Fogantatási problémák testi, generációs és inkarnációs szintű összefüggései mutatkoznak meg a cikkben leírt állításban. Négy endokrin mirigy kibillent működése mögött egy sokrétű sorsfolyamat tárul fel.
Keretek:
40 éves nő érkezik egyéni állításra, aki kisbabát szeretne, de eddig nem jött össze a várandósság.
Elmondja, hogy szívesebben dolgozna alternatív módszerekkel, nem szeretne műtétet, nem szeretne visszafordíthatatlan orvosi beavatkozásokat. A mező azt mutatja, hogy valószínűleg igaza van, de biztatom arra, hogy megfelelő orvosi kezelés mellett folytassuk az állításokat.
Testi szint, tünetek:
A kliens elmondja, hogy hogy az agyalapi mirigy, a mellékvese és a bal petefészek mutat kisebb eltéréseket, amik a fogantatási problémák hátterében lehetnek. Javaslom, hogy ezt a három endokrin mirigyet állítsuk fel, nézzük meg, hogy mi lehet ezeknek az eltéréseknek a generációs, inkarnációs, vagy a személyes életből jövő oka. Amikor rendezzük a teret, akkor érzékeljük, hogy még egy szereplő van, ez a pajzsmirigy, akit szintén elhelyezünk a térben.
A tér berendezése, segédeszközök:
A tér elrendezésekor négy darab széket helyezünk el ezeknek a szerveknek, kettőt-kettőt egymás mellett, kicsit ferdén, és egymással szemben, tehát mintha egy autóbuszban a négyes ülést látnánk, csak egy picikét oldalra eltolva. Ez tehát a képünk. Az agyalapi mirigy és a mellékvese egymás mellett van, és a bal petefészek és a pajzsmirigy szintén egymás mellett van. Az agyalapi mirigy a bal petefészekkel szemben, míg a pajzsmirigy a mellékvesével szemben foglal helyet.
Az állítás folyamata:
Megkérem a klienst, hogy üljön vissza az állításkérői székbe, és nézzen rá a berendezett térre, és hangolódjon rá, hogy melyik szék az, melyik hely az a térben, amelyik a leginkább vonzza őt.
Jelzi a kliens, hogy már nem emlékszik, hogy melyik szék melyik szervet képviseli. Azt válaszolom, hogy ez nem probléma, mert én emlékszem. Nem is kell feltétlenül tudnia, tehát nem az elmének szól ez az elrendezés, hanem éppen a tudatalatti folyamatokat engedjük most a felszínre.
A kliens a bal petefészket szimbolizáló széket választja, és leül ebbe a székbe.
Kérem, hogy hangolódjon rá az energiára, ami ebben a székben van. Elmondja, hogy egy nagy mélységet érez, mintha egy óceán mélyén vagy egy tengerben, a mély vízben lenne, lebegne és félne, mert itt nem találja meg a biztonságot. Engedjük, hogy érkezzen még mélyebben ez a kép. Azt mondja, távolról lát még egy szakadt hajót, de nem tud tovább jutni. Ez a kép az, ami őt itt, a bal petefészkében várta.
Izomteszt használata
A probléma érzelmi alapjai
Kineziológiai izomteszt segítségével keresem a belső kép forrását, és azt, hogy ez hogyan kapcsolódik az állítás céljához. Az izomteszt azt mutatja, hogy ez egy inkarnációs történet foszlánya, de nem itt kell dolgoznunk az optimális megoldás érdekében. Az érzés viszont (biztonság hiánya, mélység, félelem, elveszettség) elvezet a generációs térben egy ennek analógiásan teljesen megfelelő történethez.
Generációs tér
Ezért további izomteszttel keresem az érzés forrását a generációs térben. Egy anyai ági, hatodik generációs női őssel találkozunk, aki a klánjának a tagja. Egy nő, akinek 30 éves korában kezdődnek bizonyos mentális problémái, amik az élete során csak súlyosbodnak. Emiatt 50-60 éves korára a család teljesen kizárta. Ez a nő bezárva, meg nem értve, szégyenfoltként, nehéz sorsú családtagként zárta végül az életét.
Munka a 6. generációban
Elkezdődik az oldó munka ennek a nőnek a sorstörténetével. Kiderül, hogy csodálatos női képességek birtokában van. Elsősorban a szexualitás terén nagyon erős: nagyon rendezett és magas szintű szexualis érzékekkel rendelkezik, amit azonban ebben az életében nem tud megélni.
Az otthoni környezet ezt a képességét olyan szinten nem tudta elfogadni, hogy 30 éves korában még nem volt partnere, vénlányként élte az életét. Ezt is szégyenfoltnak tekintette a család. Mélyebben nézve ennek az az oka, hogy bár nagyon szép és feltűnően vonzó, pontosan ezt nem merik a férfiak vállalni. Nem közelítenek hozzá annak ellenére sem, hogy ő egyáltalán nem egy könnyűvérű nő. Ezt néhányan egyébként feltételezik róla, de ő ezért nem reagál azokra a célzásokra, amik a könnyű kalandot, szeretői kapcsolatot szolgálnák.
Emiatt elég komoly támadások érik a családból. Lassan elkezdik őt szégyenfoltnak tekinteni, elkülöníteni, ő pedig egyre inkább egyfajta őrület közeli bezárultság állapotába kerül. Nőies, szexuális energiáit nem tudja megélni, így önkielégítésbe, vagy más egyéb, az akkori környezet számára szokatlan és taszító dolgokba menekül. Ez az élet szomorúan záródik, és a családi történetből is ki van zárva, tehát nem beszéltek róla.
Hagyják ezt a történetet elmúlni, kiveszni a családi emlékezetből. Viszont a kliens bal petefészkében, ami a női vérvonal történetét is őrzi, ez a történet egy folyamatos tudatalatti szomorúságot, gyászt, és csüggedtséget, reménytelenséget okozó energia formájában megmaradt. Ez az zsigeri érzelmi állapot az, ami a többi belső elválasztású mirigy elváltozását is folyamatosan fenntartja.
Mi tovább nézve a mezőben a történetet, felállítjuk ezt a nőt harminc éves korában és végigkísérjük az életét a haláláig.
Munka az inkarnációs térben
A lélek végül azt mondja, hogy már jól van. Azóta ő már újraszületett, és egy boldog, ünnepelt táncosnő valahol Dél-Amerikában. Talán Brazíliában, vagy Venezuelában lett karneváli táncosnő. Nagyon nagy tiszteletnek örvend, nagy művész abban a műfajban, és jelenleg nagyon boldog élete van. Kérdezzük, hogy van-e valamire a szüksége, hiszen itt az előző életes leszármazottjának a teste még őrzi az ő korábbi nehéz sorsának a lenyomatait. A táncosnő elmondja, hogy ő eljött most ezért a történetért, és elviszi magával, mint egy művészi koreográfia alapját. Erre fogja használni, és ezáltal nem csak gyógyítani fogja magát és a múltbeli családját, hanem az egész környezete és a nézőközönsége számára művészi élményt fog ezzel nyújtani.
Kérdezzük, hogy más valamire van-e szüksége, teljesen boldog-e az életében? Azt mondja, hogy neki nagyon rendezett már az élete, nagy jómódban él, nagyon nagy tisztelet övezi. Egy nagyon jó stáb veszik körül, ami az ő művészi fellépéseit szervezi, és kiszolgálja, és így most semmire nincsen szüksége. Kliensnek fontos lenne tudni, hogy rendben van-e ennek a nőnek a párkapcsolata. Ő azt válaszolja, hogy jelenleg nincsen párkapcsolata, hanem akkor lesz, hogyha már a karrier céljait eléri, és utána fog férjhez menni, de csakis olyan megfelelő férfihoz, aki őt érti, és nem fél a női erejétől.
Ezt elfogadjuk, és látjuk, hogy nagyon-nagyon gyönyörű pozitív energiával sugárzik ez a nő. Azt mutatja a teszt, és a képviseletben is az fejeződik ki, hogy ő már most ezt éli, tehát ez egy jelenleg zajló, jelenleg megélt életminőség az ő számára.
A testi szint változása az oldás során
Visszatérünk a székekhez, és a testi szintű folyamatokhoz. A kliens visszaül a petefészket jelképező székbe, és érzi, hogy ott nagyon megváltozott az energia, sokkal könnyedebb, sokkal tisztább, fényesebb érzést érez.
Mindenközben én végiglátogatom a többi széket is, és érzékelem, hogy a pajzsmirigyet szimbolizáló székben, amelyik a petefészek jobb oldalára volt helyezve eredetileg is, megjelenik egy fiatal férfi pozitív, támogató energiája. Ő az, aki, mint lehetséges partner, már most ott van ennek a táncosnőnek a környezetében. Nagy tisztelettel van felé, és a fiatal korát meghazudtoló tisztánlátással és bölcsességel rendelkezik.
Ők akár tudnának is kapcsolódni, de még van valami, ami ezt akadályozza, és ez az akadály a szemben lévő két székből, az agyalapi mirigy, illetve a mellékvese által jelképezett térből jön. Átülök az agyalapi mirigy székébe, és érzékelem, hogy van ott egy nagyon korlátozó, kontrolláló energia, ami még nem engedi ezt az oldást teljesen megtörténni.
A kliens megerősíti, hogy ő is onnan, abból az oldal irányból érzékeli azt a blokkot, ami miatt még mindig nem tud teljesen felszabadulni a petefészek tere.
Teszteljük, hogy kiről van itt szó, és az előbbi jelzett nehéz sorsú 6. generációs fiatal nőnek az apja jelenik meg az agyalapi mirigy helyén. A kliens ülve a petefészek székében érzékeli, hogy átváltozik a tere. ő maga egy idősebb nővé, ennek az előbbi fiatal nőnek az anyjává alakul át.
Munka a 7. generációban
Ezt a kapcsolatot állítjuk fel, a hatodik generációs ős a szüleit. Tehát a hetedik generációs házaspárt, akiknek nagy szégyen, nagy szomorúság és döbbenet volt ennek a lánynak a minősége, ez az erőteljes kisugárzó szexualitás, mert ők úgymond nem ilyenek voltak. Megvolt ugyan bennük is egy hasonló képesség, energia, de ők ezt kordában tudták tartani, le tudták takarni. Ők nagyon igyekeztek az egyházi előírásoknak megfelelni, és a többi elvárásnak, amit a külvilág rájuk rótt, szintén maximálisan megfeleltek. Pontosan azért tartották ezt fontosnak, hogy ez a fajta erőteljesebb kisugárzás ne látszódjon meg rajtuk.
Számukra a lányuk energiájának nyílt megjelenése kockázatot jelentett, a jó hírük kockáztatását jelentette. Tehát ez nekik egy nagyon nagy teher volt, nem tudtak vele mit kezdeni.
A klán generációkon, és a lélek inkarnációkon átívelő lassú tanulási folyamata.
Egy hosszabb folyamat során történt meg az, hogy a szülők elkezdtek belátáshoz jutni, mégpedig ahhoz a belátáshoz, ami nem születhetett volna meg abban az életükben. Csak az eltelt idő segítette őket hozzá: hat generáció alatt lezajlott egy szexuális forradalom. A mai kulturális környezet teljesen más, így ma már teljesen másképp tekintünk ezekre a dolgokra. Ők ezzel az érettséggel, az azóta elhaladt időnek a segítségével létrejött tisztább gondolatokkal, illetve amiatt, hogy már nincsenek testben, tehát nincsenek kockázatban, nem kell félniük, hogy a falu mit szól, elkezdtek egy megértőbb, a lányukat jobban elfogadó attitüdöt felvenni, és ezáltal egymáshoz is jobban közeledtek.
Ahogy ez a nagyon harmonikus, nagyon megbölcsült érzés, állapot kialakult a szülőpárban, és ők is egymást, de egyúttal önmagukat is egyre jobban el tudták fogadni, érezhetően megváltozott a tér.
A kulturális környezet szerepe
A szülőpár képviseletében lévő szereplők átléptek a táncosnőt, lányuk jelenlegi inkarnációját szimbolizáló ötödik szék mögé. Ebben a női testre teljesen más módon tekintő kulturális környezetben ők is új nézőpontokat alakítottak ki. Már büszkék a gyermekükre. Szülőként végre le tudják tenni a szégyent, értetlenséget és önhibáztatást, amit valójában nem a személyes véleményük, hanem a kulturális környezet elvárása miatt alakítottak ki. Az új környezetben végre meg tudják adni azt a fajta támogatást a lányuknak, amire eddig nem voltak képesek.
Egy nagyon gyönyörű, még sugárzóbb, még pozitívabb harmonikus női energia töltötte be a szobát ekkor. A szülőknek is egyfajta feloldozást és megkönnyebbülést, megnyugvást jelentett az, hogy látták, hogy a lányuk egy következő életben, egy alternatív valóságban micsoda művészettel szolgálja az emberiséget, és micsoda megbecsülésnek örvend.
Ebben az összefüggésben már szülőpárként is sokkal jobban el tudták fogadni magukat. Ebben az egységben lévő, egyszerre személyes, generációs és inkarnációs térben már úgy tűnt, béke és önazonos jelenlét van.
Testi szintű munka további mélyítése
Visszatérve az állítás céljához, a szerveket továbbra is támogatni akartuk abban hogy csak a saját szerepüket játsszák, s ne hívják már fel blokkolt állapotukkal további megoldatlan múltbeli történetekre a figyelmet. Így visszajöttünk a pajzsmirigy székébe, illetve a petefészek székébe. Itt a pajzsmirigy most már, mint fiatal férfi, valóban maximálisan el tudta fogadni ezt a lányt, és ezért őt is át tudtuk helyezni a táncosnő melletti partner pozícióba.
Igy már nem kellett a kliens pajzsmirigyének őriznie, védenie ennek az ősének az energiaterét. Tehát maradt végül is a mellékvese. Ezzel újra elkezdtünk dolgozni.
Mint kiderült, ez a mellékvese már várta az agyalapi mirigy jelzését arra vonatkozóan, hogy abbahagyhatja a testi szintű stresszkeltést a múltbeli történetekből jövő folyamatos feszültség miatt. Tehát olyan volt, mintha eddig a mellékvese egy finom hangolással állítaná be, hogy mekkora feszültség legyen a szervezetben. Végre akkor, amikor az agyalapi mirigy, vagyis az apa, be tudott állni a lánya mögé, a mellékvese is megkapta azt a finomhangolásra való utasítást, hogy abbahagyhatja a feszültségkeltést és a stresszreakciók létrehozását.
És így elkezdett a testi szint, a négy szék által jelzett endokrin mirigyek terében egy nagyon rendezett, nagyon békés, nagyon pozitív együttműködés kialakulni.
A tér rétegzettsége, idősíkjai
Ehhez a sztorihoz hozzátartozik, hogy elmesélni talán lehetetlen is azt a hihetetlen részletgazdagságot, amivel ez a tér bemutatkozott.
A fogantatási problémák testi szintjéből kinyílt egy generációs történet, és annak egy inkarnációs következménye.
Ahogy nyíltak fel a történet rétegei, a a szervek finom állapota folyamatosan változott. Érzékenyen követte a szervek önazonosságának (ezáltal egészségességének) a mértéke azt, ahogy a szereplők egymásra reagáltak és egymást figyelembe vették, egymásban keltettek változásokat. Minél inkább felszabadult és helyére került az adott szervhez kapcsolódó szereplő, a szerv annál harmonikusabban működött.
Minden több szinten, egyszerre, egyidejűleg, egymással szinkronban zajlott.
Ráadásul az eddigiek mellett egy még eddig el nem mesélt és be nem mutatott, de eközben végig párhuzamosan jelenlévő másik inkarnációs szál is bontakozott.
Egy előzmény történet az inkarnációs térből
Az, amit a petefészket jelképező székbe beülve a kliens először érzékelt, hogy egy mély vízben érzi magát, ahol fél és bizonytalan, egy hajótörés képe volt az inkarnációs térből. Ebben a korábbi történetben egy lány utazott egy gőzhajón, aki hasonló vonzerővel rendelkezett, mint ez az előbbi 6. generációs női ős, illetve a táncosnő. Őt nem volt, aki védje a külvilágtól és a férfiak vágyától, hiszen nem volt vele senki a családjából. Az út során a személyzet, tehát a kapitány, illetve a kazánfűtő és a kormányos is megpróbálta molesztálni. A feszültség, féltékenység, ami ebből adódóan eluralta ezt a hajót, az érintett férfiakat, végül a kazán robbanásához és hajótöréshez vezetett. Emiatt ez a lány is a vízbe került, és ez a történet volt az, ami a petefészekben ezt az egész történetet elindította.
Ennek a történetnek az oldása is történt folyamatosan, kis részletekben, ahogy haladt a folyamat. Ebben a múltbeli inkarnációs történetben a hajóskapitány volt az agyalapi mirigy, a matróz, aki fűtötte a kazánt, az a mellékvese, a táncosnő, vagy ez a leány, aki utazott a hajón, a bal petefészek, és a kormányos pedig a pajzsmirigy.
Az ő viszonyukat is rendeztük, bár külön nem állítottuk fel ezeket a személyeket, hanem azt én, mint állításvezető menet közben csak néhány pillanatra láttam, és kísértem az ő folyamatukat. Érzékeltem, hogy ez így egyszerűen rendeződik, ahogy a generációs teret rendeztük. Tehát egy rendkívül komplex, árnyalt, nagyon magas minőségű tér alakult ki ebben az egyéni folyamatban, ahol az üres téren kívül öt darab szék volt a segédeszközünk.
Összegzés
A másfél órás folyamatban párhuzamosan jelen volt és megmutatta kapcsolatát a többi idősíkkal/térrel:
- Személyes szint:
fogantatási problémák, problémák a szexualitás megélésével
- testi szint (négy endokrin mirigy)
- A petefészekben egyszerre van jelen egy, a szexualitást és a fogamzóképességet magas szinten biztosító, illetve ezt teljes mértékben elnyomó hatás. Ezt a pajzsmirigy hatása tartja kontroll alatt. Ezen hatások végső forrása az agyalapi mirigyből jövő utasítás a mellékvese felé, ami az utolsó pillanatig nem engedi rendeződni az energiákat a petefészekben.
- generációs szint (6. és 7. és jelenlegi generációs történetek):
A 6. generációban élt fiatal nő és anyja nézőpontja egyszerre jelent meg a történetben: az egyik megélné a szexualitást, a másik ezt szégyelli és tiltja. Az anya félelme a szégyentől blokkolja az anyai érzéseket is, és egy ellentmondásos testi hozzáállást alakít ki a saját anyaságával és a testiséggel szemben is. Az apa ebben teljesen partner, szigorú, zárt keretek között kell tartani a női vonzerő megnyilvánulását. A szülőpár szégyene és igyekezete, hogy a családot és önmaguk jó hírét megóvják végül a lányuk elméjének megborulásához, és a klánból való kizáratódásához vezet. Ez a nehéz sors a leszármazott számára igazságtalan. A sorsátvállalás miatt a kliens ellentmondásos érzéseket él meg a szexualitással, anyasággal, nőiességgel kapcsolatban, ami a szervi működésében is jelentkezik. A történetben a határok túl zártak, szorosak, átjárhatatlanok, rugalmatlanok.
- 6. generációs nő múltbeli inkarnációjának a szintje (hajótörés):
Védtelenség, veszély, kiszolgáltatottság megélése a szexuális vonzerő miatt. Határok sérülése, túlzott átjárhatósága. A vonzerő, mint veszélyforrás: féltékenység, a rend felborulása, a hajó elsüllyedése, férfiak közötti versengés keltése és a halál a súlyos következmény. Ennek kompenzálása jelenik meg a 6. generációban.
- 6. generációs nő jelenlegi inkarnációjának a szintje (táncosnő):
Támogató társadalmi, családi és kulturális környezet. Energiák kiegyenlítődése, határok saját maga által történő alakítása, a tanulási folyamat csúcsa.
Amit láttunk: a fogantatási problémák mögött egy inkarnációkon átívelő tanulási, fejlődési folyamat mutatkozik meg a három lélek számára. Az odatartozás miatt a kliens testi szintjéről jövő üzenetként megjelenik a generációs emlékezet, transzgenerációs hatás mint a női vérvonalról jövő figyelmeztetés, hogy a szexualitás és a női kisugárzás veszélyes. A nagy ívű folyamat tudatos átélésével a kliens lelke és teste is felszabadul attól, hogy zsigeri folyamat formájában tárolja és hormonok segítségével állítsa be egy korlátozott női megélés állapotát, ami nála az anyaságban való blokkoltságként jelent meg.
Az állítás végén a kliens felszabadultan, boldogan köszönt el. Abban maradunk, hogy három hét múlva találkozunk. Folytatjuk a munkát.
Állításra jelentkezhetsz: https://www.bottyankatalin.com/allitoi-napok-meghivoi/jelentkezes-szemelyisegintegracios-csaladallitasra/
Ha egy, az anyai energiát gyógyító rendkívül mély folyamatot keresel, az Anya árnyéka és fénye folyamatot ajánlom. Erről itt olvashatsz: https://www.bottyankatalin.com/2026/02/03/az-anya-arnyeka-es-fenye/ illetve itt: https://www.bottyankatalin.com/2020/02/08/noi-kor/
