi mintának megfelelően, hanem a saját utunkat választjuk akkor is, ha látszólag egyedül maradunk egy időre. Fontos elismernünk az ilyen ideiglenes kötelékek támogatását, s szeretettel engedjük el őket minden érintett számára a szabadságot választva. 

4. Láttuk, hogy milyen az a rend, amikor aranyasszonyi női erőnket kisugározva egy élettel teli fényteret tudunk teremteni a családunknak, és ekkor a férfi az általunk megteremtett szeretet-tér körüli védőgyűrűben gyakorolja a hivatását. Ugyanakkor, ha gyengülünk, képesek kell legyünk átadni az irányítást e belső térben is neki, mert bizonyos sebeket ő tudott meggyógyítani. Amikor talpra álltunk, ő is visszatérhetett harcosi-papi beavatottságának sajátos közösségi tereibe. 

5. Kapcsolódtunk az előző nők kollektív teréhez és kértük áldásukat. Mivel az előző állításokban megtisztult már az a közös tér, ami a sorscsapások, áldozathozatalok emlékét hordozta, egy szépséges szakrális energia szabadult fel, egy az anyaságot támogató női szentély energiája született meg. A problémáinkat, fájdalmunkat felajánlottuk ennek a kollektív női erőnek, aki gyógyította ezeket.

Gyermek életfavirággal

6. Innen tértünk vissza a személyes térbe, ahol két résztvevő témájával dolgoztunk. Egyik társunk személyes történetében a párválasztás, az anyai hivatás választásának kérdése került előtérbe. A leendő férj, apa felismerése kulcsfontosságú, mert a gyermek a szülői párhoz érkezik. Ennek hogyanját a nap elején egy speciális szellemi tér megnyílása már megmutatta. Ez a tér hasonló, vagy talán ugyanaz, mint a belső gyermek játszótere. A család ideájának tere. Ez a rezgés csatornázódott a személyes szintre mintegy ajándékként a nap végén. A lélek szintjén az apa, az anya és a gyermek ismerik egymást és összetartoznak, azonban ez a tudás a születés után nem feltétlenül könnyen hozzáférhető.

A vérvonalunk, különösen a női vérvonalunk sebei elzárhatnak bennünket ettől az információtól.

 Ez éppen az ellentéte annak, amit arról tanultunk, hogy az áldozat az élet továbbadását szolgálja. A nem megdolgozott, átfényesített áldozat elterel az élet továbbadásának választásától. Ezért ebben az állításban megnyílt a generációs tér: a női vérvonal tere. Résztvevőnket anyja sebeinek átvállalása alól anyai nagymamája mentette fel. Így tudta helyét elfoglalni párja mellett az anyák sorában, s így már el tudta fogadni a gyermekeit.

7. Végül egy másik résztvevőnk ebben az átfényesített közös térben végre szembe tudott nézni gyászával. Két magzatot veszített korábban, egyiket abortusz, a másikukat spontán vetélés során. A hosszú oldási folyamatban a gyermekek lelke (és saját belső gyermeke) számára is megnyílt a belső gyermek játszótere. Társunk a csoport támogatásával odatalált a játszótérre, arra a szépséges és biztonságos helyre, ahol a változás, a történés nem számít. Itt még minden a maga szabad teljességében ragyog. Résztvevőnk szembenézett apjával és édesanyjával is, megbocsátott nekik, és tudott végre gyermekükként nézni rájuk. Ezek a lépések mind fájdalmasak és nehezek voltak, de a csoport segítségével ez a társunk is jövendőbeli párja és gyermekei mellé állhatott.

Állításra jelentkezhetsz: http://www.bottyankatalin.com/allitoi-napok-meghivoi/jelentkezes-szemelyisegintegracios-csaladallitasra/

Kérlek, vedd figyelembe, hogy a kollektív teres állításokon való részvétel feltétele, hogy legalább 3 alkalommal vegyél részt személyiségintegrációs állításokon. Ezt azért kérem, mert egy bizonyos megdolgozottságra és a módszer ismeretére szükség van a kollektív térben való munkához. Így is megmutatkozhatnak vakfoltok, fájó emlékek a személyes teredben, amiken mielőbb dolgoznod kell majd. 

 
Családállítás & Személyiségintegráció
Zárt csoport · 228 tag
Csatlakozás a csoporthoz
A csoportot a személyiségintegrációs állítói napokon részt vettek, vagy az iránt érdeklődők számára hívtam létre abból a célból, hogy ha van kedvetek,…
 

Aranyasszonyok, táltosok világa, világfák erdeje, táltoscsikókból álló ménes

Táltos világ kézműves programsorozat körülbelül 1000 általános iskolás gyereknek 2019 nyarán

A program összesen 22 alkalommal, 16 településen valósult meg az előre egyeztetett programterv és a következő tematika szerint. 

Az egyes foglalkozások időtartama: 60-90 perc

Az egyes foglalkozások időbeosztása: 

10-15 perc: bemutatkozás, érdeklődés felkeltése, bevezető kérdések. 

15-20 perc: Interaktív előadás: aranyasszonyok, táltosok, életfa témájában. 

55-60 perc: kézműves foglalkozása egy vagy két technikával a csoport létszámának, korának, kézügyességének függvényében. Két különböző technikát akkor alkalmaztunk, ha a gyermekek között nagy volt a korkülönbség. 

Választható kézműves technikák:

Táltos/aranyasszony fakanál báb

Világfa fakanál báb

Táltos csikó

Az egyes foglalkozások tartalma részletesen: 

10-15 perc: Bevezetés, ráhangolódás, ismeretek feltérképezése. 

Táltos – mit tudsz róla, hol hallottad a szót, hol olvastál róla? 

Ismered-e a következő rokon értelmű szavakat: garabonciás, sámán, aranyasszony, boszorkány? 

Elvárható válaszok: Táltos ló, a népmesék gyakori szereplője. Elvárható, hogy a táltosság, tündérek, varázslat témájában minden csoportból több gyermek mondjon néhány mondatot. 

Foglaljuk össze, kapcsoljuk össze egymással az elhangzott ismereteket. 

15-20 perc Interaktív előadás a táltosokról, aranyasszonyokról, világfáról Ipolyi Arnold – Magyar Myhologia című műve alapján.

Azt a témát részletezzük jobban, ami a megvalósítandó kézműves technikához kapcsolódik, de fontos, hogy mindenről essen néhány szó, hiszen célunk egy egész világkép, életérzés felelevenítése. 

Táltos: a honfoglaló magyarok papja, bölcs embere, gyógyítója

Foggal vagy fölös ujjal született

Tudását már születésével hozza

Tudása kiterjed a következőkre:

Csillagok járása

Növények (gyógynövények) hatása

Állatok, madarak beszéde, tőlük megkapható plusz információ

Gyógyítás

Általában jellemzi egy hősi motívum: küzd a közösség védelmében, amihez szellemi erőket használ. Ezek: 

Vihar, jégeső, járvány elküldése

Átbucskázik a fején, s állattá, (például fehér bikává) vagy valamelyik elemmé (például tűzzé) változik, így harcol.

Szorosan kapcsolódik hozzá a táltos ló

Eszközei: dob, dobverő

Különös képességei:

Révülés éneken keresztül

Elrejtett kincsek megtalálása

Feladata: 

Tanítás

Tanácskozás a vezetőkkel

Szertartások vezetése

A közösség megvédése szellemi eszközökkel

Aranyasszony: 

Ritkább megnevezés a női táltosra (Ipolyinál: Aranka, tündér)

Tudása kiterjed a táltosnál elmondottakon túl a következőkre:

Leányok nevelése, felkészítése az asszonyi életre

Várandósság, szülések kísérése, gyermekágyasok ápolása

Idősek, haldoklók tudásának összegyűjtése, megőrzése

Ezt a tudást később a bábák vitték tovább, sajnos, sok esetben boszorkánysággal vádolták és megégették őket. 

Táltos ló gyakran fordul elő a magyar népmesékben. 

A táltos erejét szimbolizálja, tehát csak táltos ülhet rá. 

Először nem ismerhető fel, hogy táltos. Gyakran göthös, bogos, sovány csikó, akit a gazdájának kell először a hátán vinni. (Próbára teszi a gazdáját). 

Égő parazsat eszik, tűzlángot iszik ahhoz, hogy megmutassa valódi képességeit

Átváltozása után gyönyörű szép, sokszor szárnyas lóvá válik

Úgy megy mint a szél, vagy úgy, mint a madár, vagy még annál is sebesebben, mint a gondolat. (ahogy a gazdája kéri, vagy ahogy az adott próba miatt szükséges)

Bölcs tanácsokkal, iránymutatással látja el a gazdáját

Világfa, életfa, tetejetlen fa, Isten fája: 

Alsó, középső felső világba nyúlik

3 világ, 7 világ jelenik meg benne

Réz, ezüst- és aranyerdők

Réz, ezüst- és aranykastélyok

Alsó világ: a fa gyökere, próbatétel helye, sárkányok, de kincsek is vannak itt. 

Középső világ: a fa törzse vagy középső ágai, emberek, állatok világa

Felső világ: “mennyország”, kozmosz, születendő gyermekek világa

A táltos a táltos ló hátán szabadon jár a világfa által jelképezett terekben

Az előadáshoz a gyermekek tudásának , érdeklődésének megfelelő, azt kiegészítő népmese részleteket kapcsoltam annak érdekében, hogy a hallottakat könnyebben be tudják illeszteni már meglévő tudáskincsükbe. (Tündér Szép Ilona, Zöld Vitéz és Virág Péter, Aranyalmafa, A kútba esett leány stb.) A népmese részletek szerepe egyúttal az inspirálás, rávezetés is volt. A mese-élmény szervesen kapcsolta össze az elméleti részt a gyakorlattal. 

Gyakorlati rész: Kézműves foglalkozások. 

Időtartam: kb. 55-60 perc. 

A gyermekek életkorának, ügyességének megfelelő háromféle választható mintadarabot terveztem. 

Táltos, aranyasszony baba: 

Hozzávalók:Test: 1. db fakanál, hurkapálca, felvető fonál, ragasztó, . (Fontosnak tartottam, hogy a felhasznált fakanalak autentikus hazai termékek legyenek, ezért 25 cm-es mátrakeresztesi bükkfa kanalakat használtunk)Ruha: ing: lenvászon. Palást: lenvászon vagy színes filc anyag, ragasztó, olló, filctoll, textilfilcArc: filctollHaj: gyapjú, ragasztóHajdísz, korona: hímzett szegőszalag vagy rézdrót. Dob, dobverő: dekorgumi, filctoll, ragasztó

Elkészítés módja:A fakanál babát úgy fordítjuk, hogy a kanál domború oldala nézzen felénk.A karokat alkotó kb. 20 cm hosszú hurkapálca darabot a felvető fonallal rögzítjük közvetlenül a nyak alatt. Megerősíthetjük ragasztóval.Kiszabjuk a ruhadarabokat a megadott sablon szerint.Kiszabjuk a dobot és a dobverőt a megadott sablon szerint.A lenvászon ruhadarabokat és a dobot filctollal vagy gyönggyel, rézdrót gombokkal díszítjük. (indás, virágos, akár állatalakos motívumok).Az alsó inget ráadjuk a babára, majd ragasztóval két ponton rögzítjük a derék vonalánál.Ráadjuk a palástot, a nyaknál rögzítjük, hogy ne csússzon le a babáról, de az alsó ing díszei látszódjanak.Csak ezután készítjük el az arcát és a haját. (A gyerekek már ennyi munka után egészen ráhangolódnak a babájuk “természetére”, “személyiségére”, könnyebben rajzolják meg az arcot, és választják ki a különböző színű gyapjúból a hajat és szakállat.A fej díszét is elkészítjük.Utoljára ragasztjuk fel a két kézre a dobot és a dobverőt

Életfa, világfa, tetejetlen fa

Életfa készül

Hozzávalók:

Fakanál (ez lesz a fa törzse, illetve a legfelső ága lesz a fakanál feje)

Előre megrajzolt karton fa sablon (fa ágai)

Ragasztó

filctoll

Elkészítés módja: A gyermekek kivágják a kartonból a fa formáját, filctollal díszítik. A fakanalat függőlegesen, fejével felfelé maguk elé helyezik, a domború vagy homorú oldalát tetszés szerint díszítik. A fa ágait ráragasztják a törzsére. 

Táltos ló:

Ez a legbonyolultabb figura, elkészítése figyelmet kíván, sok gyermeknek segíteni kell a ló összeállításában. Viszont megéri dolgozni vele, mert nagyobbaknak is kihívás és sikerélmény: pontosan kell dolgozni a vágásnál, koncentrálni kell a sok kis apró elem összeillesztésénél, fejleszti a kreativitást, mert egyedi formát tudnak kialakítani  a lábak, fej, sörény elhelyezésénél, illetve, segíti az önállóságot, mert eldönthetik, hogy egyéni elemeket terveznek-e hozzá vagy nem. 

Hozzávalók: táltos ló sablon, filctoll, ragasztó

Elkészítés módja: 

A gyerekek kivágják a táltos ló részeit  a sablonból. Ez az “ügyességi” része a munkának.  

Az egyes részeket a jelzéseknek megfelelően összeillesztjük (Először ragasztás nélkül). Ellenőrizzük, hogy minden láb a helyén van-e: mellső lábak: 1. és 1.b számozással, hátsó lábak 2 és 2b számozással vannak ellátva. A jobb lábak a törzs hátulján, a bal lábak a törzs előtt helyezkednek el, ezáltal a lovunk egy kicsit 3D-sé válik.  Ez a “legizgalmasabb, legérdekesebb” része a munkának. 

Beállítják a ló fejét, lábait a kívánt mozdulatnak megfelelően. (Újabb ellenőrzés: nehogy pl. A ló patája előre nézzen stb.) Itt már nagy volt az izgalom, hiszen a ló egészen életszerű lett, sajátos jegyeket vett fel a mozdulatok beállításának köszönhetően. 

Ragasztás: A ló  szinte igazivá válik.

Az egyénileg készített elemek kivágása és felragasztása. (Pl. szárny, nyereg).

Díszítés. Ez a legszebb része a munkának. Fontos újra meg újra elmondani, hogy a táltos ló bármilyen mintát kaphat, hiszen mesebeli: például rajzolhatnak rá Napot, Holdat, Csillagokat, spirálokat, indákat, geometrikus elemeket. Inspirációként elhangzott az is, hogy adjanak nevet a lovuknak, vagy gondolják el, hogy hová mennének vele, de ne gondoljanak arra, hogy pl. a Napon megsülnének, vagy a csillagok között nincsen levegő… Pont azért táltos, hogy ilyen akadályok nem zavarják.

További alkalmazott módszerek: 

Mindhárom kézműves foglalkozás esetében nagyon fontos volt a ráhangolás, inspirálás, a mesei, csodával telített légkör megteremtése anélkül, hogy a gyermekek figyelmét elvonnánk a munkától. Rendkívül fontos a jó előkészítés: megfelelő eszközök, pontos instrukciók, amik a nyugalom kialakítását szolgálják. Ugyanebben segít az, hogy tőlünk és a táborban dolgozó pedagógusoktól is minden technikai segítséget megkaptak ahhoz, hogy a munkájuk eredményes legyen. A csodával telített légkör fenntartását pedig egy-egy kapcsolódó mesei részlet improvizatív elmesélésével, jó példák említésével (pl. Tűztáltos, villám-táltos, Göncöl stb.)  értük el. 

A turné egészének tapasztalatai: 

A meglátogatott iskolák és csoportok nagy különbségeket mutattak előzetes ismeretek, gyakorlat tekintetében, azonban az érdeklődés és a gyermekektől-tanároktól tapasztalt lelkesedés hasonlóan magas volt mindegyik helyszínen. 

Néhány esetben (pl. Tiszabezdéd, Szatmárcseke) találkoztunk az átlagot meghaladó ismeretekkel a honfoglalás korát, a táltosok világát illetően. Az elvárt ismeretekkel azonban  valamennyi helyen rendelkeztek a gyermekek. 

Néhány esetben voltak olyan gyermekek, akik két alkalommal is részt vettek a foglalkozásokon. Itt visszakérdeztünk az előző héten megbeszéltekre, és azt tapasztaltuk, hogy nagyon jól emlékeznek még apró részletekre is, sőt, összekapcsolják azokat az új információkkal: Pl. az első találkozásnál felhívtam a figyelmet a dobon és az életfán látható Nap-Hold motívumra. A második találkozásnál az egyik résztvevő azonnal jelentkezett, hogy a táltos lovon is ugyanaz a motívum van. 

A gyermekekre gyakorolt hatás: 

Jobban megismerték a magyar történelmet, hagyományokat, motívumkincset

Jobban kapcsolódnak a gyökereinkhez

Felelevenítették a magyar népmesekincset

Ízelítőt kaptak a jelképek világából

Kreativitásuk fejlődött

Önbizalmuk, önismeretük erősödött

Sikerélményekkel gazdagodtak (A mintadarab láttán sokan azt mondták, hogy ők nem tudnak ilyet csinálni. És megtapasztalták, hogy de igen, tudnak 🙂 

Az elméleti részben hallott ismeretek a meserészletek hatására érzelmekkel telítődtek és a kézműves technika gyakorlati kivitelezése során rögzültek. 

Pedagógiai érték: 

A pedagógus kollégák véleménye az volt, hogy a tanítás során ritkán van idejük és lehetőségük arra, hogy kreatív, ugyanakkor a gyermekek tudását, ügyességét fejlesztő szabad alkotómunkát biztosítsanak. 

Kiemelték a módszer és a téma komplexitását, ezzel együtt a gyermekek önbizalmára, érdeklődésére gyakorolt pozitív hatását is. 

Többen elkérték a sablont, mivel a tanórákon és napközis foglalkozásokon is el szeretnék készíteni a ezeket a bábokat. 

Több kolléga jelezte, hogy a tanulók érdeklődése a honfoglalás iránt igen nagy. A hallottakat jól tudják hasznosítani a tanórák keretében is. 

A programot vezette, a mintadarabot és a tematikát készítette: Bottyán Katalin etnográfus, képzőművész, művelődésszervező.

Hálásan köszönöm Jakab Krisztina mesterpedagógus, pedagógiai szakértő rengeteg munkáját,  segítségét a sablonok sokszorosításában, a beszerzésekben és a foglalkozások vezetésében, valamint abban, hogy mindig, mindenhova időben odaértünk, 

Elengedés, búcsú

Ha búcsúznod kell eltávozott családtagodtól, s szeretnél lényed mélyéből elköszönni tőle, akkor, ha megszólít, használhatod ezt  az elengedés – formulát:

Az elengedés teréhez teremts egy kis csendet magad körül, s keresd meg önmagad belső fényét. Ebbe hívd meg belső személyiségrészeidet: a gyermeket, az ifjú leányt, az anyát és a bölcs anyát. Férfiak természetesen: gyermeket, ifjút, apát és bölcs apát.  Érzékeld önmagad egységét, s kapcsolódásodat a Földdel és a Forrással. Lélegezz ebben.

Amikor megérkeztél, engedd, hogy lényed megnyíljon eltávozott szeretted felé. Pillantsd meg őt emlékeidben, akár jó, akár rossz állapotában.

Bármilyen is, csak maradj a fényedben, és figyelj rá. Engedd, hogy megnyilvánuljon, olyannak, amilyennek most mutatkozni szeretne, és tarts ki ebben a figyelemben, amíg lélek-alakja (lényege) megérkezik.

Ekkor szólítsd meg, s mondd el neki, amit szeretnél, s fejezd ki háládat az életért, s a gyermekeid életéért.

Ha szükséges, mondd ki, hogy minden rendben van, nem “tartozik” neked semmivel.

Ha van valami, ami nagyon fáj, vagy igazságtalan volt, azt is elmondhatod, azzal, hogy elfogadtad mint a sorsod részét, s ezzel lépsz tovább. Hallgasd meg a választ, szeretettel.

Ugyanitt fejezheted ki a sajnálatodat a ki nem mondott, fejezett érzésekért, az általad tett vagy nem tett, még hiányzó dolgokért. Vállald mindazt, ami a te részed volt ebben. Hallgasd meg ezt a választ is, szeretettel. 

Majd mondd el neki, hogy most nagy útra indult, ahol szükség lesz arra, hogy tudatos legyen. Mondd el neki, hogy ez az út csak az övé, de tőled és a tiéidtől áldás, hála és szeretet kíséri.

Te a magad részéről az életet választod, s az általa adott példát is elfogadva valami jót kezdesz vele. Egy napon majd talán találkoztok, de addig is kérd áldását magadra és a családodra.

Áldás

Természetesen nem csak haláleset, de más típusú elengedés, például válás, szakítás esetén is használható a meditáció. 

Családállításra jelentkezhetsz: http://www.bottyankatalin.com/allitoi-napok-meghivoi/jelentkezes-szemelyisegintegracios-csaladallitasra/

 
Családállítás & Személyiségintegráció
Zárt csoport · 226 tag
Csatlakozás a csoporthoz
A csoportot a személyiségintegrációs állítói napokon részt vettek, vagy az iránt érdeklődők számára hívtam létre abból a célból, hogy ha van kedvetek,…
 

Delfin vérvonal

Az állításkérő túlsúly problémákkal érkezik, aminek indokát nem találja: rendszeresen sportol, figyel az étkezésére és egészségileg is rendben van, amit orvosi vizsgálatok is alátámasztanak. Kérdése: mi ez a súly?

A bevezető beszélgetésnél csoportszinten is azt találjuk, hogy mindenki valami plusz teherrel érkezett, ami nem a személyes választásokból következik, nem a személyes élet része, hanem valami, ami ezen túlmutat. Így erre a pluszra is kérdezünk. A teszt során azt találjuk, hogy egy előző életes állítás segíthet.

Így jutottunk i.e. 44-be, a mai Mozambik területére, egy tengerparti faluba. Az állítást kérő egy fiatalasszony volt ebben az életében. További szereplők: az anyósa és a férje. 

Az első képben a három szereplő a terem lehető legtávolabbi sarkaiba húzódik, nem néznek egymásra. Az állító képviselője ki is fejezi: nem érti, hogy mi közük van egymáshoz. 

A férje is megerősíti: egyáltalán nem érzi a felesége felé a kapcsolódást, de az anyjára haragszik. A kérdésre, hogy miért haragszik, azt válaszolja, hogy az anyja felelős a házasságért a számára kevésbé vonzó nővel, s nem érzi a köztük lévő anya-gyermek kapcsolatot sem.

A férj anyja elmondja, hogy ő maga is idegennek, nem ide tartozónak érzi magát. Nem csak a családban, de általában a szárazföldön sem otthonos. Ő a tengert ismeri, a tenger mélyét. Nem is emberi lénynek érzi magát, sokkal inkább delfinnek.

Ezen a ponton tesztelni kellett, hogy ezt az információt hogyan kell értelmezni. Racionális magyarázatként az merült fel bennem, hogy az anyós egy közeli szigetről származik, vagy gyermekkora nagy részét csónakon töltötte, esetleg egy tengeri isten beavatottja.

A teszt ezzel szemben azt mutatta, hogy a képviselő által megfogalmazott mondatok pontosak: a férj anyja egy delfin lény, aki beinkarnált az emberek közé. Ennek az oka, hogy szükséges egy delfin-vérvonal, olyan emberek születése, akiknek inkarnációs láncában delfinek szerepelnek. Így kapcsolódunk oda (vagy talán vissza?) ahhoz a tudáshoz, amit a delfinek őriznek.

Ez a tudás és tapasztalás pedig röviden a következő:


*Könnyű vagy

Tágas a tér.

* Szabadon, könnyen haladhatsz bármely irányba. 

* Nincsenek előtted akadályok,  s ahogy haladsz, az út emel és simogat. 

A kép forrása: http://vilagutazo.net/wp-content/uploads/2016/07/Mozambik_Afrika_12.jpg

Ahogy az anyós kimondja ezeket az információkat, a menye felfigyel. Eddig a terem egy távoli sarkába húzódott, s egy párna kötötte le a figyelmét. Egyáltalán nem nézett sem a férjére, sem az anyósára. Kizártnak és magányosnak érezte magát. 

Most azonban azt mondja az anyósának: Most már értem, hogy miért engem választottál a fiad feleségének. Elmondja, hogy a párna a gyermekét (vagy leendő gyermekét) jelképezi. A gyermekével az ölében közelebb lép az anyósához és megölelik egymást. 

A férj azonban még mindig elzárkózik és haragot érez az anyja irányába. 

Ki is mondja neki: Haragszom rád! Nem értelek! Nem fogadsz el engem, mert én más vagyok mint te! Miattad (amiért olyan vagy, amilyen) senkihez sem tartozom és magányos vagyok! Nehéz az életem. Egyáltalán nem tetszik a nő sem, akit választottál nekem. 

Érzékeljük, hogy a férj nem az anyja vérvonalát örökölte, hanem az apjáét, az apja emberi gyökereihez kapcsolódik. Ezt érzi kibékíthetetlen ellentétnek. 

Az anyja tehetetlennek érzi magát ezzel a ténnyel szemben. 

Az inkarnációs térből itt lépünk át újra a jelenbe. Több, mint kétezer év telt el a történet óta, s az állítást kérő már nem az, aki akkor volt. Sok tapasztalatot szerzett. Behívom őt is a térbe, s kimondja, hogy látja ezt a történetet. Elfogadja a magáénak, s elfogadja a gyógyulást. 

Az állítást már ennek a ténynek a tudatában, egy alternatív, belső történettel folytatjuk. Ebben az anyós a fiának a következőt mondja: 

Drága fiam! Látlak! Látom, hogy az apád útját követed. Tudd, hogy nem kell választanod. Mindkét út nyitva áll előtted: az anyai út is, és az apai út is. Mindkettőt, vagy akár egyiket, akár másikat is választhatod. Ezzel nem kevesebb lettél, hanem több. Szabad vagy. 

A férj így már közelebb tud lépni, és meg tudja ölelni a családját. 

Az állítást kérő plusz “súlya” az inkarnációs emlékeiben élő delfin lény, vagy ahogy az anyós képviselője a záró beszélgetésben kifejezte: a kis hableány érzése: a szárazföld kemény, nehézkes haladni, az út néha bánt, mert köves, tüskés. Nem is nyílik mindenfelé. Néha piszkosak leszünk, s nem tisztulunk meg automatikusan. Testünk egész súlyát nekünk kell hordozni, mert a közeg, amiben mozgunk, nem segít úgy, mint a víz. Az állítás eredménye, hogy elfogadta azt a különleges plusz képességet, hogy utazását megélheti a delfinek módján is, s választhatja a könnyűséget.

Az állítást kérő elmondja, hogy nemrégiben volt Mozambikban. Egy óceán parti faluban szálltak meg, s egyik programjuk keretében kihajóztak és delfinekkel úsztak. A delfinek itt szabadon élnek, s ha akarnak, jönnek, ha nem akarnak, nem jönnek. Tehát nincs garancia, hogy akár csak egyetlen delfint is látnak a kiránduláson.

Őket rengeteg delfin fogadta, köztük a helyi kapitány elmondása szerint olyan fajok is, akik soha nem, vagy csak nagyon ritkán úsznak emberekkel. 

Áldás

Állításra jelentkezhetsz: http://www.bottyankatalin.com/allitoi-napok-meghivoi/jelentkezes-szemelyisegintegracios-csaladallitasra/

 
Családállítás & Személyiségintegráció
Zárt csoport · 226 tag
Csatlakozás a csoporthoz
A csoportot a személyiségintegrációs állítói napokon részt vettek, vagy az iránt érdeklődők számára hívtam létre abból a célból, hogy ha van kedvetek,…
 

Az anyaság értéke

A Galga Menti Női Önismereti Körben lépésről lépésre haladunk: ismerkedünk a saját minőségeinkkel, s történetünk legfontosabb állomásaihoz kapcsolódunk. A női lét állomásai vannak soron: leány, szerető után most az anya, anyaság értéke került a fókuszba.

Csodálatos időnk volt, ezért a kertben, a hatalmas akácfák kupolája alatt rendezkedtünk be.  A ráhangolódást is segítő oltárt vörös áttört selyem alapra helyeztük el, amire egy okkersárga selyemmel borított emelvényt tettünk. Erre került egy bronzkori mintákkal díszített kerámia tál tenger mosta gömbölyded tégladarabokkal, kavicsokkal és csigákkal. Majd a kavicsokra az Istennő Anya alakjának szobra függőlegesen, erre keresztben pedig a leány szobra került. A tál alatt egy anya és leánya faragvány foglalt helyet, s ezeket ölelte körül még egy selyem kendő.  A tál mögé egy vázát tettünk egy szál sárga virággal. Mögötte világított az áttört fehér gyertyatartóban az a gyertya, ami már egy éve, a Kör megalakulása óta kísér bennünket. E sokjelentésű díszek köré a Grál kártya és az Istennő kártya lapjai mellett az anyaságot szimbolizáló képeket tettünk még.

A Kört mint mindig, beszélgetéssel indítottuk. Először az anyasággal, saját édesanyánkkal, anyává válásunkkal kapcsolatos többnyire pozitív, vagy néha ellentmondásos érzéseinket osztottuk meg egymással. Majd egyre mélyebb körök nyíltak meg: sorra kerültek a családon belüli erőszak, a mozaik családok, a túl korai vagy túl késői gyermekvállalás témája mellett a gyermeknevelés kérdései és kudarcai (pl. határ megvonás, tekintély, akár büntetés, problémák kezelése)  és várandósságok, szülések, vetélések emlékei is. 

Ugyanakkor a csoda, a felelősség, a büszkeség is jelen volt. Csoda és büszkeség minden gyermekünk. Csoda és büszkeség minden cél, amit elértünk, hiszen az anyaság a női teremtő erőnk kiteljesedése. Ezzel a képességgel érleljük, hordozzuk a vágyból céllá, majd eredménnyé mindazt, amit magunk vagy a szeretteink számára elképzelünk. 

Természetesen szó esett a férfiakról, akik nélkül nem lehetnénk anyák, arról a törekvésről és vágyról, hogy harmóniában, kölcsönös szeretetben éljünk velük.  

A Kör második részében az édesanyánkkal kapcsolatos kérdőívvel dolgoztunk, majd az összegyűjtött érzelmeket, emlékeket, kimondatlan szavakat páros munka során megosztottuk egy társunkkal, aki édesanyánkat képviselte. Egy-egy ilyen kimondás segítségével annyi minden a helyére kerülhetett!

A kimondás, az őszinte megnyilvánulás pillanatai után összegeztük azokat a kulcsszavakat, amelyek bennünk, vagy akár édesanyánkban az anyasághoz kapcsolódnak. Egyúttal összegyűjtöttük és a kollektív teres állításunk terébe emeltük őket: Keserűség, kegyetlenség, elégedettség, elfogadás, megbecsülés, csoda, társadalom fenntartó energia.

Azt szeretnénk, ha a férfiak megbecsülnék az anyai minőséget, hiszen ez minden élet alapja. Fontos az a felelősség, amit az anyasághoz kapcsol a társadalom, de akkor nyíljon meg az a tér, ahol az anyaság nem korlát, hanem kiteljesedés, és ahol az anyákat megbecsülés övezi. Ennél talán még fontosabb, hogy mi magunk lássuk az anyaságban az értéket. Éljük meg az anyai létben azt a kincset, amire büszkék lehetünk, és azt a kiteljesedést, ami valójában máris bennünk van. 

Lehetőséget szeretnénk kapni arra, hogy olyan anyák legyünk, akik azt a csodát, ami a gyermek és tágabb értelemben maga az élet, teremteni, nemesíteni, továbbadni képesek. Legyen lehetőségünk az otthonunkat harmóniával megtölteni. Lehessen az anyaság ereje egy társadalomformáló erő, ami a férfi erővel egyenrangúan, egymásnak kölcsönös támogatást nyújtva létezik.

Az állítás az anyasággal való egységélmény megéléséhez segített bennünket. A tér i.e. 103-ban a mai Nápoly környékén nyílt meg. Egy család életébe nyerhettünk bepillantást, ahol a családtagok egymástól érzelmileg eléggé elszigetelten élték a mindennapjaikat. A szereplők: Egy fiatal nő, a férje, a gyermekének az apja,  az édesanyja, az édesapja és az anyai nagyszülei. Rajtuk kívül még volt egy bölcs öreg remete asszony is a történetben, aki gyógyított mindenkit, aki ezt kérte, de egyébként nem avatkozott be az életükbe.

A családtagok több generáción áthúzódó terheket cipeltek. A nagyapa haldoklott, és ráébredt, hogy az egyetlen igazán fontos dolog az, hogy a családtagok szeressék egymást. De a szeretet ebben a családban nehezen tud megnyilvánulni. Hosszabb oldási folyamatokon keresztül jutottunk el addig a képig, míg a keménység, kegyetlen szigor helyett végre áramlani tudott a szeretet a nagyapa és a lánya között. A gyógyítónak hála, az unoka és a férje is egymásra talált, s végül a nagyapa és a nagyanya, az apa és az anya is támasszá tudott válni a következő generációk számára.

Miért, és kinek jó a Női Kör? Nekünk jó, mert már barátok vagyunk, van támaszunk. Barátságban vagyunk önmagunkkal és egymásra is számíthatunk. Van önismeretünk, ezért bátrabbak vagyunk, ha nehéz témák kerülnek elő akár a szavak, akár a tettek mezején.  Másként látjuk a családunkat: a korábban félreismert családtagjainkkal kezdjük megtalálni a hangot. A korábbi feszültségek helyén megértés és megbékélés van. Így hát jó a Női Kör a családtagjainknak is, és a környezetünknek is.

A Galga Menti Női Önismereti Kör vezetője: Bottyán Katalin, szervezője Varga Tímea. Foglalkozásainkat havonta egyszer, Aszódon tartjuk. Ha szeretnél többet tudni, vagy csatlakozni, kapcsolódj a csoportunkhoz a Facebookon. Szeretettel várunk!

 
Galga menti Női Önismereti Kör
Zárt csoport · 55 tag
Csatlakozás a csoporthoz
Az önismeret, a női körök és családállítások támogató, segítő erejének elkötelezett hívei vagyunk, mivel saját életutunkon már tapasztaltuk ezek minde…
 

 
Családállítás & Személyiségintegráció
Zárt csoport · 224 tag
Csatlakozás a csoporthoz
A csoportot a személyiségintegrációs állítói napokon részt vettek, vagy az iránt érdeklődők számára hívtam létre abból a célból, hogy ha van kedvetek,…
 

Párkapcsolatban az egyéni lét egy magasabb fokán kollektív teres állítói nap összefoglalója

kollektív teres állítói nap összefoglalója

A kép számos helyen megtalálható az instagramon - sajnos, a szerzőjét nem sikerült kiderítenem. Köszönet a művésznek.

Mivel az előző állítói napunkon sok erőt és tudást gyűjtöttünk, bizalommal indultunk tovább. Azt a kérést fogalmaztuk meg a szívünkben, hogy a párkapcsolatban önmagunk egy magasabb hatványát szeretnénk megtapasztalni.  Egy hosszú  út bejárására vállalkoztunk, és a következő témákkal dolgoztunk:  

  1. Női esszenciális erő (anima) a csoport terében – Belső női jelenünk tükre. 
  2. Férfi esszenciális erő (animus) a csoport terében. Belső világunk férfiképe. 
  3. A párkapcsolat esszenciális mintája jelenleg a csoport terében.
  4. Hogyan kerültünk ide? Jelenlegi mintánk gyökere. 
  5. A magas szintű női minőség megélése a párkapcsolatban. Magasabb hatványba érkezés. 
  6. Férfiak törésmintája
  7. Megoldás és választás férfi módra
  8. Összekapcsolódás a múltunkkal. Felismerések megbeszélése, nagyobb minta megfogalmazása. 
  9. Új minta állítás: A felismert összefüggések összegzése, a mondanivaló kimondása. 
  10. Segítség itt és most. Inspiráció, súgás jelenlegi lényünk számára az új, kiteljesedett párkapcsolat megéléséhez vezető úton. 

1. Női esszenciális erő (anima) a csoport terében – Belső női jelenünk tükre

I.e. 412. Az Uraltól keletre, egy tengerparti területen járunk. A csoportban jelenlévő női esszenciális mintát keresve érkezünk ide. Az első képben két jómódú nő áll egymáshoz igen közel, apai nagymama és leány unokája. A térbe érkezik egy katona, aki harag-energiát sugároz. Feleséget keres. A fiatalabb nő feszült lesz ekkor, gyűlöletet érez, s körbe-körbe jár.  A nagymama (52 éves), lekuporodva imádkozik. Ebbe a jelenetbe ekkor egy újabb szereplő lép be: egy 14 éves leány, aki nem tudja, hová tartozik – úgy érzi, nem tagja ennek a közösségnek. Hamarosan kiderül, hogy ez a fiatal lány egy másik faluból érkezett ide, ő segít a két első nőnek a háztartásban. A katona megjelenése mindhárom nőt szorongással, sőt, gyűlölettel tölti el, de mindannyian tudják, az az élet rendje, hogy a 14 éves fiatal lánynak mindenképpen mennie kell majd. Ők hazaengedik, elengedik a szolgálatukból. Ekkor egy idősebb férfi érkezik a tér egy kicsit távolabbi helyére, ahová a lány is áll. Ez a férfi a 14 éves leány apja. A katona vele egyezik meg a leányról, akinek valóban mennie kell. Egyetlen eszköze, hogy nem együttműködő, passzív marad a párkapcsolatban. Ez a katonát egyáltalán nem zavarja. Ő tökéletesen érzi magát, hiszen ereje teljében van. Biztos benne, hogy a leány hálás lehet neki, hogy maga mellé emelte.  A férfi a teremtés koronája, az a rend, hogy az ő akarata érvényesül. A nő csak eszköz. Az egyetlen személy, aki együttérzést tanúsít a fiatal leány felé, az az első képben lévő másik fiatal (már házas) nő. Ő kimondja: “Borzasztó, hogy ez történik velünk. Látva ezt a történetet, újraélem, ami velem is megtörtént néhány évvel ezelőtt”.  Az állítás üzenete meglepő volt számunkra, hiszen a résztvevő nők annak ellenére, hogy a magánéletükben önállóak, helytállnak, a minta állítás terében kiszolgáltatottnak látszottak. Elveszítették hitüket abban, hogy tudnak hatást gyakorolni arra, hogy milyen az életük, milyen velük a párjuk. Az esszencia nyíltan azt üzeni, hogy a férfi határozza meg a párkapcsolat jellegét és a nő közérzetét. Az állításban egy olyan kort láttunk, ahol a lánynak már nagyon fiatalon férjhez kellett mennie, s nem volt beleszólása abba, hogy kihez. A nők mind tudták, elfogadták, hogy ez a világ rendje. A férfiakat egyáltalán nem zavarta, hogy  a nők nem boldogok. Meg sem fordult a fejükben, hogy annak kéne lenniük. A maximum, ameddig el tudtunk jutni, az volt, hogy az egyik nő kifejezte, hogy őt megrendíti az, ami a társával történt. De nem tehet semmit, vele is így volt. A csoportban résztvevők döbbenten konstatálták: “A gödörben vagyunk. Nincs bizalom, csak belenyugvás. De látjuk, hogy a női erőnek emelkednie kell!”

Férfi esszenciális erő (animus) a csoport terében. Belső világunk férfiképe.

Az utunk tovább i.sz. 634-be, Afrikába, a Kalahári sivatagba vezet. A csoport tagjainak egy közös inkarnációja ez, amelyben mindannyian jelen voltunk. Hamarosan láthatóvá válik, hogy hová vezet az első állításban látott csüggedt és belenyugvó női attitüd. A férfi minőség, animus  a csoportra jellemző terében szintén találtunk sérülést. Legnagyobb problémája, hogy nem érti, hogy a nő miért elégedetlen, miért boldogtalan a környezetében. Egy fiatal nő és egy férfi van jelen az első képben. A férfi különösebb teketória nélkül megfogja a nőt, és húzza: feküdj le! A nő vonakodik, de a férfi erővel eléri, amit akar. Ekkor belép még egy nő az állításba, és a férfi őt is akarja. Minden nő kell neki, hiszen fontos, hogy gyermekek szülessenek. Ekkor lép be egy második férfi a történetbe, aki küzd az elsővel, és magához veszi tőle az első nőt. Így kialakulnak a párok. A második pár arra törekszik, hogy megmutassa az elsőnek, hogy így is lehet: lehet harmóniában, egymást elfogadva élni. Az első pár terében még egy darabig marad az agresszív minta. Lassan azonban ők is megtalálják a közöttük megfelelő – de hierarchikus – rendet, ahol a férfi a domináns és a nő ehhez alkalmazkodik.

A párkapcsolat esszenciális mintája jelenleg a csoport terében. Piramis.

A tér i.sz. 34-ben, Észak-Afrikában nyílik meg. Három réteg mutatkozik meg az igen összetett, szimbolikus, sok fájdalmas emléket megmozdító állításban. A napon először pillanthatunk rá arra a gazdagságra, amit a nő kínál a férfinek, amikor társául fogadja, és arra az évezredes blokkoltságra is, ami nem engedi, hogy a párkapcsolatok kiteljesedjenek. Mint egy piramist érzékeljük a párkapcsolatok terét, aminek az alapját a hétköznapok rendje adja. A férfinek elsősorban erre van igénye, a nő pedig képes ezt adni, de ebben magányosnak, elutasítottnak, erejét vesztettnek érzi magát. Miért? Mert a párkapcsolatban van még (legalább) két magasabb réteg is, amit a nő képes kínálni és ezzel aktiválni a magasabb rendű férfi erőket is. A középső réteg a nemesség rétege, egy közvetítő vagy szervező réteg, ami a felülről érkező szakrális tudás segítségével kiemelkedő jelentőségűvé teszi a hétköznapok egyes elemeit. Ezt az ünnep terének is nevezhetjük, annak szépségével, formáival. Ez a réteg hat az alap önmagában gyorsan rendezetlenné váló tulajdonságával szemben, ez formálja szellemiségével a fizikai síkot. A harmadik réteg a piramis csúcsa, ahol a szakrális tudás él, azonban itt végtelen magányt találtunk, a társát vesztett papnő magányát és sebzettségét. Az ő visszahúzódása, sokszor mozdulatlansága, az ok, ami miatt a párkapcsolat, mint rendszer nem működhet a maga teljességében, legtisztább formájában. Érzékeltük a piramis tömbjét, a benne vezető folyosók, átjárók eltömődöttségét, ami a párkapcsolati problémák okozója. Az eltömődöttséget a papnő princípium fájdalma, félelme és talán megbánása teremti folyamatosan. Ő az, aki tudja, hogy milyen fontos a szintek közötti átjárhatóság, de azt is tudja sajnos, hogy a magasból nagyot lehet esni, és ő lezuhanhat a második, vagy akár az alsó szintre, ha nem vigyáz. Keresve az erőt, ami az átjárókat megnyitja, a szeretet érkezett, az absztrakt aranyló áldás derengése, amely könnyen lép be még a legzártabb terekbe is. Ez tudja összekapcsolni a szinteket, s meggyógyítani a papnőt, aki egyre vár.

Hogyan kerültünk ide? Egy magas női minőség megélése Santorini szigetén

Az Istennői próbatétel vihara. Szintlépés a női úton: teljesség, törés és magasabb hatványra emelkedés egyéni és közösségi szinten, de még nem a párkapcsolatban. Az állítás újabb olyan történet, amelyben a csoport minden tagja jelen volt, tehát inkarnációs elődeink megélték együtt. Azonban nem mindenki saját magát képviselte az állításban, tehát nem jöttünk el mindannyian. Santorini az állításban megmutatkozó időnél jóval később, a minószi civilizáció idején is a próbatétel kiindulópontja volt, most azonban egy sokkal ősibb történetbe érkezünk. I.e. 3334-ben a szigeten egy női közösség tartózkodik, akik az Istennőnek szentelték az életüket. A természettel összhangban egy tiszta közösséget alkotnak, ahol mindenki a maga területét gondozza és nemesíti: a kertet, a forrásokat, a tüzet, az égboltot. Az állítás abba a pillanatba vitt minket, amikor egyikük veszélyt érzékel, s rettegni kezd. Félelmében még menekülni sem tud, szinte sóbálvánnyá válva várja, hogy ráront sosem látott erejével egy vihar. (A tűz elem területét gondozó papnő volt ő). A legtöbb papnő menekül, méghozzá a hegyen lévő szentélybe, ahol az Istennő várja őket, mosolyogva. Csak a kertek (föld elem) papnője marad a helyén, és látva a tűz elem papnőjét  a viharban állva segítségért kiáltozni, érte rohan, és megmenti őt. A papnők mind az Istennő oltáránál gyülekeznek, és megdöbbenve látják, hogy az Istennő mosolyog, és mindent a legnagyobb rendben lévőként nyugtáz. Leírhatatlan a papnők kétségbeesése és fájdalma, ahogy az elvonuló vihar nyomán látják a kialudt tüzet, a sárral betömődött forrásokat, a letört ágú, virágaikat, gyümölcseiket, leveleiket vesztett, kidőlt fákat, beomlott épületeket. Kérdezgetni kezdik az Istennőt, hogy miért, hogyan történhetett meg mindez. S az Istennő válasza az volt, hogy nincs különösebb oka, ez így mind természetes és rendben van. A papnők érzékelik, hogy az Istennő előre tudta, hogy mi fog történni, de nem tartotta fontosnak, hogy jelezze beavatottjai számára a veszélyt, így az teljesen váratlanul érte őket. A papnők kétségbeesnek: nem értik, hogy az Istennő miért húzódott vissza az elefántcsonttoronyba pont akkor, amikor a legnagyobb szükség lett volna rá. Hogy nézhette el a katasztrófát, a papnői félelmét, a veszélyt, ami fenyegette őket és békés, szentelt világukat. A papnők bizalma az Istennőben megsérült. Amikor a pusztulás után mégis segítséget kérnek az Istennőtől a papnők, hogy hogyan állíthatják helyre kedves szigetüket, kertjeiket, forrásaikat, Ő csak mosolyog és nem segít. Még nagyobb döbbenet, csalódottság és fájdalom járja át újra a papnők szívét, kezd megtörni bennük a bizalom után a hit is.  Megértettük, és ők is megértik, hogy ez a törés még ma is tart, évezredes következményekkel jár. A papnői minőség nem csak azért magányos bennünk, mert nincs vele a férfi társa, hanem azért is, mert megszakadt kapcsolata a női szakralitással, az Istennő lényével.  Lassan-lassan mégis megmozdulnak a papnők, tenni kezdik, amit lehet: megtisztítják a forrást, a tűz oltárát, a fákat, a növényeket, a levegőbe illatokat varázsolnak, és újrakezdik az életet, az egyetlent, amit ismernek. A tűz papnője megrakja a tüzet, ez  az utolsó gesztus, amire a maguk erejéből képesek, hiszen a tűz a viharban kialudt. Minden készen van, s szinte olyan, mint volt, de az oltáron nincsen láng.  Az Istennő ekkor, mint egy fuvallat, megjelenik, és fellobbantja a lángot. Megszenteli, újra áldottá teszi a forrást, és termővé a kertet és a fákat. Majd ezt a tanítást adja: Mindannyian Istennők vagyunk, ti is, éppen úgy, mint én. Mind Egyek vagyunk. A kérdésetek az legyen, hogy ehhez hogyan találhatjuk meg a Társakat. Találjátok meg Önmagatokban az Istennőt, és engedjétek, hogy megszenteljen mindent, amit tesztek. A vihar azért kell, mert a dolgok megújítását éri el, és ez hozzátartozik az élethez, amit Istennőként élhettek. Lehet, hogy nehéz ezt elfogadni, de ez a cél. Tanításként pedig még azt is adom, hogy ültessetek egy rózsakertet a sziget közepén, és tanuljatok a Rózsától.  A Rózsa egybefoglalja a négy, általatok már ismert elemet, s hordozza és jelképezi az ötödiket, a Fényt, ami a vihar képében érkezett meg hozzátok.

A magas szintű női minőség megélése a párkapcsolatban

Magasabb hatványba érkezés. Az állításban azt kerestük, hogy az előző történet milyen hatással van a párkapcsolatokra, milyen  nyomai vannak a mai párkapcsolati mintánkban. Ha egy nő képes megtalálni a benne élő Istennőt, mire számíthat a párkapcsolatában? Milyen hatással van egy felébredett nő a férfiakra? I.e. 3334-be egy, a mai Törökország területén lévő, tengerközeli kis faluba érkeztünk. Akit először megpillantunk az állítás során, az egy 15 éves, magas rangú, ragyogó szépségű leány, minden csodálatos tulajdonsággal felvértezve. Az állítás többi szereplője férfi, méghozzá mind lehetséges partnerek. (Királyfiak, hercegek, válogatott cigánylegények – pont, mint a magyar népmesében). A szépséges leány csodálatos tulajdonságaival, képességeivel, rangjával, vagyonával a kör közepén áll, és várja azt a férfit, aki majd a társa lehet, akiben minden, az övéhez illő jó tulajdonság megvan. Igen ám, csakhogy a férfiak mind távolabb állnak, és egyáltalán nem közelítenek hozzá. Neki kell felhívást közzétenni, hogy aki szeretne, versenghet a kezéért. Aki őt megajándékozza azzal, ami neki még nincsen, az lesz a férje. Erre nagy nehezen megmozdulnak a férfiak. Jön az első, erejét, gazdagságát fitogtatva, a második, a hatalmát megmutatva, de egyik sem győzi meg a leányt. Az állításból egyértelműen kitűnik, hogy a férfi hatalma, ereje, gazdagsága és más tulajdonságai nem igazán fontosak egy felébredt nőnek, – hiszen mindez neki magának is megvan. Ez  a legtöbb férfi törésminta gyökere. Ez a visszautasítás kihat a párkapcsolatokra a mai napig. Végül a harmadik férfi is megérkezik, önmagát ajánlva, és azt a csodálatos kincset, ami a párkapcsolatot egy magasabb hatványra emeli, a gyermeket. Azt ígérte, hogy gyermeket nemz a lánynak, aki őt választja férjéül. Ez az ígéret és ajándék az, ami megszólította a lány szívét, és ezt a férfit választotta, s ki is tartottak egymás mellett.

Férfiak törésmintája

A férfiak által megélt párkapcsolati sérülésekbe segített mélyebben betekinteni a következő állítás. Az idő i.e. 643. a helyszín India déli része, egy kis falu, ahol a lakók elsősorban földműveléssel foglalkoznak. Egy menyegzőre érkezünk éppen. A család nőtagjai ékesítik a menyasszonyt. A házasságot maguk a fiatalok is elfogadják, bár a szülők is részesei az elhatározásnak. A vőlegény szépnek látja a menyasszonyt, de valahogy mégsem biztos a választás helyességében: a menyecske túlságosan is “tüzes”, a szexuális vonzerőnek és a benne élő vágynak igen erőteljes jeleit mutatja. Egy ideig forró a levegő körülöttük, de az idő múlásával már a legtüzesebb ölelés sem köti le a férfit. A feleség pedig annyira igényli a figyelmet, hogy abban a pillanatban, ahogy a férje érdeklődése lankad, félrelép, újabb szerelmet keres. “Röpköd”, ahogy ő maga mondja, mivel fontos neki, hogy folyamatosan csodálják. Egy ponton túl ez a viselkedés nem fogadható el a férj számára, a szerelmét (túl) szabadon élő feleség helyett egy másik, nyugodtabb nőt választ. A feleség pedig folytatja a “röpdösést”. A férfi második házasságában kiegyensúlyozottabbnak érzi magát, de az első feleségét továbbra is figyelemmel kíséri, ahogy újabb és újabb férfiak oldalán keresi a boldogságot. Sajnálja őt. Viszont egy idő után ő is ráun a második asszonyra is, s egyre újabb és újabb nőket ölel. A szerelmét szabadon élő első feleséghez végül egy papi férfi érkezik. A pap tudása, bölcsessége és ereje gyógyítólag hat. Ő tudja lekötni a sokszínű vágyát és maga mellett tartani az asszonyt. Innentől az asszony valóban rendelkezik szerelmével: nem adja oda mindenkinek, hanem tudja, hogy hova köteleződjön el, hiszen megismeri a választottját. A férjhez pedig egy olyan nő érkezik, aki az ő hétköznapjait rendezni tudja – ez az élmény az, ami ezt férfit végre megérkezteti az általa élhetőnek ítélt párkapcsolatba.

Megoldás és választás férfi módra

Ebben az állításban egy időben igen-igen távoli, de valahol annál ismerősebb helyzet tűnt fel. Egy válasz arra a kérdésre, hogy mi nők hogyan válaszolhatunk a férfiak igényeire, és a férfi szerint mi a lehetséges megoldás a párkapcsolatokban a mai napig tapasztalható  válságra.  Egy őskori férfi párválasztásának kálváriáját tapasztaltuk meg i.e. 9662-ből. S amikor értelmeztük ezt a történetet, visszaemlékeztünk a 3. állítástörténetben észlelt piramis formációra is. Az állításban megjelenő férfi feleséget keres, s a maga módján tiszta szándékkal, nyíltan az első megfelelő nő elé áll: “Ágyba!” – Felkiáltással. A nő vonakodik, de nem azért, mert a szexualitás ellen kifogása van. Azt mondja kérdésünkre, hogy ő kész a szerelemre, de nem így. Bár a férfi fogja mindkét kezét, és csak őrá figyel, ezt mondja neki: “Félek, és nem szeretnék veled menni, mert nem bízom benned.” A férfi meglepődik, de zokszó nélkül lemond a nőről és továbbáll. Semmit nem tesz azért, hogy megkedveltesse magát. Keres egy másik nőt, akit szintén megpróbál ágyba vinni. A második nő azt mondja neki: “Hódíts meg!” A férfi a legnagyobb természetességgel azt mondja neki: Jó. Elmegyek vadászni és hozok húst. Hamarosan visszatér a nőhöz, és azt mondja neki: én hoztam húst, te süsd meg. De a nő elutasítja a kérését. A férfi végül egy harmadik nőhöz lép, akinek átadja a húst. Ez a nő elfogadja, megsüti a húst és átadja a férfinek, hogy közösen egyék meg. Végül egybekelnek. Ez a kapcsolat már tud működni.

Összekapcsolódás a múltunkkal.

Felismerések megbeszélése, nagyobb minta megfogalmazása.  Itt már muszáj volt összefoglalni és megbeszélni a tapasztaltakat, mert a résztvevők annyira döbbenten ismerték fel a saját mintáikat, kezdték megérteni a férfiakat, akikkel jelenleg, vagy a múltban találkoztak, kapcsolódtak, hogy ezt már nem tudtuk szó nélkül hagyni.  Mélységes képet mutatott a tükör, amibe néztünk, és  a személyes útmutatásokon túl korszakokon átívelő, többdimenziós tanítást is adott. A Piramis képe tért vissza ennél az értelmezésnél: a csúcson a papnői/istennői minőség áll a szerelmével szabadon rendelkező nő képében, akinek magányát, keresését egy papi minőségbe érkezett férfi tudja ellensúlyozni. Megrendülve ébredtünk rá, hogy sok vallásban a papi férfiaknak cölibátust kell vállalniuk – így a szerelmével szabadon rendelkező nő, vagyis a papnő társ nélkül marad, és szenved – s ez sajnos a kollektív térben is így van. Ez a szabad nő más férfi típusnak nem elég jó, hiszen értékei nem is neki szólnak. A férfiak sokszor úgy látják, hogy ezzel a típussal nem lehet mit kezdeni, s lenézik, nagyon alulértékelik vagy kihasználják, becsapják őt.  Holott a szerelmével szabadon rendelkező nő pontosan a legnagyobb értéket adja: szabadon dönt a párkapcsolatáról és igenis tud elköteleződni. De csak a megfelelő társsal. A piramis testében a középső réteget, s az átjárókat a nemesi minőség ereje hatja át. A nemes nő, a dáma, akit meg kell hódítani, aki tudatában van önnön értékeinek  egy harcosi, vezetői minőségű férfivel tud kapcsolódni, azzal érzi kiegészülve magát. Míg a háziasszonyra minden férfinek szüksége van, de kifejezetten ez az a minőség, aki a legtöbb férfihez jól tud kapcsolódni gondoskodó, otthonteremtő és alkalmazkodó képessége miatt. Ez tud jelenlegi mintánk szerint válaszolni a férfinek és megegyezni vele: én hozok húst, te süsd meg… Valamennyi női minőségre az vár, hogy újra megtalálja kapcsolatát a többi részével, hiszen ezek a női minőségek mindannyiunkban megvannak, csak mindőnkben másként aktívak, korábbi életeink, generációink megélései szerint. Ha EZ a női egység felépül, akkor tudjuk a férfiakat is erejükbe állítani, elismerni, segíteni. S akkor találja meg a teljességet megélő nő a teljességet megélő férfit is.

Új minta állítás:

A felismert összefüggések összegzése, a mondanivaló kimondása az állításban. 1. Szerelmével szabadon rendelkező női minőség (papnői minőség) a férfinek: Mindenem fáj, nagyon magányos vagyok. Én voltam az első és a legteljesebb, de te a legkisebbnek engem láttál. Pillanatok alatt lemondtál rólam.  2. Nemes női minőség a férfinek: én voltam a második, és megmondtam, mit szeretnék, de te elutasítottál engem és feltételekhez kötötted az ajándékodat. 3. A háziasszonyi minőség a férfinek:  Én vagyok a harmadik lehetőség a számodra. Elfogadom, amit adni tudsz, és elfogadlak olyannak, amilyen vagy. De kérlek, lásd a többieket is, akikkel én egy vagyok, és akik élnek bennem, és akik által én élek. Tudom, hogy te elutasítottad őket, és ezért visszavonultak. Én is lemondtam róluk, és veled maradtam. Ennyi maradt magamból nekem. De én így is szeretlek. Szeretem a gyermekeinket is. Most pedig visszaépítjük a nők szabadságát és erejét, mert így lehet erős és teljes a férfi is.                      A konklúzió ebben az új mintaállításban az, hogy tanuljuk újra megélni és megbecsülni a bennünk lévő minőségeket, mindegyiket. Álljunk a helyünkön, engedve, hogy a bennünket alkotó teljesség megnyilatkozzon. A Fény, a Szer-Elem, avagy az áldástér rezgése megtisztít, és áthat mindent: átjárhatóvá válnak a Piramis folyosói, és mindenhová megérkezik az erő és a fény. Végül az összegzésnél még egyszer visszatekintve a napra arra csodálkoztunk rá a résztvevőkkel, hogy a nők a történetekben mennyire alkalmazkodók voltak végig. Nem harcoltak igazán, elfogadták a sorsukat, vagy visszavonultak. 

Segítség itt és most

Ekkor még kértünk egy olyan történetet, ami útmutatás, segítség a jelenlévők számára, hogy személyes életünkben és a párkapcsolatban is meg tudjuk lépni azt a következő lépést, amivel a párkapcsolatunk egy magasabb hatványra tud érkezni. Az állítás egy újabb történetet mutatott meg.  Idő és hely: i.sz. 1322 Kolozsvár. Egy nemesi udvarban vagyunk. Az úrnő férje hosszú távollétében szinte férfias erővel irányítja a hatalmas háztartást, katonákat, parasztokat, cselédeket. Gondosan figyeli a fiatal férfiak (apródok, nemes ifjak) és nők (nemes kisasszonyok) előrehaladását, akik nevelését rábízták, a saját gyermekei mellett. Az asszony heroikus erővel helytáll. A fiatalok között szerelem szövődik, két harmonikus párkapcsolat is kialakul. Végül a ház ura is hazatér a háborúból, asszonya boldogan adja át a vezetés férfit illető felét, és változik vissza gondoskodó, boldog, bújós asszonnyá.

Családállításra jelentkezhetsz: http://www.bottyankatalin.com/allitoi-napok-meghivoi/jelentkezes-szemelyisegintegracios-csaladallitasra/

 
Családállítás & Személyiségintegráció
Zárt csoport · 224 tag
Csatlakozás a csoporthoz
A csoportot a személyiségintegrációs állítói napokon részt vettek, vagy az iránt érdeklődők számára hívtam létre abból a célból, hogy ha van kedvetek,…
 

A párkapcsolat mint az egyén magasabb hatványa

Egyik kollektív teres állítói napunkon a párkapcsolati problémák, elsősorban a harag mögötti valóságot, szeretet-erőket kerestük, s találtuk meg.

A résztvevő csoport közös mintájában először azt láttuk, ahogy a férfiak és a nők is segítségre szorulnak, s egymástól különböző módon keresik gyógyulásuk útját.

Először a női erő mint esszencia jelent meg a térben az egyik női szereplő módszeres, kitartó keresése nyomán. Csodálatos volt látni, ahogy a női esszenciális erő támogatta a segítséget kérő asszonyt, akit így már el tudott érni a párja is.

Láttuk, ahogy a következő képben a nő egyik kezével a férjéhez kapcsolódott, a másikkal a női erő minőséghez. Középen ülve mintegy összekötötte őket. A nő érintésén keresztül a transzformált esszenciális női erő megérkezhetett a férfihez.

A férfi öntudatra ébredése pedig ezzel a mozdulattal, a feleségén keresztül kezdődött meg.

Az állítás később azt is megmutatta, hogy még tovább kell lépnie, hiszen a férfierőnek van egy másik része is, mégpedig a harcos minőség, ami kizárólag egy másik férfi, vagy férfiak csoportja által gyógyítható meg.

Ebben az állításban hiányzott az ifjú férfi apja, ezért amikor már kissé erőre kapott, elhatározta, hogy saját erejéből indul a többi ereje után.

Elment tehát a háborúba, ahol a többi férfi között, a harcban edződött meg.

Amikor visszatért, elmondta, hogy úgy érezte, útra kell kelnie, s a vándorlás és a küzdés az, amiben helytállva teljessé tud válni.  Így már a párkapcsolatban is a felesége mellé tud állni, férfiként.

Egy következő állítás csodás történetében láttuk az együttműködő energiákat, amint egymást építette a pár két tagja: királyként és királynőként: A királynő “csatornázta” a mennyei energiát, a király pedig instrukciókká, társadalmi berendezkedéssé formálta azokat.

Így teremtették meg egyúttal egymás számára azt a teret  is, amelyben mindketten kibontakozhattak, lényük legmagasabb minőségét is megélve. Ez a két önmagában is nemes lélek megélte a szerelem, a bölcsesség és a közös teremtés élménye által azt, hogy egymáshoz tartoznak, és amit együtt létrehoznak, az jó.

A május 19-i állítói napon arra keresünk választ, hogy a csoport közös terében, s így a saját terünkben milyen képességek állnak rendelkezésre ahhoz, hogy felismerjük önmagunk egy új dimenzióját azáltal, hogy párkapcsolatban él(t)ünk, vagy majdani párunkkal rátaláljunk egy magasabb hatványunkra.

Az állítói napra jelentkezhetsz, amennyiben már voltál legalább három alkalommal nálam, s ebből egy alkalommal saját állításod is volt. Ha még nem voltál háromszor állítói napon, akkor pedig kérlek, először személyiségintegrációs állítói napra vagy egyéni állításra jelentkezz. 

Az állításokról többet tudhatsz meg, illetve a lap alján lévő jelentkezési lapon jelentkezhetsz a következő csoportos programjaimra:  http://www.bottyankatalin.com/allitoi-napok-meghivoi/

Mikor javaslom, hogy eljöjj: 

  • Ha szeretnél betekinteni abba a tágas, szabad térbe, amit az állításokon meg lehet tapasztalni
  • Ha szeretnéd ezt a szabadságot megismerni, megteremteni a párkapcsolatban
  • Ha készülsz arra, hogy önmagad egy magasabb dimenzióját éld meg, akár a párkapcsolatodban is. 
  • Ha szeretnéd használni a csoport erejét a megújulásod során, de nem szeretnél részleteket mesélni a magánéletedről 
  •  Ha már voltál nálam legalább három állításon, s ebből legalább egy alkalommal saját állítást kértél. 

A nap tervezett tematikája: 

  • A női esszenciális erő jelenlegi mintája a csoport terében
  • A férfi esszenciális erő jelenlegi mintája a csoport terében
  • A párkapcsolat esszenciájának megnyilvánulása a csoport terében
  • A női esszenciális erő legmagasabb megélt, s jelen helyzetünkben támaszt adó megnyilvánulása
  • A férfi esszenciális erő legmagasabb megélt, s jelen helyzetünkben támaszt adó megnyilvánulása
  • Korábban megélt magasabb párkapcsolati minta, mely jelenleg segítség lehet a számunkra

 
Családállítás & Személyiségintegráció
Zárt csoport · 220 tag
Csatlakozás a csoporthoz
A csoportot a személyiségintegrációs állítói napokon részt vettek, vagy az iránt érdeklődők számára hívtam létre abból a célból, hogy ha van kedvetek,…
 

Harag, megbocsátás, elengedés a párkapcsolatban

No Comments

Harag, megbocsátás, elengedés témájú kollektív teres állítói napot tartok 2019.04.14. 9:30-kor a Grál Házban (Budapest, Erzsébet krt. 58. I. emelet)

Ha egyéni vagy csoportos személyiségintegrációs családállításra, vagy kollektív teres állításra jössz párkapcsolat témában, akkor ezek a szavak – harag, megbocsátás, elengedés – ott mozoghatnak benned.

Legyél férfi vagy nő, biztosan a  szerelem, a vágyakozás, vagy a kiteljesedés, akár a családalapítás igénye miatt választottál a párt, s egy idő elteltével döbbenten tapasztalhattad azt, hogy a másik ember lénye, az őt körülvevő és mozgató tér teljesen más, mint a tied. A vonzó, szeretett arc vagy test akár hirtelen, akár fokozatosan átváltozott rémítő, taszító vagy  unalmas idegenné, akire még nézni sem jó, vagy aki már egyáltalán nem érdekel.

S még mindig ez a jobbik eset, hiszen néhány nagy lélegzetvétel után ezt meg lehet mondani, ki lehet fejezni és mindkét fél szabad. (Vagy legalábbis szabadnak gondolja magát).

A fájdalmas felismerés inkább akkor érkezik, amikor mindkét vagy az egyik fél még látja a kincset a kapcsolatban, a lehetőséget a közös útban, de a gyakorlati megvalósulás előtt akadályok vannak.

Vagy ennek az ellenkezője igaz: a közös vagyon, múlt, vagy a legfontosabbak, a gyermekek még összetartják a párt, de a két személy már alig talál egymásban valami szeretni valót. 

Előfordulhat, hogy már szakítottál, de a múlt mégsem enged, vagy pedig olyan sebet szereztél, ami visszatart attól, hogy újra társat keress. 

Ha még mélyebbre tekintünk, sajnos, az is lehet, hogy a származási családotok párkapcsolati mintáinak sérülései hatnak oda, hogy nehézségeket kell megélnetek. 

Egy-egy állítói napon megfigyelhető, hogy a csoport közös mintákat is hoz. Fokozottan ismerős és önismereti technikává válik ez a kollektív teres állítói napokon összegyűltek számára.

A közös minták megélése során olyan régi történetekben találjuk magunkat, amik egyik vagy másik szereplőjének megélése a saját életünkből is ismerős. Rendkívül mély rálátásokat, néhány esetben oldásokat találhatunk, amelyek segítenek felismerni a haragunk okát, s elvezetnek a megbocsátáshoz vagy az elengedéshez. 

Mikor javaslom, hogy eljöjj: 

  • Ha párkapcsolatban élsz, s a harag, megbocsátás, elengedés témát ismerősnek érzed
  • Ha párkapcsolatról párkapcsolatra hordozod haragodat
  • Ha magadat marcangolod a párkapcsolatod hiánya vagy problémái miatt
  • Ha otthonról negatív párkapcsolati mintákat, vagy éppen a minta hiányát hoztad
  • Ha nincs párkapcsolatod, de arra készülsz, hogy egy tisztább lappal szívesen újrakezdenéd valakivel.
  • Ha nem tiszta számodra, hogy a párkapcsolatban átélt problémáidnak mi a valódi súlya, üzenete
  • Ha szeretnéd használni a csoport erejét anélkül, hogy magánéletedről mesélned kelljen előttük. 

A nap tervezett tematikája:

  • Jelenlegi párkapcsolati mintánk
  • A harag megjelenése a csoport közös mintájának terében
  • A harag üzenete. 
  • Milyen pillangó lesz ebből a hernyóból? – a transzformált harag hatása a párkapcsolati mintára. 
  • Gyógyulás: Megbocsátással vagy elengedéssel
  • Új párkapcsolati mintánk.

Szeretettel várlak. 

Ha szeretnéd, kérlek, töltsd ki a nap témájához kapcsolódó kérdőívet: http://www.bottyankatalin.com/harag-megbocsatas-elengedes-a-parkapcsolatban-kerdoiv/

A nap díja mindenki számára egységesen 10.000 Ft.

Jelentkezés: http://www.bottyankatalin.com/allitoi-napok-meghivoi/jelentkezes-szemelyisegintegracios-csaladallitasra/

 
Családállítás & Személyiségintegráció
Zárt csoport · 217 tag
Csatlakozás a csoporthoz
A csoportot a személyiségintegrációs állítói napokon részt vettek, vagy az iránt érdeklődők számára hívtam létre abból a célból, hogy ha van kedvetek,…
 

A kismadár meséje – szülésre bocsátó ünnep

Női körünk szervezőjének, Varga Timinek a szülésre bocsátó ünnepét vezettem március 15-én, pénteken Aszódon, a Galga Menti Női Önismereti Körben.

A kör tagjai szeretettel, többen más, családi programot átszervezve, a “flowra felszállva” jöttek el.

Együttlétünkkel kifejeztük női összetartozásunkat, a barátság, a szeretet erejét, az asszonyok erejét. Az életadás, a  szülés misztériumának csodáját ünnepeltük, s Timit, aki már negyedjére hordoz életet a szíve alatt. Három kisfiú után most először születik kislánya, így még különlegesebb ez az ünnep.

A teremben az alkalomnak megfelelő díszeket helyeztünk el. Egy rózsaszín selyemből és tüllből készült baldachint helyeztünk egy bíbor színű anyaggal bevont trónus fölé. Ennek két oldalára virágzó életfákat állítottunk, s a trónushoz egy tavaszi zöld, virágokkal szegélyezett ösvény vezetett.

Az ösvény bejáratához két almát tettünk, a végéhez pedig egy kelyhet, amiben egy méhviasz gyertya volt. A négy oldalához egy-egy színes virág került még, a négy női minőséget idéző színekben: leány: fehér, szerető: piros, anya: sárga, és bölcs anya: lila. A virágok belseje pedig abban a színben pompázott, amilyen minőséget teremt az az adott virág, amilyen minőség készülődik benne: A fehér virág belseje piros, a piros virágé sárga, a sárga virágé lila, a liláé pedig fehér.

Végül az ösvénynek a kehellyel szembeni oldalára három, erre az alkalomra kapott Istennő kártya, és a Katáng virágot ábrázoló kártya került, mely az anyaság virága, és kék a színe.

Szülésre bocsátó ünnep

Az ünnepség megkezdésekor Sándor Kriszta hangterapeuta fémdobja hívására a csoport a terem szabad részén gyülekezett, ahol először ünnepi köszöntő hangzott el. Annyi szépet és kedveset mondtunk a mosolygó és meghatott kismamának, amennyit csak képesek voltunk megfogalmazni, szívünkből, szemünkből kisugározni, mosollyal, tekintettel átadni. Felváltva szóltak a szavak és a hangok, de egyfolytában ragyogtak a szemek és az arcok, még a könnycseppek is megcsillantak itt-ott.

Ekkor mindenki egyesével odalépett Timihez, megölelte, és elmondta neki, hogy mennyire szereti. Mire mindenki sorra került, Timi már egy kör közepén állt sugárzó arccal.

Ekkor pedig másféle zene hangzott fel, és S Gergely Annarózsa jógaoktató vezetésével szakrális női körtánc, majd áldás következett.

A szépséges közösségi áldás után együtt a tavaszi ösvény bejáratához vezettük Timit, és az ösvény két oldalán felsorakoztunk, míg ő  lassan lépdelt végig az úton, egészen a trónusig. Két oldalról Sándor Kriszta fémdobja és Zelizi Stefi esőbotja által keltett hangok hívták az elemeket: a vizet, a tüzet, a földet és a levegőt, míg a kör tagjai, mi mindannyian nem csak a magunk személyében, de az összes élő nő, a női ősök és a női minőségek képében is jelen voltunk.

Ekkor pedig mondani kezdtem a mesét úgy, ahogy az éppen abban a pillanatban érkezett:

Valahol messze, a világ határain túl, az óperenciás tengeren is túl, a kék és türkiz színű tengeren van egy sziget. Szépséges partjai, napsütésben aranyló tájai, kertjei vannak. Örök tavasz, csodálatos virágillat van itt, s esténként mindent tisztára mos a permetező, langyos eső.

A sziget közepén csodálatos fa áll. Ágai a lágy szélben ringatóznak, szépséges virágokat, ízletes gyümölcsöket hordoznak, leveleket bontanak.

Az ágak kapcsolódásánál apró fészkek bújnak meg, amikben kicsi, színes madárkák élnek. Csodálatos az énekük, mindegyik madáré más és más. Míg itt élnek, kincseket gyűjtenek a szívükbe. Tanulnak a fáktól, a virágoktól, egymástól, szemecskéjükkel igyekezenek minden csodát, titkot meglátni, s megőrizni.

Aztán egy napon egy fényes út nyílt az egyik kismadár számára át a tengeren, amit egy édesanya hívása nyitott meg. A hívás, mint egy ének átnyúlt, áthullámzott a levegőn, elérte a szigetet, a szigeten az élet fáját, az élet fáján éppen azt a fészket, ahol az a kismadár készülődött, akinek a szíve leginkább rezonált a dalra.

Színes szárnyacskáját meglebbentette, felemelkedett a fészkéből, és a hívás által megnyitott úton át éppen Timi szíve alá röppent.

Magával hozta a csodákat és a titkokat, a sziget emlékét, a balzsamos szellőt, a tenger hangjait, a virágok illatát, a nap aranyát, a kert szépségét és a lágyan permetező eső emlékét.

Titkát, kincsét hozta, hogy átadja Édesanyja szívének, s majd, ha eljön az ideje, akkor az egész világnak.

Kedves Kismadár, te vagy a kislány, akit  Timi hordoz.

Tudd, hogy hamarosan megérkezel az emberek világába, egy szerető családba, édesanyád karjaiba.

De nem csak a családba érkezel, hanem a nők körébe is érkezel, a nők erejével is rendelkezel majd. Kérünk, fogadd el áldásunkat, szeretetünket Édesanyáddal együtt.

Az ünnep erejét ezután kiterjesztettük minden jelenlévőre: egymás után foglalt helyet minden résztvevő a trónon, hogy felelevenítse, gyógyítsa a finom energia segítségével a magzati korral, várandóssággal, anyasággal kapcsolatos emlékeit.

 
Családállítás & Személyiségintegráció
Zárt csoport · 214 tag
Csatlakozás a csoporthoz
A csoportot a személyiségintegrációs állítói napokon részt vettek, vagy az iránt érdeklődők számára hívtam létre abból a célból, hogy ha van kedvetek,…
 

A Galga Menti Női Önismereti körbe jelentkezhetsz te is a jelentkezési lap kitöltésével. Jellegéből adódóan csak nőknek nyitott program. http://www.bottyankatalin.com/galga-menti-noi-kor/jelentkezes-a-galga-menti-noi-korbe/

átó ünnep

KOLLEKTÍV TERES ÁLLÍTÁSOK – JÓLLÉT 1. – A TEMPLOM

No Comments

Kollektív teres állítói napunkat a Pénz, Jóllét, Jószerencse témájában hirdettem meg, s egy kérdőív segítségével felmértem az érdeklődők véleményét, attitűdjét a témával kapcsolatban. Ennek eredménye az volt, hogy alig számít az anyagi helyzet, ha a jóllétet vesszük célba. A legfontosabbként az aktív valóság formálást, a szabadság és a flow megélését, az egymásnak való segítség képességét és a fejlődést jelölték meg a kérdőívet kitöltők.

A napon végül egy kis csoport vett részt, akik hozták az egyéni céljaikat: Ezek a következők voltak:

LAKSHMI

Párkapcsolatban megélt bőség, a leszármazottak bősége, az élethelyzetekben való kitartás volt. Volt, aki sok új dolgot szeretne mostanában elkezdeni, ehhez keresett támaszt, rálátást, s volt olyan résztvevő is, akinek már mindene megvan, azonban nem használja, s ezért meglévő kincseinek használatba vételét, megnyílást várt a naptól. Végül én magam azt tűztem ki célul, hogy szeretném az együtt teremtést megélni a párkapcsolatomban, s szeretnék kapcsolódni azzal az energiával, amit talán legjobban Lakshmi néven ismerünk.

A nap során hat (+1) állítást tartottunk és értékes tapasztalatot szereztünk a témánkkal, a jólét élményünkkel és az ahhoz vezető úttal kapcsolatban.

Ebben a cikkben az első állítástörténetet mutatom be.

I. kollektív teres állítás: a Bőséggel, Jószerencsével kapcsolatos attitűdünk mintája a jelenben, illetve a minta forrástörténete

Időpont: Krisztus születésének éve.

Helyszín: Észak-Afrika, Jeruzsálem. Véletlenszerű közösség, akik egy ünnepre gyűltek össze.

Szereplők, kiinduló helyzet:

Egyikük várandós nő, akinek már van egy gyermeke. A várandós nő csak önmagával, s a méhében hordozott (fiú) gyermekkel van elfoglalva. Meg van győződve arról, hogy a fiú igen nagyra hivatott és ő sok küzdelem, több leány szülése után végre megkapta ezt a gyermeket, s úgy érzi, végre vele teljesül be élete küldetése.

A leány gyermeke így már nem fontos a számára, s ezért a nyitó képben a kislány támasz, felügyelet nélkül nézelődik a templomban.

Ezt a leánygyermeket támadja meg egy negatív, a folyamatokat a későbbiekben is katalizáló erő. Ez az erő először a gyermeket próbálja meg elpusztítani, vagy legalábbis kivinni a templomból. Az anya látja, hogy mi történik, de nem reagál, mivel mindennél fontosabb neki a magzat.

Az állításban ekkor már látjuk, hogy az állítás többi résztvevője különböző misztériumokhoz kötődő papnő:

A szereplők tehát: Élet papnő, Szerelem papnő, Bölcs anya papnő, aki egyben a várandós nő, a Leánygyermek és a Provokatív erő.

Történet:

Az Élet papnő indul megmenteni a gyermeket, ami sikerül is. Magával viszi őt az Élet oltárához.

A provokatív erő ekkor a többi papnőt támadja meg. Először a bölcs anya papnőt támadja meg, de azzal nem bír, viszont kimozdítja a helyéről a Leány minőség helyére.

A provokatív erő másodjára a Szerelem papnőt támadja meg, aki feltétel nélküli szeretettel fordul felé. A provokatív erő szeméből spirál alakú energiákat érzékel, amik kivonják az egész erejét és a Szerelem papnő a földre rogy. Nem hal meg, de “szinte” megsemmisül.

A provokatív erő végül az Élet papnővel küzd, aki a földre esik. A templom e része romba dől, de a gyermek a romok között is tud kapcsolódni annak eredeti erejéhez. (Krisztusminőség).

A résztvevők hová érkeznek ezután, záró kép:

Gyermek (leány) : Bármi is történt, ő nem a templomhoz, nem a misztériumokhoz kapcsolódik, hanem az eredeti isteni minőséghez. Ebben védve van.

Élet papnő: energiájának egy része megsemmisült, de az erejének a maradék részével folytatja a munkát. (Krisztus minőség)

Szerelem papnő: Az energia és a módszerek megmaradnak, de tudatosan elrejti őket. Mintha egy szekrénybe, vagy lezárt helyiségbe lépne, amit belülről magára zár úgy, hogy kívülről észrevehetetlen legyen.

Bölcs anya papnő: Kijelenti, hogy rájött, hogy önzése, hatalomvágya, énközpontúsága miatt elvesztett mindent, a méhében hordozott gyermeket is. Elárulta a többi misztériumot: holott a szerelem papnő sokat dolgozott vele, hogy foganni tudjon (idős nő létére – ezt már utólag teszem hozzá- BK), és az Élet papnő nélkül sem tudta volna hordozni a gyermeket.

Ennek ellenére abban a pillanatban elárulta őket, amikor veszély volt. Ezért most bűntudata van, hiszen azt érzi, ha nem önző, hanem a segítségükre siet, akkor ő tudott volna segíteni. Most ott áll, hogy mindent elvesztett, de ez nem elég: fogadalmat tesz arra, hogy vezekelni fog, magát büntetésben tartja.

Provokatív erő: “Semmi rossz szándék nem volt bennem, de én ilyen vagyok, katalizálom a helyzeteket. Nem vállalok felelősséget a következményekért”.

Az összegzés után kértük a számunkra most fontos “hogyan lehetne másképp most” kérdésre adható választ.

Ebben a Szerelem papnő a Bölcs Anya mostmár Leány területén vezeklő képviselőjének egy szív alakú párnát adott. Ezután mindkét másik papnő is adott neki egy tárgyat vagy egy érintést, amivel újra élesztették őt.

Ez a közösen összeadott szív erő mozdította meg az addig blokkoltan álló képviselőt, aki a térben keresni kezdte a helyét. Először középre próbált állni, de ott nem érezte a helyén magát, majd a Föld elem eddig hiányzó területén találta meg az egyensúlyát.

A záró képben a templom tehát visszaépült, mégpedig sokkal tisztábban, mint először: a minőségek együttműködve, egymásra tekintve adtak össze egy sokkal nagyobb erőt.

A provokatív erő a Föld minőség papnőjeként ért vissza. A szíverőt jelző tárgyakat a terem középpontjában helyeztük el. Ez a tér az, ahová a magzat visszatérhet.

A záró beszélgetésben megfogalmaztuk, hogy a papnők együttműködését hozta el ez a provokatív erő végül. A törést nem ő okozta, hiszen a minőségek szeparáltan, ha nem is törésmintában, de hajszálrepedésekkel elválasztva jelentek meg már az állítás elején. Mindenki megelégedett azzal, hogy a saját terét tisztán tartja, a saját misztériumaiban otthon van, s nem keresték az együttet.

A megoldás rejtetten végig ott volt: a bizalom és a hit, a kapcsolódás képessége, ami a Leánygyermek sajátossága. Ő volt az egyetlen, aki biztonságban érezte magát és változatlanul maradt a történet során végig, jóllehet nem volt semmi támasza, s az első aktív támadás tárgya is ő volt. Az áldozat a fiú magzat volt, aki a szív központként érkezett vissza a templom újraépülésekor.

Tovább vezetve a fonalat a saját életünkben sok azonosságot találtunk. A csoport terében úgy látszik, mindannyiunkra vár egy döntés, amiben az eredeti hivatásunkat, életminőségünket választva tudunk áramló, aranyló jóllétet elérni.

De várt ránk a nap többi része, s léptünk tovább a második állításba, a Bőségélmény egységmintájába.

 
Családállítás & Személyiségintegráció
Zárt csoport · 214 tag
Csatlakozás a csoporthoz
A csoportot a személyiségintegrációs állítói napokon részt vettek, vagy az iránt érdeklődők számára hívtam létre abból a célból, hogy ha van kedvetek,…
 

Személyiségintegrációs és kollektív teres állítói napok – témaválasztó

No Comments

Kollektív teres és személyiségintegrációs állítói napok témájának kiválasztásához kérem a segítségeteket. 

Köszönöm, hogy olyan sokan reagáltok a posztjaimra. Kérésem, hogy segítsetek: mely tematikus állítói napokra jönnétek szívesen, milyen témák érdekelnek Benneteket. Az alábbi kérdőív szinte egy percet sem vesz igénybe, nekem viszont sokat jelent a válaszotok.

A jelenleg meghirdetett állítói napokat itt találjátok: http://www.bottyankatalin.com/allitoi-napok-meghivoi/

Köszönöm előre is: Bottyán Katalin coach, személyiségintegrációs állításvezető.

Hogyan szólíthatlak?
Add meg kérlek az email címedet, ahol elérhetlek
A tervezett tematikus állítói napok csodás terekbe vezetnek bennünket. Kérlek, azt a 3 témát válaszd ki, amelyikre el is jönnél. Köszönöm.
Kérlek, ha az egyéb témát választod, itt fejtsd ki, hogy mely témát javaslod. Ha kérdésed , véleményed van, azt is kifejtheted. Köszönöm a válaszodat!
Bottyán Katalin - Nap Kertje -Tér Bottyán Katalin személyiségintegrációs állításvezető
Bottyán Katalin: Nap Kertje – Tér
 
Családállítás & Személyiségintegráció
Zárt csoport · 213 tag
Csatlakozás a csoporthoz
A csoportot a személyiségintegrációs állítói napokon részt vettek, vagy az iránt érdeklődők számára hívtam létre abból a célból, hogy ha van kedvetek,…
 

Bőség terei I. – Bőség sebek

No Comments

Bőség sebektől a bőség egységélményébe

Ha bőségről, pénzről és családállításról van szó, kezdjük az elején, a szeretettörvényeknél, de később menjünk a mélybe, mint ahogy állításokban azt megszoktuk.

www.bottyankatalin.com
elfogadás és kiegyenlítés szülők és gyermekek között

Bert Hellinger azt mondja, s a családállításokban sokszor megmutatkozik, hogy a szüleinktől kapott legnagyobb érték, ami mindent felülmúl, az az ÉLET.

Az életünk, amit tőlük kaptunk, a legnagyobb bőség lehetősége. Ez a legnagyobb érték, amink lehet, mert minden más eredmény vagy tulajdon csak az élet által lehet a miénk. Az életnek elégnek kell lennie – minden más ajándék. A szüleinktől, s rajtuk keresztül az őseinktől kapott élet olyan értékes, hogy emiatt a szülők és gyermekek között a kiegyenlítődés törvénye nem is működhet a más kapcsolatokban megszokott módon. Az élet elfogadásával olyan ajándékot kapunk, amit viszonozni nem lehet, csak elfogadni és továbbadni. Tovább például a következő generációknak adhatjuk az életet.

Ha elfogadtuk az életet, s mikor életünket kezdjük, a bőség élményét a családunk adja. Teljesen családunk lát el bennünket kisgyermekként. El kell fogadnunk az otthont, a körülményeket, amelyeket teremtenek.

Felnőve már saját erőnkre (is) támaszkodunk a bőség megteremtésében, de még mindig erősen befolyásolja az életminőségünket az, hogy a családunk hogyan tud támogatni bennünket. Nem csak arról van szó, hogy mit, mennyit kapunk a szüleinktől, felmenőinktől, de arról is, hogy mennyire érezzük igazságosnak azt, amit, amennyit kapunk. Mennyire igazságosan osztották a szülők, nagyszülők az általuk részben örökölt, részben megszerzett, megteremtett javakat? Igazságosan, áldón, egyformán, szeretettel, vagy méricskélve, részrehajlóan? Van-e igazságtalanság élményünk ebben? Vannak-e blokkjai a továbbadásnak? Van-e tisztelet az elfogadásban? Ha igen, honnan jönnek ezek? Melyik generációé ez a történet?

Tedd fel a kérdést: Ért-e fájdalom téged, vagy generációs láncod bármely tagját, amikor a szülők az egyik gyermeknek többet adtak a vagyonból, mint a másiknak? Kapcsolódik-e fájdalom az átadáshoz, a tiéd, vagy bárki másé? 

Érzel-e fölényt a kevésbé nyertes családtagoddal szemben, vagy keserűséget saját kitagadottságod, vélt, vagy valós veszteségérzésed miatt?

Ha volt ilyen a történetedben, akkor melyik oldalra kerültél? Kivel érzel együtt? Azzal, aki “győzött”, mert többet kapott, vagy azzal, akit megrövidítettek, akár kisemmiztek, kitagadtak a másik javára?

Vannak-e hasonló sokszor felhánytorgatott vagy éppen titkolt családi történetek? Vannak-e a családod tagjai között feszülő ellentétek, haragok, sértődések, eltagadott, eltemetett fájdalmak a pénz, a vagyon miatt? Ha emlékszel hasonlóra, kérdezd meg a lelkedet, hogy hogyan kapcsolódsz te ezekhez, mi részed van ebben. Ha nem veled történt, vagy a szüleiddel hasonló, akkor rezdül-e mégis valami a szívedben, ha például ezt a cikket olvasod?

Ha vannak ilyen emlékek, történetek, megérzések, rezonanciák benned, akkor gondold végig ezeket is:

Következmények:

A kiegyenlítődés törvénye kimondja, hogy az adásban és kapásban egyensúlynak kell lennie. Azaz, ugyanannyit, vagy a biztonság kedvéért picit többet kell adnunk a jóból, mint amennyit kaptunk, s a rosszból is hasonlóan, bár abból a biztonság kedvéért egy picit kevesebbet… Ha igazságtalanul veszünk vagy fogadunk el, akkor a saját lelkünk és a családi rendszer memóriája, morfogenetikus mezeje is feljegyzi ezt, s működésbe lép egy különös közös lelkiismeret: A család egyes, akár későbbi generációkban született, az eredeti történetet már nem ismerő tagjai tapasztalnak hasonló érzéseket, élnek át látszólag ok nélkül veszteségeket, gyakorolnak önszabotázst, hagynak elúszni lehetőségeket, pazarolnak, veszítenek, és még sorolhatnám… Látszólag érthetetlen. Próbálkozik ő, és jóindulatú környezete is segíti, mégis…

a kiegyenlítődés törvénye

A mélyben ilyenkor lehetséges, hogy a kollektív családi lelkiismeret működik:

Ez nem hagyja, hogy a családtagok elfelejtsék az igazságtalanságot, s ha kell, akár 7 generáción keresztül hat az újonnan születettekre. Gyakran megfigyelték, hogy azok, akik erőszak vagy csalás árán szereztek vagyont, a harmadik generációra legkésőbb elvesztették azt… mivel a családi lélek nem fogadta el az igazságtalanul szerzett bőséget és együtt érzett az áldozatokkal.  Olyan utódok születtek, akik az ősök iránti szeretetből átvállalják azt a régi áldozati sorsot, lelkükben fogadalmakat tesznek, sokszor nem is ismerve már az igazi történetet.

Milyen fogadalmak vannak a lélekben, mit értünk sorsátvállalás alatt?

Például a lélekben öntudatlanul egy, a következőhöz hasonló belső párbeszéd futhat: Kedves ősöm, ha te igazságtalanul jutottál előnyökhöz, én majd hordozom annak a következményeit. Vagy: ha te nem élhetted meg a bőséget, jóllétet, mert igazságtalanul veszteséget szenvedtél, majd én melletted leszek a lélek birodalmában,és vállalom a szegénységet, kisemmizettséget én is, mert veled érzek. Ha te nem tanulhattál, én is ott hagyom az egyetemet, hogy veled legyek abban a sorsban, hogy nem tudom a hivatásomat gyakorolni, ezáltal bőséget teremteni az életemben…

Belépés a bőség térbe: 

Ugyanakkor a bőségnek van egy egységélménye, ami a generációs vagy inkarnációs lánc pozitív központi ereje. Ez az, amire vágyunk, amihez a fogadalmainkat, kötelékeinket letéve, a múltat gyógyítva visszatérhetünk. Ez az otthonosság bőség-ereje, a teljesség.

http://www.bottyankatalin.com/a-nap-kertje-bolygos-polo/jupiter-3/
Jupiter

Ha a generációs, inkarnációs láncot nézzük, a bőség egységélménye olyan, mint a Naprendszer számára a Nap, vagy a Jupiter holdjai számára a Jupiter: csodálatos gravitációs egységközpont. Egy életrendező, kifogyhatatlan sugárzás, egy kincstár, ami mindenkit ellát, aki hozzáfordul.

Egy anyai-apai minőség, a megteremtés, megtartás és továbbadás túláradó, áldó jóindulata. Mire felnövünk, mire begyógyítjuk bőség-sebeinket, ilyenné válunk. 

Ennek a nyomába indulunk az állításokon.

Ez egy cikksorozat első darabja – sok hasonló témájú következik még, hiszen

a Bőség témája kimeríthetetlen.

Az állítások során azon dolgozunk, hogy a lélekben béke legyen, ami alapja a bőség megteremtésének, elfogadásának, élésének.

 
Családállítás & Személyiségintegráció
Facebook-csoport · 217 tag
Csatlakozás a csoporthoz
A csoportot a személyiségintegrációs állítói napokon részt vettek, vagy az iránt érdeklődők számára hívtam létre abból a célból, hogy ha van kedvetek,…
 

I.sz. 1120 Japán – Éteri szerelem, köztünk a folyó, dalok szólnak majd rólunk

No Comments

Éteri szerelem

Köztünk a folyó

Dalok szólnak majd rólunk. 

(BK)

Férfi állító kér segítséget perzselő harag érzet és a szívcsakra alatti területek gyengesége, többféle testi-lelki tünet miatt. A beszélgetés során kiderült, hogy  hiányzik a föld elem – annak is a női, befogadó aspektusa sérült. 

A minta állítás megerősíti ezt a benyomást, a tünetek egy irányba mutatnak. 

Az izomteszt az inkarnációs térbe irányít minket, i.sz. 1120-ba, Japánba. Az állító serdülő ifjú, magas társadalmi státuszban lévő család tagja, harcos… azaz, a busi osztályhoz tartozik. A teszt alapján őt magát, apját és apjának urát állítjuk fel. 

busidó (武士道, nyugaton bushido, ’a harcos útja’ a japán szamuráj életmódját meghatározó szigorú normarendszer, kicsit hasonló a lovagiasságeszményéhez. Nagy hangsúlyt fektet a mértékletességre, egyszerűségre, a lojalitásra, a harcművészetek gyakorlására és a harcos becsületére. Konfuciánus és buddhista hatások is felfedezhetők benne a bölcsesség és a higgadtság éltetésében. A harcosokat adó busik osztályának felemelkedésével együtt alakult ki a 9. és a 12. század között…. további információ: https://hu.wikipedia.org/wiki/Szamur%C3%A1j)

A fiatal fiút apja urának kiképző iskolájába viszi, ahol hasonló korú fiatalokkal együtt harcművészetet tanul. Nem érzi jól magát a közegben, látszik, hogy kilóg a sorból. Kissé feminin, álmodozó, akár nárcisztikus is lehet a kép alapján. Vizsgáljuk, hogy mi lett volna a neki megfelelő feladatkör, és a tudományos pálya látszik harmonikusnak. Ezt feljebbvalója is támogatta volna, de sajnos, nem derült ki annak idején. Így igyekezett csak a közösség perifériáján meghúzódva gondolatainak élni.

A törvény és a szokás azonban rá is vonatkozik, a parancs az parancs, neki is küzdenie kell. Egy ideig veszít, és a többiek kicsúfolják, gúnyolják, lökdösik. A düh egyre emelkedik benne, aminek teret adunk az állításban, látszik a művelt mozgáskultúra, de az indulat is. 

A haragja által vezetve lassan egyre erősebb de ugyanakkor egyre kegyetlenebb is lesz, sokakat megöl.  Azt hiszi, kiemelkedik a többiek közül, de inkább csak kirekeszti magát a közösségéből. Az évek elteltével egyre magányosabb lesz, visszavonul egy folyóparti házba, ahol egyedül elmélkedik. Engedi magára hatni az évszakok változását, az elmúlás érzetét, visszavonul elméjének elefántcsont-tornyába. 

A sors jóvoltából a folyó szemközti partjára költözik egy hasonló adottságokkal, személyiséggel rendelkező nő. Tudnak egymásról, látják egymás tevékenységét messziről, de szabad akaratukból soha nem találkoznak. (Az izomteszt azt erősíti meg, hogy ez valóban megtörtént.) 

Az állítás terét átlengi ez a légkör. A két képviselő, a férfié és a nőé, egymással szemben, körülbelül másfél, két méter távolságban törökülésben ül. Egymás szemébe néznek, kapcsolódnak, de nem beszélnek és nem is mozdulnak. 

Én mondom, ahogy jön az inspiráció: 

Férfi: Itt élek a folyó partján, a házamban. Látom felkelni és lenyugodni a napot, lehullani a leveleket és kizöldülni a fákat. Látom a folyót, amin sohasem kelek át. Látlak téged, ahogy mozogsz a folyóparton, esténként tüzet gyújtasz. Érzékelem a gondolataidat és a lényedet. Híd és kapcsolódás van közöttünk, ami soha nem múlik el. 

Nő: Itt élek a házamban, a folyó partján. Látom a házadat minden nap. Vacsorát készítek, amiből nem kínállak meg, és feldíszítem a házat, amit nem látogatsz meg soha. De érzékelem a gondolataidat, és a lényedet, melyek átívelik a folyót, és amelyek velem maradnak. Gondolataim és érzéseim átívelik a folyót, hozzád érkeznek, és veled maradnak. Ismerlek téged, de soha nem találkozunk, csak a gondolataink terében. 

Férfi és nő: Kapcsolatunk csodálatosan tiszta, szerelmünk nem lesz soha sáros a földi élet hétköznapjaiban, nem kopik meg és múlik el. Dalok szólnak majd rólunk. 

A kép olyan szép, hogy akár így is maradhatna, de tudjuk, hogy ez a jelen életben a mentálisba való visszahúzódást, és az alsó csakrák és szervek problémáit okozta… 

Így másik két szereplőt hívok a folyó partjára, akik ugyanúgy ülnek egymással szemben, és én mondom a mesét: 

Férfi: Itt a házam a folyó partján, és te ott vagy szemben a parton. Fát vágok és csónakot készítek, nincs az a hullámzás, nincs az a széles folyó, ami elválaszthatna tőled. 

Nő: Itt élek a házamban a folyó partján. Vacsorát készítek neked és az illata hozzád száll. Tálalva van, mire megérkezel. Nincs az a széles folyó, ami elválaszthatna minket, bármelyik napon érkezel, készen várlak. 

Férfi és nő: Szerelmünk olyan erős, hogy semmi nem választhat el egymástól minket, mindenen keresztül egymásra találunk. Sorsunk összefonódik, boldogságunk teljes és édes. Dalok szólnak majd rólunk…. 

A második férfi átlépked a folyót jelképező téren, és magával viszi a nőt az otthonába.

A gyönyörű tiszta szeretet térben megkérem a második párt, hogy segítsen az első párnak is megpróbálni az élet terében való találkozást. Ők elfogadják ezt a segítséget, egymással szemben, törökülésben ülnek a folyó “férfi” partján. A térdük és a kezük összeér. Mindketten úgy gondolják, hogy ez a verzió is nagyon szép, de az első, általuk választott kapcsolati forma olyan tiszta és éteri volt, hogy nem érzik biztosan a különbséget… 

Kérem, hogy érkezzen meg közös terükbe egy gyermek… 

Igen, a gyermekért már megéri felállni, és előre nézni, mulandó sorsot vállalni… 

Az állító abban a régi inkarnációjában tökéletesre csiszolt éteri kapcsolódást alakított ki, ebben az életében viszont nem tudta, hogyan tovább… most kapott egy alternatív képet, amiben részt vehet egész lénye: tágasabbra nyílhat a tüdeje, örömtől doboghat a szíve és egész testére is szüksége van. Ennek az állításnak a tiszta szépségét tapasztaljátok meg az életetekben vagy legalább az álmaitokban, kívánom mindenkinek.  

Éteri szerelem

Köztünk a folyó

Dalok szólnak majd rólunk. 

(BK)

Állításra jelentkezhetsz: http://www.bottyankatalin.com/allitoi-napok-meghivoi/jelentkezes-szemelyisegintegracios-csaladallitasra/

 
Családállítás & Személyiségintegráció
Zárt csoport · 244 tag
Csatlakozás a csoporthoz
A csoportot a személyiségintegrációs állítói napokon részt vettek, vagy az iránt érdeklődők számára hívtam létre abból a célból, hogy ha van kedvetek,…
 

A csoport

A családállítás egyik lehetséges tere a csoport. A tanító és terápiás módszerek egyértelműen a 10-15 fős létszám, azaz a kiscsoport hatékonyságát igazolják. (Gondoljunk csak a Jézus köré gyűlt és őt hosszan együtt követő 12 apostolra.) A vezető figyelme és energiája az első perctől az egyes tagok felé tud fordulni, a kapcsolatok gyakorlatilag már a bevezető ideje alatt személyesekké válnak. A jelenlévők közötti egymást erősítő viszony tiszteletteljes, intim légkört hoz létre. Ekkora csoportban fel sem merül a kitárulkozás nehézsége vagy a csoporttitok megsértése. A nap folyamán mindenki többször kerül képviseleti szerepbe, emiatt intenzív és fárasztó is a kiscsoportos munka. Természetesen ezzel párhuzamosan a hozadéka is jóval nagyobb, a nagycsoportos vagy az egyéni formánál.

A családfelállítás általában csoportos formájú. A csoport létszáma néhány főtől a több száz főig terjedhet. Bert Hellinger a szemináriumain több száz, esetleg ezer fő előtt végez családfelállítást. Ezek az állítások bemutató és tanító funkciót is betöltenek a felismerést hozó, gyógyító funkció mellett.

Mi egy maximum 5-17 fős, a jóra szövetkezett csoportban dolgozunk együtt. Vannak néhányan, akik rendszeresen járnak állításokra, és mindig vannak újak. Többségük visszajön, de vannak, akik csak egyszer jönnek el megbékélni, vagy letenni a terheket.

Bárhogyan is, abban biztos lehetsz, hogy barátokra, segítőkre lelsz. 

Állításra jelentkezhetsz: http://www.bottyankatalin.com/allitoi-napok-meghivoi/jelentkezes-szemelyisegintegracios-csaladallitasra/

 
Családállítás & Személyiségintegráció
Zárt csoport · 228 tag
Csatlakozás a csoporthoz
A csoportot a személyiségintegrációs állítói napokon részt vettek, vagy az iránt érdeklődők számára hívtam létre abból a célból, hogy ha van kedvetek,…