Címke: Lemuria

Négy utazás Lemuriába *** 4. állítás

No Comments

Cél: az Anya archetípus gyógyítása. A hit.

Tesztelés alapján tudjuk, hogy az előző történetnek van még egy kapcsolódása. A célkitűzéskor még úgy értjük, folytatása, azonban az idő tesztelésekor kiderül, hogy a lineáris időben előzményről van szó. A tesztelés szerint következményről. Az időpontokat összevetve időhurok, vagy körkörös idő fedezhető fel. Tehát először az általam vezetett állítások történetében megmutatkozik, hogy a következmény időben korábban van, mint az ok.

Izomteszt alapján a paraméterek: 

Idő: i. e. 163300

Hely: Lemuria, központi sziget

Személyek: Egyazon iskolához tartozó papnők, mindannyian a tűz beavatottjai.

 

 

 

 

 

 

A Vesta  két megnyilvánulásában tűnik fel:

  • egyik mint a Családi tűzhely asszonya
  • a másik mint az Oltár tüzének asszonya
  • egy harmadik, közelebbről nem meghatározott papnő,
  • A negyedik szereplőt a teszt először nem határozta meg.

Helyzet: A tesztelés a személyek felállítása után mutatja meg, hogy egy külső veszélyhelyzet közeledik, mégpedig egy tűz-víz-föld-levegő jellegű természeti katasztrófa, azaz vulkánkitörés. Teszteljük, hogy az állítás során sikerül-e teljesen meggyógyítani bennünk ezt a történetet. A teszt eredménye az, hogy tudunk rá hatni, mintegy 80%-os gyógyulást tudunk elérni. A negyedik szereplő képviseli a katasztrófát. Kívülről érkezik nagyon fenyegetően. A két tűzpapnőt bízza meg a harmadik papnő, aki később a közösséget képviseli , hogy tartsák vissza a katasztrófát addig, amíg a lakosság el nem tud menekülni. A két tűzpapnőt abban a tudatban hagyják ott a veszélynek kitett szigeten, hogy biztosan a halálukat lelik. A Vesta papnő erről meg van győződve, míg a tűzhely asszonya papnő valahogy optimista. Nyugodt, barátságos erő és bizalom töltött el. A katasztrófa képviselőjét egy sárkánynak érzékelte, aki fenyegetően, harciasan érkezett, de ehhez képest a Vesta papnő segítségével nagyon könnyen meg tudták szelídíteni. Ez kedves beszéddel és a vállainak megsimogatásával történt. Majd megfogták a két kezét, és rávették, hogy heverjen el a szőnyegen. Amikor már feküdt, mintha a lávát a családi tűzhely papnője el tudta volna vezetni, s az oltár tüzének papnője is ugyanezt tette a másik oldalon, aztán pedig még egyszer, mindketten a két lábánál. Tehát elcsendesítették a benne lévő borzasztó feszültséget és pusztító szándékot. De még ekkor is mondogatta, hogy „ez nagyon könnyű volt, de nehogy azt higgyétek, hogy megszelídítettetek, borzasztó pusztítást fogok okozni” A két papnő észrevette, hogy egérutat tud nyerni, és gyorsan elhajózott a közösség után. Egy távolabbi szigetről figyelték, hogy mit fog csinálni a vulkán/sárkány. Az pedig csak feküdt, fújt egyet-kettőt, füstölgött egy kicsit, és megnyugodott. A két papnő és a közösség ekkor visszatért a központi szigetre. Megérkeztek a vulkán lábához. A családi tűzhely asszonya papnő észrevette, hogy ez a melegség, ami a vulkánból árad, kellemes. A vulkáni hamu termékeny, ide szőlőt, melegkedvelő gyümölcsöket lehet ültetni. Megszülettek az első gyümölcsöskertek. A hegyről lejövő vizek is melegek voltak: kellemes meleg (gyógy)vízben lehet most már fürödni, s a házak fűtése is könnyű és automatikus lett. Egy kellemes, élvezetes életforma kezdett kialakulni a családi tűzhely asszonyának köszönhetően, aki kezdte elbízni magát.

Vulkánkitörés, láva Hawaii 2018. Kép forrása: Love Hawaii (Facebook oldal)

 

 

A  másik Vesta papnő tudása háttérbe kezdett szorulni, s személye is egyre inkább kizáródott a közösségből.

Azonban egy idő után a vulkán provokálva érezte magát, hogy a pusztító erejét csillapító egyik beavatottját nem tisztelik és elfordulnak tőle. Így mégis kitört. 

A közösség megérti, miben mulasztott és elfogadja, felismeri, hogy hogyan lehet meggyógyítani a helyzetet. Visszafogadják az oltár papnőjének Vesta tudását, és tiszteletet tanúsítanak felé. Levonják a következtetést.

Tanulság, hogy mindenki maradjon meg a reá bízott tudás szolgálatában, mert lehet, hogy egy ideig csak az egyik oldalra van szükség, de nem tudjuk, hogy a kevésbé megbecsült, vagy a kevésbé közvetlenül látszó eredmény valójában milyen hatással van az életre. A helyzet megoldása, amikor a családi tűzhely asszonya felkeresi az oltár tüzét gondozó Vesta papnőt és kifejezi iránta a nagyrabecsülését és ugyanígy, a közösség képviselői is tiszteletet és szeretetet, hálát fejezni ki iránta.

Számomra teljesen új minta volt, hogy a kedvességgel, simogatással, rábeszéléssel még egy ilyen veszélyes sárkányt is meg lehet szelídíteni, és az a meggyőződés is, amit a tűzhely papnője érzett, amikor a vulkán erejét a kényelem és az élvezetek szolgálatába állította. Egész életemben a kívülálló tudást őrző papnő szerepét játszottam, meglepett ez a tiszta jó szándék és szeretetteljes, bár a Vesta általam ismert tudása felől nézve kissé korlátozott akarat. Örülök, hogy megismertem ezt az oldalt is, s az állítás óta eltelt öt hónapban tapasztalom, hogy valóban kezd is megérkezni az életembe. 

Négy utazás Lemuriába *** 3. állítás

No Comments

Igyekszünk tovább haladni a női közösségek történetében. Keressük azt a hasadást, amit még gyógyíthatunk úgy, hogy önmagunk is gyógyuljunk, s a női közösségek számára gyógyító hatásuk legyen.

Izomteszt alapján a paraméterek:

Idő: i. e. 87861

Hely: Lemuria, külső sziget, faluközösség.

Személyek: archetípusok, illetve női minőségek:

Leány 1 és Leány 2. 

Anya

Bölcs asszony

A négy szereplő két különböző helyen él. Az első leány az anya lánya. A második leány a bölcs asszony unokája. Valószínűleg a második leány is az anya lánya, tehát a lányok talán testvérek. Az anya a bölcs asszonynak talán nem lánya, hanem menye lehet, de mindenképpen rokonok, viszont más tradícióban nevelődött.

Helyzet: Szakadás van a közösségben a nők számára fontos dolgokat tekintve.Az anya és az első leány rendkívül fontosnak tartja a családot. Minden igyekezetükkel csak ennek a jóllétét tartják szem előtt. Megmosolyogják, lenézik a bölcs asszony és a második leány által képviselt ősibb mágikus világrendet. Az anya a család jóllétét teremtő lehetőségeket csak az első leánynak adja át, míg a nagyanya az ősbölcsességet csak a másik lánynak.

A második lányt rendkívüli módon érdekelték a hagyományok. Pl. A kagyló/csiga ékszerek felfűzésének sorrendje egyfajta kód, szinte mágia volt. Jelentősége, illetve jel értéke volt minden tevékenységnek, díszítőelemnek. Az öregasszony hatalmas tudással rendelkezett, egész azokig az időkig, míg az emberek félig halszerű testtel megérkeztek Lemuriába, s lassan emberré, szárazföldi lényekké alakultak. Elmondta, hogy a legősibb időkben, az érkezéskor, „csak úsztunk, kopoltyúnk és a lábunkon úszóhártyánk volt”.

A kétféle felfogás/női életcél között a rés egyre tágult a történet során, míg az a helyzet nem alakult ki, hogy az anya kitagadta a nagyanya bölcsességét választó lányát, míg a nagyanya kitagadta az anyához csatlakozó unokáját. Egy darabig működik is a dolog, elfogadják ezt a helyzetet. Az energiák akkor kezdenek megbillenni, amikor a Bölcs Anya kezd öregedni, és látszik, hogy mindkét ág bajban lesz, hogyha ő meghal. Ekkor derül ki, hogy a generációs láncban szakadás van: az ősbölcsességet választó leány, mint a Bölcs Anya utódja előbb-utóbb az Anyával egy státuszba kerül. Ennek következményei a széthullás, tanácstalanság, gyengeség elkezdenek hamar megmutatkozni, s az Anya Leánya az, aki legelőbb megérzi ezt. Így ő az is, aki késztetést érez arra, hogy meginduljon a megoldást megkeresni. Ő az is, aki mindkét hagyomány irányában nyitott, ezért nála lesz a kulcs és ő vállalja is a rá eső feladatot. A felismerés az, hogy a Bölcs Anya hagyományát követők boldogok és erősek akkor is, ha nem kapják meg az Anya hagyományát, de egy idő után ez az ág kihalásához, a beavatott papnő elmagányosodásához , a közösségből való kiszorulásához vezet. Míg az Anya hagyománya biztosítja az élet továbbadását, azonban annak teljessége, fénye sokat csökken a női misztériumok elfelejtése, megtagadása miatt.

Az  első leány az, aki rájön arra, hogy ez egy generáción belül pótolhatatlan veszteséggé válik, így ráveszi az Anyát, hogy béküljön meg a Bölcs Anyával. Az Anya hajlik is erre, s a mező érezhetően gyógyul, rendeződik.

A záró képben a generációk egymás háta mögött állnak, a két leány egymás mellé tud állni testvérként.

 

Ha szeretnéd az utolsó állítástörténetet is elolvasni, kattints: http://csaladallitasesszemelyisegintegracio.cafeblog.hu/2017/07/12/negy-utazas-lemuriaba-4-allitas/

Négy utazás Lemuriába *** 2. állítás

No Comments

Kérjük, hogy megismerhessük azt a történetet, amelyben az aranykori harmónia és a papnők közötti összhang sérült. Kérjük, hogy ebben a történetben azok az ős-sérülések mutatkozzanak meg, amiben mi is érintettek vagyunk. S kérjük, hogy egy védett, biztonságos, gyógyító történetet kapjunk.

Izomteszt alapján a paraméterek:

Idő: i. e. 61.000.

Hely: Lemuria

Személyek: szerelem papnői iskolák tagjai

Helyzet: A négy jelenlévő négy különböző szerelempapnői közösség tagja, mind a négyen más test-szentély misztériumaiba vannak beavatva. Ezek a következők:

1. testtudat/tánc

2. Fej/ racionalitás

3. Méh, kehely misztériumok, medence, Grál

4. Szív: (leíráskor jött be : nem szív,hanem a hozzá kapcsolódó vér misztériumok ezek) Altesti bizsergés, örömérzet, kielégültség, mely nem szexuális

Mind a négy szerelem papnői iskolának megvan a fókusza, a tudománya, a rendjei, melyeket a képviselők leképeznek. Az első papnőként a táncommal felkeltem a fej, racionalitás papnőjének dühét. Villog a szeme, szinte döf. A többi papnő szertartásait pedig már velem együtt nézi le és neveti ki. A konfliktust, mely egyre jobban elharapódzik, a fej indítja el.

A konfliktus átadásának sorrendje: a fejből indul el, s először a testet éri el, majd a méhet és végül a szívet is megtámadja.

S annyi elutasítás árad a fejből, hogy mindhárom papnői iskola más más irányba elköltözik a központi szigetről. Van egy törés mindenkiben: az elutasítottság fájdalma. A fej papnői iskola maradt a szigeten, s egyre inkább átérzi magányát, s a többiek hiányát. A fej papnői iskola képviselője hanyatt fekszik a szigeten, s zokog. Mérhetetlen bánat és megbánás van benne. Az eltávozottak külön-külön irányokban, távoli szigeten élnek, de mindannyian érzékelik a fej megbánását. A fájdalmuk mégis annyira nagy, hogy nem képesek, vagy nem mernek visszatérni eredeti otthonukba.

Egy idő után a fej papnői iskola kétségbeesett magánya annyira erős lesz, és olyan erővel hat rám, hogy mint a test/tánc papnői iskola képviselője, elszánom magam a visszatérésre. Az áramlattal szemben, nehézségek árán jövök vissza hozzá. Érkezésem jól esik neki, de nem tud felállni. Kiderül számára, hogy valójában csak együtt vagyunk erősek, külön-külön csak töredékek.

Sajnos, a másik két papnő bánata és sérülése olyan erős, hogy ők nem képesek egy bizonyos távolságnál közelebb jönni, bár már ketten hívjuk őket. Nagy komfortzóna-átlépés árán lassan a méh képes eljönni a határig, de ott egy falat érzékel. A fal a fej és a méh vágyódása hatására lágyulni és mintegy halványulni kezd. Ekkor a fej az öröm/szív/vér misztériumok papnőjéhez fordul és őt kérleli, hogy jöjjön vissza. Az nem tud, de ekkor a méh átlépi egyik lábával a határt, és mint egy híd helyezkedik el. Elmondja, hogy annyira bizalmatlanná és bánatossá vált, hogy már nem képes visszatérni a szigetre, ahová pedig vágyik. Az öröm/szív(vér) papnői iskolája pedig úgy érzi, hogy teljesen képtelen lesz valaha is megbocsátani és visszajönni. Lassan-lassan a híd mégis hívni, vonzani kezdi, s a híd/méhmisztériumok segítségével mégis megérkezik. Ebben a pillanatban az eddig szinte halottként fekvő fej felül, kissé visszanyeri erejét. El tudja mondani, hogy mennyire bánja, hogy elüldözött minket. Bocsánatot kér, kicsit ho´oponopono szerűen, s biztosít mindenkit arról, hogy soha többé nem fogja magát fölénk képzelni, mert megértette, hogy az ő ereje is a közösségben rejlik. Végül, mindhármunk kérésére is, a méh-híd is belép a szigetre. Végre, mindannyian együtt vagyunk. Most egy gyógyító szertartás és tanítás következik.

A nagyon fontos tanítás az, hogy ahogy az egység megtört, mindenkinél maradt egy töredéke valaminek, de a négy töredék pontosan összeilleszkedik. Mint egy közösen birtokolt tárgy, ami elört, és minden darabját valaki más vitte magával. Ha mindenki együtt van, s összeillesztik a darabokat, nem csak ők gyógyulnak, hanem a tárgy is gyógyító hatásúvá válik. Ez nem csak eszköz, hanem szertartás is: a négy papnő egy kört alkot, a kezeiket összefogott ujjakkal középen összeillesztik, úgy, hogy egyik kezük ujjai felfelé, a másik kezük ujjai lefelé néznek. Mintegy virág vagy négylevelű lóhere.

A gyógyítás minden időkre érvényes erejű! S egyúttal kérjük, hogy érkezzen meg az állítás terébe és a történetbe az az idő, ami képes ezt a folyamatot kibontakoztatni, a szívet meggyógyítani, az egységet megteremteni.

 

Ha szeretnéd, olvass tovább: http://csaladallitasesszemelyisegintegracio.cafeblog.hu/2017/07/12/negy-utazas-lemuriaba-3-allitas/

Négy utazás Lemuriába *** 1. állítás

No Comments

 1. állítás

Az első állításban egy aranykori mintát kértünk, amiben a női közösség tagjai tökéletes harmóniában működnek együtt egymással, a természettel, a misztériumokkal stb. Azért kértük ezt a mintát, hogy felvértezzen bennünket a későbbiekben várhatóan tapasztalható fájdalmak ellen.

Izomteszt alapján a tér és idő, ahova mennünk kellett:

Idő: i. e. 194.000.

Hely: Lemuria, központi sziget

Személyek: a központi sziget papnői közössége.

Helyzet: A négy jelenlévő egy papnői közösség tagja, azonban mind a négyen más misztériumokba vannak beavatva. Ezek a következők:

  

 

 

 

 

 

 

1. Csillagok, kozmosz

2. Szerelem

3. Emberek közötti közösség megszövése

4. Természettel való kapcsolat megszövése

Az állítás elején csak a Csillagok, kozmosz papnője állt. A többiek egymás mellett ültek-hevertek a szőnyegen. Ő a középre helyezett szőnyegen kívül, tőlük átellenben, nekik oldalt-háttal helyezkedett el. Nézett ki az ablakon, várta felfelé tárt karokkal a csillagkódok megérkezését. S azok érkeztek is.

Mozdulatok érkeztek meg a testembe: A karjaimat rombusz alakban a fejem elé helyeztem. A két kezem ujjai egymáson, kifelé tekintettek, a kezeim hátoldala a harmadik szememre illeszkedett. Ez egy nagyon erős testtartás volt, ami behívta a csillagkódokat, és a csillagokkal, kozmosszal kapcsolatos információkat. Behívta annak kozmikus képét, hogy hogyan lehet egy aranykori életformát létrehozni a Földön. Teljesen befogadó voltam erre az isteni/istennői vízióra. Amikor teljesen megérkezett ez a kép, még mindig ugyanazzal a kéztartással, ugyanúgy kifelé tekintve az égre elkezdtem hátrálni. Végig a szőnyeg szélén , majd oldalra fordulva a Szerelem papnőjével szemben álltam, még mindig a harmadik szemet megnyitó kéztartásban. A szerelem papnő reagált először a kódokra és a kozmikus energiára, méghozzá tánccal. Lényegében a NEF alapgyakorlat elejét táncolta el, majd odafordult a mellette ülő papnőhöz, aki az emberek közötti kapcsolatok megszövésének misztériumait képviselte. Ő szintén reagálni kezdett a rajta keresztül érkező ősképekre. A közösségszövőben az erő képeket keltett: sok-sok felnőtt de még inkább gyerek képét, akik együtt boldogok voltak, játszottak, fonták a kislányok haját. Majd a természettel való kapcsolatot megszövő papnő felé fordult, akit kézen fogva hozott be közénk. Benne kis bizonytalanság volt: hová visznek vajon? Ugyanakkor bizalom is: szelíden jött velük.

A négy papnőhöz így érkeztek meg az aranykor ősképei, s az aranykor megteremtésére képessé tevő energiák.

A négy papnő teljes harmóniában volt egymás felé. Kézen fogva körbe álltak.

 

Ha érdekesnek találtad, olvass tovább: http://csaladallitasesszemelyisegintegracio.cafeblog.hu/2017/07/12/negy-utazas-lemuriaba-2-allitas/

 

Négy utazás Lemuriába *** Kollektív teres állítói nap *** Bevezető

No Comments

Egy frissen végzett NEF csoport záró foglalkozásaként kollektív teres, női mintákat gyógyító állítói napot tartottunk. A csoport azért gyűlt össze, hogy a Női Energia Fitnesz tanulása, gyakorlása során megismert női minőségeket mélységében megtapasztalja, s az esetlegesen csoportszinten meglévő blokkokat, mintákat oldja egy kollektív teres állítás keretében. A bevezetőmben Bert Hellinger, Pozsgai Nikoletta, munkásságáról, majd a mező, a generációs és kollektív terek fogalmáról beszéltem, majd bemutattam az állítások szokásos szereplőit (állításvezető, állító, képviselő), aztán a szeretet rendjeinek megismertetése is elhangozott el röviden.

A nap specialitása az volt, hogy kollektív térben való munkára készülődtünk. Így elsősorban nem személyes célokat tűztünk ki, hanem elhatároztuk, hogy a NEF-es csoportért dolgozunk úgy, hogy az egyetemes női történelem során szerzett, bennünk fájó sebeket gyógyítjuk. Így nem volt klasszikus értelemben állítást kérő – hiszen a csoportunk részére tartottuk az állítást. Azt kértük a mezőtől, hogy mindenki olyan képviseletben tudjon dolgozni, ami a saját mintái gyógyítását is lehetővé teszik.

A bevezető meditáció elhangzása után a NEF tanfolyam oktatója, Varga Vivien tartott egy rövid ismertető előadást a női minőségekről, azok blokkjairól. Ennek tartalma a következő volt: A Leány minőségről megtudtuk, hogy a Kút leánya akkor sérülhet, ha szeretettel szabadon árasztott vizét elutasítják vagy visszaélnek vele, míg az Amazon sérülésére utal egy nő viselkedésben a túlzott határvédelem, mely az elnyomással szemben feszül. A szerető pozitív megélése esetén ki tud bontakozni a tantrika, vagy a jegyes, míg negatív megélésére, blokkjaira utal, ha a fiatal nő nem tudja kiválasztani azt a férfit, akit igazán szeret, azaz, ereje szétfolyik, illetve ha visszafojtja, elnyomja magában a szerető minőséget. Számos sérülést, szándékos bántást találunk a nők kollektív történetében, ami a szeretőt érte, ezért talán ez a legsérültebb női minőség. Az anya archetípus pozitív megélése a királynő, aki egész házanépéről úgy tud gondoskodni, hogy közben méltósága kiterjed. Negatív megélése, ha mártír, vagy destruktív anya, illetve, ha energiarabló módon lép fel. Pl. ha a férjére nem tud támaszkodni, akkor a gyerekét teszi meg támasznak. A bölcs anya: pozitív megélése a nagymama, illetve a bölcs varázslónő, gyógyító asszony. Negatív megélése, ha fukar, vagy ha nem tudja/nem akarja átadni a tudását. A bölcs anya személyiségrészünk sérül, ha az ifjabb generációk nem tisztelik, nem ismerik el értéknek azt, amit felhalmozott.

Az előadások után a minden állítói napomon közösen végzett meditációval hangolódtunk a térre – együtt utaztunk lélekzetünk szárnyán az ősóceánig, majd vissza, s közben lelkünk emlékei közül aktiváltuk a most megoldásra váró történeteket.

Ha érdekesnek tartod ezt a cikket, olvass tovább: http://csaladallitasesszemelyisegintegracio.cafeblog.hu/2017/07/12/utazas-lemuriaba-kollektiv-teres-allitoi-nap-2-resz/