Kategória: Személyiségintegrációs állítás

A belső törzs visszahívása – bevezető

No Comments

Meg szeretném találni a törzsemet” 

Az az élő közösség a törzs, ahol teljes jogú személy vagy, igényeidet figyelembe veszik, tudásodat értékelik, arra számítanak. Személyedre szükség van. Odatartozol. Te magad is tükrözöd, hordozod, megnyilvánítod a törzs értékrendjét. Személyedre szükség van.

A belső törzs tudattalanban rejtőző, blokkolt, azaz, száműzetésben élő, valahol raboskodó, sérült, vagy haragvó, sértődött, elbizonytalanodott tagjait keressük abból a célból, hogy őket a személyiségbe integrálva, azaz, a szívbe befogadva az állítást kérő meg tudja engedni ezeknek a személyeknek a külvilágában való megjelenését.

 

Van egy lány, aki már több, mint egy éve rendszeresen vesz részt az állítói napjaimon. Fontos, oszlopos tagja az állítók kis csoportjának.

A generációs háttér gyógyítása mellett sok alternatív állítása is volt: asztro-állítás, inkarnációs térben való állítás, s persze, bőven támogatja őt a számtalan segítői szerep is, amit ez alatt az idő alatt kapott.

Életélménye változik, világa tágul, lénye oldódik, sokat mosolyog. 

Határon túli egyetemre felvételizik, mert végre megtalálta a neki való igazi hivatást – hiszen meglévő két diplomája ellenére nem találta helyét a világban.

Egyik állításunk alkalmával célja volt egy lakóhelytől független pénzforrás megtalálása – jelenleg ehhez vezető tanfolyamot végez, ami lelkesíti.

Mire lehet még szüksége?

Magány élménye oldódott már, de az emberek világában érzelmileg még mindig nem találta meg az otthon érzését, ezért azt a közösséget keresi, ahol értékeit értéknek, személyét oda tartozónak találják. Az általa gyűjtött tudást igénylik, megfizetik.

Meg szeretném találni a törzsemet” – foglalta össze célját.

Az a kisközösség a törzs, ahol teljes jogú személy vagy, igényeidet figyelembe veszik, tudásodat értékelik, arra számítanak. Személyedre szükség van. Odatartozol. 

Az emberiség eredendő közösségi formája. A család kiterjesztése. Azok rokoni, baráti bensőséges közössége, akik egy forrásra jártak inni, megosztották a vadászmezőt, a gyűjtögető területet, vagy később a szántóföldet, legelőt. Hasonló jeleket használtak, azonos ünnepeket ültek. Az ismerősséget befogadó rítusokkal erősítették meg.

Tehát az ő elvesztett törzsének nyomába indulunk egy állítás-sorozat keretében. 

A belső törzs tudattalanban rejtőző, blokkolt, azaz, száműzetésben élő, valahol raboskodó, sérült, vagy haragvó, sértődött, elbizonytalanodott tagjait keressük abból a célból, hogy őket a személyiségbe integrálva, azaz, a szívbe befogadva az állítást kérő meg tudja engedni ezeknek a személyeknek a külvilágában való megjelenését. Ez történhet majd úgy, hogy a meglévő közösségében felfedezi az őt támogató tulajdonságokat, és persze úgy is, hogy új emberekkel ismerkedik meg, olyanokat bevonzva az életébe, akikkel „egy húron pendülnek”, egymás lényére rezonálnak.

Az állításokon az őt segítő közösség, az állításon résztvevők csoportja is vele gyógyul, természetesen.

Az állítást kérő belső világának szereplőit az inkarnációs vagy a más dimenziókat, például párhuzamos életeket érintő állítások során találjuk meg. Keressük azokat a drámákat, ahol  lénye lemondott a közösségének egyes tagjairól, elfordult tőlük, ezáltal vált az inkarnációk hosszú során át egyre idegenebbé azokban a közegekben, ahová leszületett.

A lélek otthonos kapcsolódásairól lemondva, vagy amikor azokat egy külső, akár erőszakos esemény által kiváltott dráma során el kellett engednie, fokról fokra veszítette el saját értékességének a tudatát, mert távol került azoktól, akik ezeket az értékeket magukénak vallották, vele együtt éltették.

Egyúttal ezek az értékek sem tudtak már hatni a világban, hiszen felmorzsolódott a közösség, amely ezeket tükrözte, hétköznapjai rendjében megvalósította, védte, gazdagította, hagyományozta volna.

Ez a folyamat vezethet oda, hogy sok, személyében egyébként kiegyensúlyozott, óriási értékeket teremtő, képviselő ember mégis kissé periférián érzi magát, tudása nem tud érvényesülni,

Asztro állítások során találkoztunk azzal a jelenséggel, hogy erőteljes, akár vezetői kvalitásokat ígérő bolygóhatások a mezőben nem érvényesültek, mintegy alvó, vagy blokkolt állapotban voltak. Az állító is azt jelezte, hogy probléma számára a jelzett terület kiteljesítése. Erőlködése ellenére nem kapja meg a megfelelő kibontakozási lehetőséget a külvilágban.

Ennek okait kereshetjük a belső törzs elveszítésében, az élő közösség blokkolódási, meg nem lépett fejlődési folyamataiban.

A belső törzs tagjainak visszahívása néhány állítás során megtörténik: a személyiségbe a régi történetek újraélésével, gyógyításával visszahívva, a szívbe integrálva a törzs egészét kialakul egy gyógyító mag, ami hívást bocsát ki a világba, s az ide tartozó emberek lassan megjelennek az állítást kérő életében.

 

Mert a fej és a kéz csak a szív által befogadott dolgokat látja vagy ragadja meg. A szívből indul meg a hívás és az élet tartalmainak megteremtése.

Ez a visszahívás technika egy kissé sámánná teszi az állításvezetőt. Jóllehet a szertartás minden attribútumát nélkülözve, de lényegében egy mély lélekutazást teszünk az elvesztett, bajban lévő lélekrész után, s visszahívjuk , visszaillesztjük azt oda, ahová tartozik, ahonnan erejét megkaphatja, az állítást kérő szívébe.

Folytatjuk az állítástörténetek leírásával. Ehhez mindig kell egy kis idő, mert addig nem mutathatjuk be a folyamatot, amíg egy bizonyos idő, ami legalább 21 nap, el nem telik. 

Négy utazás Lemuriába *** 4. állítás

No Comments

Cél: az Anya archetípus gyógyítása. A hit.

Tesztelés alapján tudjuk, hogy az előző történetnek van még egy kapcsolódása. A célkitűzéskor még úgy értjük, folytatása, azonban az idő tesztelésekor kiderül, hogy a lineáris időben előzményről van szó. A tesztelés szerint következményről. Az időpontokat összevetve időhurok, vagy körkörös idő fedezhető fel. Tehát először az általam vezetett állítások történetében megmutatkozik, hogy a következmény időben korábban van, mint az ok.

Izomteszt alapján a paraméterek: 

Idő: i. e. 163300

Hely: Lemuria, központi sziget

Személyek: Egyazon iskolához tartozó papnők, mindannyian a tűz beavatottjai.

 

 

 

 

 

 

A Vesta  két megnyilvánulásában tűnik fel:

  • egyik mint a Családi tűzhely asszonya
  • a másik mint az Oltár tüzének asszonya
  • egy harmadik, közelebbről nem meghatározott papnő,
  • A negyedik szereplőt a teszt először nem határozta meg.

Helyzet: A tesztelés a személyek felállítása után mutatja meg, hogy egy külső veszélyhelyzet közeledik, mégpedig egy tűz-víz-föld-levegő jellegű természeti katasztrófa, azaz vulkánkitörés. Teszteljük, hogy az állítás során sikerül-e teljesen meggyógyítani bennünk ezt a történetet. A teszt eredménye az, hogy tudunk rá hatni, mintegy 80%-os gyógyulást tudunk elérni. A negyedik szereplő képviseli a katasztrófát. Kívülről érkezik nagyon fenyegetően. A két tűzpapnőt bízza meg a harmadik papnő, aki később a közösséget képviseli , hogy tartsák vissza a katasztrófát addig, amíg a lakosság el nem tud menekülni. A két tűzpapnőt abban a tudatban hagyják ott a veszélynek kitett szigeten, hogy biztosan a halálukat lelik. A Vesta papnő erről meg van győződve, míg a tűzhely asszonya papnő valahogy optimista. Nyugodt, barátságos erő és bizalom töltött el. A katasztrófa képviselőjét egy sárkánynak érzékelte, aki fenyegetően, harciasan érkezett, de ehhez képest a Vesta papnő segítségével nagyon könnyen meg tudták szelídíteni. Ez kedves beszéddel és a vállainak megsimogatásával történt. Majd megfogták a két kezét, és rávették, hogy heverjen el a szőnyegen. Amikor már feküdt, mintha a lávát a családi tűzhely papnője el tudta volna vezetni, s az oltár tüzének papnője is ugyanezt tette a másik oldalon, aztán pedig még egyszer, mindketten a két lábánál. Tehát elcsendesítették a benne lévő borzasztó feszültséget és pusztító szándékot. De még ekkor is mondogatta, hogy „ez nagyon könnyű volt, de nehogy azt higgyétek, hogy megszelídítettetek, borzasztó pusztítást fogok okozni” A két papnő észrevette, hogy egérutat tud nyerni, és gyorsan elhajózott a közösség után. Egy távolabbi szigetről figyelték, hogy mit fog csinálni a vulkán/sárkány. Az pedig csak feküdt, fújt egyet-kettőt, füstölgött egy kicsit, és megnyugodott. A két papnő és a közösség ekkor visszatért a központi szigetre. Megérkeztek a vulkán lábához. A családi tűzhely asszonya papnő észrevette, hogy ez a melegség, ami a vulkánból árad, kellemes. A vulkáni hamu termékeny, ide szőlőt, melegkedvelő gyümölcsöket lehet ültetni. Megszülettek az első gyümölcsöskertek. A hegyről lejövő vizek is melegek voltak: kellemes meleg (gyógy)vízben lehet most már fürödni, s a házak fűtése is könnyű és automatikus lett. Egy kellemes, élvezetes életforma kezdett kialakulni a családi tűzhely asszonyának köszönhetően, aki kezdte elbízni magát.

Vulkánkitörés, láva Hawaii 2018. Kép forrása: Love Hawaii (Facebook oldal)

 

 

A  másik Vesta papnő tudása háttérbe kezdett szorulni, s személye is egyre inkább kizáródott a közösségből.

Azonban egy idő után a vulkán provokálva érezte magát, hogy a pusztító erejét csillapító egyik beavatottját nem tisztelik és elfordulnak tőle. Így mégis kitört. 

A közösség megérti, miben mulasztott és elfogadja, felismeri, hogy hogyan lehet meggyógyítani a helyzetet. Visszafogadják az oltár papnőjének Vesta tudását, és tiszteletet tanúsítanak felé. Levonják a következtetést.

Tanulság, hogy mindenki maradjon meg a reá bízott tudás szolgálatában, mert lehet, hogy egy ideig csak az egyik oldalra van szükség, de nem tudjuk, hogy a kevésbé megbecsült, vagy a kevésbé közvetlenül látszó eredmény valójában milyen hatással van az életre. A helyzet megoldása, amikor a családi tűzhely asszonya felkeresi az oltár tüzét gondozó Vesta papnőt és kifejezi iránta a nagyrabecsülését és ugyanígy, a közösség képviselői is tiszteletet és szeretetet, hálát fejezni ki iránta.

Számomra teljesen új minta volt, hogy a kedvességgel, simogatással, rábeszéléssel még egy ilyen veszélyes sárkányt is meg lehet szelídíteni, és az a meggyőződés is, amit a tűzhely papnője érzett, amikor a vulkán erejét a kényelem és az élvezetek szolgálatába állította. Egész életemben a kívülálló tudást őrző papnő szerepét játszottam, meglepett ez a tiszta jó szándék és szeretetteljes, bár a Vesta általam ismert tudása felől nézve kissé korlátozott akarat. Örülök, hogy megismertem ezt az oldalt is, s az állítás óta eltelt öt hónapban tapasztalom, hogy valóban kezd is megérkezni az életembe. 

Négy utazás Lemuriába *** 3. állítás

No Comments

Igyekszünk tovább haladni a női közösségek történetében. Keressük azt a hasadást, amit még gyógyíthatunk úgy, hogy önmagunk is gyógyuljunk, s a női közösségek számára gyógyító hatásuk legyen.

Izomteszt alapján a paraméterek:

Idő: i. e. 87861

Hely: Lemuria, külső sziget, faluközösség.

Személyek: archetípusok, illetve női minőségek:

Leány 1 és Leány 2. 

Anya

Bölcs asszony

A négy szereplő két különböző helyen él. Az első leány az anya lánya. A második leány a bölcs asszony unokája. Valószínűleg a második leány is az anya lánya, tehát a lányok talán testvérek. Az anya a bölcs asszonynak talán nem lánya, hanem menye lehet, de mindenképpen rokonok, viszont más tradícióban nevelődött.

Helyzet: Szakadás van a közösségben a nők számára fontos dolgokat tekintve.Az anya és az első leány rendkívül fontosnak tartja a családot. Minden igyekezetükkel csak ennek a jóllétét tartják szem előtt. Megmosolyogják, lenézik a bölcs asszony és a második leány által képviselt ősibb mágikus világrendet. Az anya a család jóllétét teremtő lehetőségeket csak az első leánynak adja át, míg a nagyanya az ősbölcsességet csak a másik lánynak.

A második lányt rendkívüli módon érdekelték a hagyományok. Pl. A kagyló/csiga ékszerek felfűzésének sorrendje egyfajta kód, szinte mágia volt. Jelentősége, illetve jel értéke volt minden tevékenységnek, díszítőelemnek. Az öregasszony hatalmas tudással rendelkezett, egész azokig az időkig, míg az emberek félig halszerű testtel megérkeztek Lemuriába, s lassan emberré, szárazföldi lényekké alakultak. Elmondta, hogy a legősibb időkben, az érkezéskor, „csak úsztunk, kopoltyúnk és a lábunkon úszóhártyánk volt”.

A kétféle felfogás/női életcél között a rés egyre tágult a történet során, míg az a helyzet nem alakult ki, hogy az anya kitagadta a nagyanya bölcsességét választó lányát, míg a nagyanya kitagadta az anyához csatlakozó unokáját. Egy darabig működik is a dolog, elfogadják ezt a helyzetet. Az energiák akkor kezdenek megbillenni, amikor a Bölcs Anya kezd öregedni, és látszik, hogy mindkét ág bajban lesz, hogyha ő meghal. Ekkor derül ki, hogy a generációs láncban szakadás van: az ősbölcsességet választó leány, mint a Bölcs Anya utódja előbb-utóbb az Anyával egy státuszba kerül. Ennek következményei a széthullás, tanácstalanság, gyengeség elkezdenek hamar megmutatkozni, s az Anya Leánya az, aki legelőbb megérzi ezt. Így ő az is, aki késztetést érez arra, hogy meginduljon a megoldást megkeresni. Ő az is, aki mindkét hagyomány irányában nyitott, ezért nála lesz a kulcs és ő vállalja is a rá eső feladatot. A felismerés az, hogy a Bölcs Anya hagyományát követők boldogok és erősek akkor is, ha nem kapják meg az Anya hagyományát, de egy idő után ez az ág kihalásához, a beavatott papnő elmagányosodásához , a közösségből való kiszorulásához vezet. Míg az Anya hagyománya biztosítja az élet továbbadását, azonban annak teljessége, fénye sokat csökken a női misztériumok elfelejtése, megtagadása miatt.

Az  első leány az, aki rájön arra, hogy ez egy generáción belül pótolhatatlan veszteséggé válik, így ráveszi az Anyát, hogy béküljön meg a Bölcs Anyával. Az Anya hajlik is erre, s a mező érezhetően gyógyul, rendeződik.

A záró képben a generációk egymás háta mögött állnak, a két leány egymás mellé tud állni testvérként.

 

Ha szeretnéd az utolsó állítástörténetet is elolvasni, kattints: http://csaladallitasesszemelyisegintegracio.cafeblog.hu/2017/07/12/negy-utazas-lemuriaba-4-allitas/

Négy utazás Lemuriába *** 2. állítás

No Comments

Kérjük, hogy megismerhessük azt a történetet, amelyben az aranykori harmónia és a papnők közötti összhang sérült. Kérjük, hogy ebben a történetben azok az ős-sérülések mutatkozzanak meg, amiben mi is érintettek vagyunk. S kérjük, hogy egy védett, biztonságos, gyógyító történetet kapjunk.

Izomteszt alapján a paraméterek:

Idő: i. e. 61.000.

Hely: Lemuria

Személyek: szerelem papnői iskolák tagjai

Helyzet: A négy jelenlévő négy különböző szerelempapnői közösség tagja, mind a négyen más test-szentély misztériumaiba vannak beavatva. Ezek a következők:

1. testtudat/tánc

2. Fej/ racionalitás

3. Méh, kehely misztériumok, medence, Grál

4. Szív: (leíráskor jött be : nem szív,hanem a hozzá kapcsolódó vér misztériumok ezek) Altesti bizsergés, örömérzet, kielégültség, mely nem szexuális

Mind a négy szerelem papnői iskolának megvan a fókusza, a tudománya, a rendjei, melyeket a képviselők leképeznek. Az első papnőként a táncommal felkeltem a fej, racionalitás papnőjének dühét. Villog a szeme, szinte döf. A többi papnő szertartásait pedig már velem együtt nézi le és neveti ki. A konfliktust, mely egyre jobban elharapódzik, a fej indítja el.

A konfliktus átadásának sorrendje: a fejből indul el, s először a testet éri el, majd a méhet és végül a szívet is megtámadja.

S annyi elutasítás árad a fejből, hogy mindhárom papnői iskola más más irányba elköltözik a központi szigetről. Van egy törés mindenkiben: az elutasítottság fájdalma. A fej papnői iskola maradt a szigeten, s egyre inkább átérzi magányát, s a többiek hiányát. A fej papnői iskola képviselője hanyatt fekszik a szigeten, s zokog. Mérhetetlen bánat és megbánás van benne. Az eltávozottak külön-külön irányokban, távoli szigeten élnek, de mindannyian érzékelik a fej megbánását. A fájdalmuk mégis annyira nagy, hogy nem képesek, vagy nem mernek visszatérni eredeti otthonukba.

Egy idő után a fej papnői iskola kétségbeesett magánya annyira erős lesz, és olyan erővel hat rám, hogy mint a test/tánc papnői iskola képviselője, elszánom magam a visszatérésre. Az áramlattal szemben, nehézségek árán jövök vissza hozzá. Érkezésem jól esik neki, de nem tud felállni. Kiderül számára, hogy valójában csak együtt vagyunk erősek, külön-külön csak töredékek.

Sajnos, a másik két papnő bánata és sérülése olyan erős, hogy ők nem képesek egy bizonyos távolságnál közelebb jönni, bár már ketten hívjuk őket. Nagy komfortzóna-átlépés árán lassan a méh képes eljönni a határig, de ott egy falat érzékel. A fal a fej és a méh vágyódása hatására lágyulni és mintegy halványulni kezd. Ekkor a fej az öröm/szív/vér misztériumok papnőjéhez fordul és őt kérleli, hogy jöjjön vissza. Az nem tud, de ekkor a méh átlépi egyik lábával a határt, és mint egy híd helyezkedik el. Elmondja, hogy annyira bizalmatlanná és bánatossá vált, hogy már nem képes visszatérni a szigetre, ahová pedig vágyik. Az öröm/szív(vér) papnői iskolája pedig úgy érzi, hogy teljesen képtelen lesz valaha is megbocsátani és visszajönni. Lassan-lassan a híd mégis hívni, vonzani kezdi, s a híd/méhmisztériumok segítségével mégis megérkezik. Ebben a pillanatban az eddig szinte halottként fekvő fej felül, kissé visszanyeri erejét. El tudja mondani, hogy mennyire bánja, hogy elüldözött minket. Bocsánatot kér, kicsit ho´oponopono szerűen, s biztosít mindenkit arról, hogy soha többé nem fogja magát fölénk képzelni, mert megértette, hogy az ő ereje is a közösségben rejlik. Végül, mindhármunk kérésére is, a méh-híd is belép a szigetre. Végre, mindannyian együtt vagyunk. Most egy gyógyító szertartás és tanítás következik.

A nagyon fontos tanítás az, hogy ahogy az egység megtört, mindenkinél maradt egy töredéke valaminek, de a négy töredék pontosan összeilleszkedik. Mint egy közösen birtokolt tárgy, ami elört, és minden darabját valaki más vitte magával. Ha mindenki együtt van, s összeillesztik a darabokat, nem csak ők gyógyulnak, hanem a tárgy is gyógyító hatásúvá válik. Ez nem csak eszköz, hanem szertartás is: a négy papnő egy kört alkot, a kezeiket összefogott ujjakkal középen összeillesztik, úgy, hogy egyik kezük ujjai felfelé, a másik kezük ujjai lefelé néznek. Mintegy virág vagy négylevelű lóhere.

A gyógyítás minden időkre érvényes erejű! S egyúttal kérjük, hogy érkezzen meg az állítás terébe és a történetbe az az idő, ami képes ezt a folyamatot kibontakoztatni, a szívet meggyógyítani, az egységet megteremteni.

 

Ha szeretnéd, olvass tovább: http://csaladallitasesszemelyisegintegracio.cafeblog.hu/2017/07/12/negy-utazas-lemuriaba-3-allitas/

Négy utazás Lemuriába *** 1. állítás

No Comments

 1. állítás

Az első állításban egy aranykori mintát kértünk, amiben a női közösség tagjai tökéletes harmóniában működnek együtt egymással, a természettel, a misztériumokkal stb. Azért kértük ezt a mintát, hogy felvértezzen bennünket a későbbiekben várhatóan tapasztalható fájdalmak ellen.

Izomteszt alapján a tér és idő, ahova mennünk kellett:

Idő: i. e. 194.000.

Hely: Lemuria, központi sziget

Személyek: a központi sziget papnői közössége.

Helyzet: A négy jelenlévő egy papnői közösség tagja, azonban mind a négyen más misztériumokba vannak beavatva. Ezek a következők:

  

 

 

 

 

 

 

1. Csillagok, kozmosz

2. Szerelem

3. Emberek közötti közösség megszövése

4. Természettel való kapcsolat megszövése

Az állítás elején csak a Csillagok, kozmosz papnője állt. A többiek egymás mellett ültek-hevertek a szőnyegen. Ő a középre helyezett szőnyegen kívül, tőlük átellenben, nekik oldalt-háttal helyezkedett el. Nézett ki az ablakon, várta felfelé tárt karokkal a csillagkódok megérkezését. S azok érkeztek is.

Mozdulatok érkeztek meg a testembe: A karjaimat rombusz alakban a fejem elé helyeztem. A két kezem ujjai egymáson, kifelé tekintettek, a kezeim hátoldala a harmadik szememre illeszkedett. Ez egy nagyon erős testtartás volt, ami behívta a csillagkódokat, és a csillagokkal, kozmosszal kapcsolatos információkat. Behívta annak kozmikus képét, hogy hogyan lehet egy aranykori életformát létrehozni a Földön. Teljesen befogadó voltam erre az isteni/istennői vízióra. Amikor teljesen megérkezett ez a kép, még mindig ugyanazzal a kéztartással, ugyanúgy kifelé tekintve az égre elkezdtem hátrálni. Végig a szőnyeg szélén , majd oldalra fordulva a Szerelem papnőjével szemben álltam, még mindig a harmadik szemet megnyitó kéztartásban. A szerelem papnő reagált először a kódokra és a kozmikus energiára, méghozzá tánccal. Lényegében a NEF alapgyakorlat elejét táncolta el, majd odafordult a mellette ülő papnőhöz, aki az emberek közötti kapcsolatok megszövésének misztériumait képviselte. Ő szintén reagálni kezdett a rajta keresztül érkező ősképekre. A közösségszövőben az erő képeket keltett: sok-sok felnőtt de még inkább gyerek képét, akik együtt boldogok voltak, játszottak, fonták a kislányok haját. Majd a természettel való kapcsolatot megszövő papnő felé fordult, akit kézen fogva hozott be közénk. Benne kis bizonytalanság volt: hová visznek vajon? Ugyanakkor bizalom is: szelíden jött velük.

A négy papnőhöz így érkeztek meg az aranykor ősképei, s az aranykor megteremtésére képessé tevő energiák.

A négy papnő teljes harmóniában volt egymás felé. Kézen fogva körbe álltak.

 

Ha érdekesnek találtad, olvass tovább: http://csaladallitasesszemelyisegintegracio.cafeblog.hu/2017/07/12/negy-utazas-lemuriaba-2-allitas/

 

Négy utazás Lemuriába *** Kollektív teres állítói nap *** Bevezető

No Comments

Egy frissen végzett NEF csoport záró foglalkozásaként kollektív teres, női mintákat gyógyító állítói napot tartottunk. A csoport azért gyűlt össze, hogy a Női Energia Fitnesz tanulása, gyakorlása során megismert női minőségeket mélységében megtapasztalja, s az esetlegesen csoportszinten meglévő blokkokat, mintákat oldja egy kollektív teres állítás keretében. A bevezetőmben Bert Hellinger, Pozsgai Nikoletta, munkásságáról, majd a mező, a generációs és kollektív terek fogalmáról beszéltem, majd bemutattam az állítások szokásos szereplőit (állításvezető, állító, képviselő), aztán a szeretet rendjeinek megismertetése is elhangozott el röviden.

A nap specialitása az volt, hogy kollektív térben való munkára készülődtünk. Így elsősorban nem személyes célokat tűztünk ki, hanem elhatároztuk, hogy a NEF-es csoportért dolgozunk úgy, hogy az egyetemes női történelem során szerzett, bennünk fájó sebeket gyógyítjuk. Így nem volt klasszikus értelemben állítást kérő – hiszen a csoportunk részére tartottuk az állítást. Azt kértük a mezőtől, hogy mindenki olyan képviseletben tudjon dolgozni, ami a saját mintái gyógyítását is lehetővé teszik.

A bevezető meditáció elhangzása után a NEF tanfolyam oktatója, Varga Vivien tartott egy rövid ismertető előadást a női minőségekről, azok blokkjairól. Ennek tartalma a következő volt: A Leány minőségről megtudtuk, hogy a Kút leánya akkor sérülhet, ha szeretettel szabadon árasztott vizét elutasítják vagy visszaélnek vele, míg az Amazon sérülésére utal egy nő viselkedésben a túlzott határvédelem, mely az elnyomással szemben feszül. A szerető pozitív megélése esetén ki tud bontakozni a tantrika, vagy a jegyes, míg negatív megélésére, blokkjaira utal, ha a fiatal nő nem tudja kiválasztani azt a férfit, akit igazán szeret, azaz, ereje szétfolyik, illetve ha visszafojtja, elnyomja magában a szerető minőséget. Számos sérülést, szándékos bántást találunk a nők kollektív történetében, ami a szeretőt érte, ezért talán ez a legsérültebb női minőség. Az anya archetípus pozitív megélése a királynő, aki egész házanépéről úgy tud gondoskodni, hogy közben méltósága kiterjed. Negatív megélése, ha mártír, vagy destruktív anya, illetve, ha energiarabló módon lép fel. Pl. ha a férjére nem tud támaszkodni, akkor a gyerekét teszi meg támasznak. A bölcs anya: pozitív megélése a nagymama, illetve a bölcs varázslónő, gyógyító asszony. Negatív megélése, ha fukar, vagy ha nem tudja/nem akarja átadni a tudását. A bölcs anya személyiségrészünk sérül, ha az ifjabb generációk nem tisztelik, nem ismerik el értéknek azt, amit felhalmozott.

Az előadások után a minden állítói napomon közösen végzett meditációval hangolódtunk a térre – együtt utaztunk lélekzetünk szárnyán az ősóceánig, majd vissza, s közben lelkünk emlékei közül aktiváltuk a most megoldásra váró történeteket.

Ha érdekesnek tartod ezt a cikket, olvass tovább: http://csaladallitasesszemelyisegintegracio.cafeblog.hu/2017/07/12/utazas-lemuriaba-kollektiv-teres-allitoi-nap-2-resz/

Állítói nap 2017. július 15-én 9.30-kor a Grál házban

No Comments

Szeretettel várlak, ha kilépnél hétköznapi megoldásaid közül, és azt szeretnéd látni, ami van. 

Ha elfogadod, hogy bátorság kell a tükörbe nézni, mert nem mindig azt látjuk benne, amit gondolunk, vagy amit mások mondanak, hanem a valóság egy olyan nézetét, ami éppen a problémád megoldásában segít. 

Ez sokszor nehéz és bátorságot kíván, de hát hordoztad volna-e éveken, évtizedeken keresztül ebben az életedben, hordozták volna-e őseid generációkon keresztül, nem megoldotta volna az a valaki, akinek sorsához régi életeidben kapcsolódtál, vele közösséget vállaltál, ha ez a történet egyszerű, könnyű lenne? 

Ha könnyű lenne, már rég rendezte volna valaki. 

Te, akik megoldást keresel, és éppen kilépni kívánsz a komfortzónádból azzal, hogy állítói napra jössz, vagy az állítás iránt érdeklődsz és most azért olvasod e sorokat, egyáltalán nem hagytad volna ki a változtatás lehetőségét, ha megláttad volna, hogy mi a gond. 

Ha rászánod ezt a napot, tudod, hogy nem egy napnyi érdekes élmény miatt jössz, hanem azért, mert a régóta aktív és személyesen a te feladatoddá vált generációs/személyes sorsoddal szeretnél találkozni, annak szemébe nézni. 

Talán belső gyermekedet öleled és vigasztalod majd, talán valamelyik elődöd sorsát kell visszaadnod, talán fejet kell hajtanod, talán el kell fogadnod egy gyengeséget, hogy megtaláld azt erőt, ami tényleg a tiéd. Talán le kell zárnod, talán újra kell kezdened egy történetet. Talán csak meg kell látnod valamit. Mert az eddigi erő nem hozott megoldást, az eddigi gyengeség még nem hozott alázatot.

 

Ha hívást érzel, szeretettel várlak. 

 

Információkért, kérlek olvass tovább: 

Állítói nap 2017. július 15-én szombaton 9.30-kor a Grál Házban

Állítói nap 2017. július 15-én szombaton 9.30-kor a Grál Házban

No Comments

Szeretettel várlak 2017. július 15-én 9.30-kor a Grál Házba (Budapest, Erzsébet krt. 58. I. emelet) személyiségintegrációs állítói napra. 

 A tapasztalt problémák, feltörő érzések, érzelmek mögött mélyebb emlékek rejlenek, amelyek magukra vonják a figyelmedet, kérik energiáidat. Ezek lehetnek régi traumák, rossz tapasztalatokból származó félelmek, szorongások, hitetlenség, akár betegség, vagy a vágyak nem teljesülése. Tegyünk – “ellene” valamit? Vagy vigyünk megértést, békét, szeretetet oda, ahol most nincsen? Formáljuk lágyan a valóság bennünk élő képét vállalva akár azt is, hogy az állítás során egy időre megrázkódtatást élünk át? Te is úgy érzed, fontos, hogy vállaljuk ezt? 

Ha igen a válaszod, akkor szeretettel várlak. 

Keressünk tiszta, rendezett mintát, és helyezzük azt a szívünkbe, az elménkbe, vagy a teremtő lényünkbe, ahol már van tere, ahonnan az életünk folyamataiba tud kapcsolódni, mint egy gyengéden gyógyító útmutatás. 

Jöhetsz az élet hozta hétköznapi kéréseiddel, és akkor is, ha mélyebb önismeret vágya sürget, belső utadat járod, s kapcsolódni szeretnél. 

 

Jelentkezés: szemelyisegintegracios.allitas@gmail.com

További információkhoz, például a fogalmak értelmezéséhez, vagy az árral kapcsolatosan kérlek, olvass tovább: 

Read More

Az elveszített ikertestvér – amikor az életünk fele oda van…

No Comments
Lentebb ismertetem az elismert kutatók, Alfred és Bettina Austermann “Dráma az anyaméhben” című könyvének tartalmát. De mielőtt elolvasod a nagy hatású leírásokat, kérlek, tudd, hogy ebből is van kiút. 

 

Gyógyulás személyiségintegrációs állítás segítségével

Ez az egyik legjobb, legkomplexebb hatású eszköz, ami a birtokunkban van. Szinte minden állítói nap alkalmával találunk olyan mély, az egész életre hatást gyakorló fájdalmat, önszabotázst, akár több generációval korábban is, ami az állítást kérő egész életét mélyen befolyásolja. Szerteágazó testi, lelki és kapcsolati nehézségek mögött rejtőző mély veszteségérzet esetén gondolunk erre a lehetőségre. 

Az állítások után a bánat érzése annak átélésével először tudatosodik, majd fokozatosan eltűnik. Képesek leszünk az ikertestvér iránt érzett szeretetünket beemelni a mába, átadni családunknak és nem utolsósorban önmagunkat is tudjuk már szeretni. 

“Kedves ikertestvérem! Most már látlak! Elfogadom, hogy ez volt a sorsunk. De a szívemben mindig helyed marad. Szeretlek.”

 

Ritka jelenség-e az iker?

 Újabb kutatások szerint az emberek kb. 8-10 %-a ikerként indul útra, a tényleges ikerszületések aránya 1 %. Kineziológiai vizsgálatok szerint a kezdeti ikerterhességek aránya jóval nagyobb, akár 70-80% is lehet. A technika fejlődésével kiderülhet, hogy még nagyobb ez az arány.

A 14. terhességi hét előtt elhalt magzat nyom nélkül felszívódik a placentában. A mesterséges megtermékenyítés elterjedésével gyakoribbak lettek a többes ikrek is.

Egypetéjű, kétpetéjű ikrek:  Egypetéjű ikrek: az ikerpárok mintegy egyharmada egyazon petesejtből alakul ki. Kétpetéjű ikrek: Két egyidejűleg megtermékenyített petesejtből alakulnak ki. Kaphatnak külön méhlepényt és sejthártyát, de ha később indul meg az osztódási folyamat, akkor közös méhlepényen osztoznak. Léteznek egypetéjű többes ikrek is.

Mit érez a magzat ?

 Vizsgálatok bizonyítják, hogy a terhesség egészen korai szakaszában már képes a magzat érzékelni ikerpárja mozdulatait, így halálát is észlelni. Ez annak ellenére így van, hogy a legtöbb esetben az anya nem észleli ezt. De mindenképpen érzékeli az  élő ikertestvér mozgását, szívhangját, és a haláltusát. Esetleg testét, mint egy kemény rögöt ott, ahol azelőtt élő testvére volt. A magzatvíz változását, mely a testvér elhalását követi. 

Az ikertestvér elvesztésének hatása a túlélő ikerre. 

Nagyon különböző hatással lehet a túlélő ikertestvérre a veszteség.

Ez függhet attól, hogy – mennyi időt töltöttek együtt az anyaméhben, hányan vannak (voltak). Minél többen, annál nagyobb a magzatvesztés, a koraszülés vagy a fejlődési rendellenesség esélye. Közös, vagy egymásba nőtt méhlepényük volt, esetleg közös magzatvízben voltak. Természetes vagy mesterséges úton jött létre a terhesség.  Kimutatott, hogy a mesterséges úton létrejött terhességekből származó gyermekeknél nagyobb a pszichés terheltség és nehezen tudnak beilleszkedni a családba és a közösségbe, különösen, ha eredetileg több embriót ültettek be a nagyobb biztonság érdekében és utána a számukat csökkentik. Jelentősége van annak, hogy természetes vagy mesterséges úton születtek. Éppen ezért nem javasolt a császármetszés, csak nagyon indokolt esetben (életveszély). 

Az embrió érzékel és emlékezik

 Érzelmi reakciói vannak. Érzékeli a veszélyt, akkor is, amikor még nincs nyitva a szeme. Érzékeny radarjával feltérképezi a teret. Ismert, és gyakran előfordul, hogy gyermekek beszámolnak magzatkori emlékeikről. Az is kimutatott, hogy abortuszkísérletek és az abortusz szándéka tapasztalat szerint hosszan tartó pszichés hatást gyakorol, például félelmek formájában. Vizsgálatok bizonyítják, hogy vannak, akik a fogantatásukra is vissza tudnak emlékezni, – tehát az emlékek nem az agyhoz kötődnek… 

Magzati emlékezet

 Mi az, amire emlékezhet a magzati korból az ember? Milyen emlékező képességeink vannak?

Rendelkezésre áll a szellemi mező emlékezete  Rupert Sheldrake, a mező felfedezője ismertette, például, hogy  tengerészek a hivatalos Morze ABC-t sokkal könnyebben tanulják meg, mint az általa kitalált kontroll ABC-t.. Ismert és kimutatott a testen kívüli emlékezet (pl. halálközeli élmények esetén).

Maga az emberi test is emlékezik. testhez kötött emlékezet. Felfedezték, például, hogy a megtermékenyített petesejt biokémiai jelekkel kommunikál a petevezetékkel.

Érzékszervek magzati korban

 A hallás. A legkorábban kialakuló és működő szervünk a fül. (Már az első szívdobbanás előtt működni kezd, amikor az embrió még csak 0,9 mm. A 18 hetes magzat már reagál a zenére . Tehát nem csak a szervezet belső hangjait, hanem a külső hangokat is hall)

 A tapintó érzék: már ultrahanggal is megfigyelhető, hogy a 2 hónapos magzat megpróbálja elhajtani magától a hozzá közeledő szálat. Az anya simogatására reagál a magzat már 10 hetes korában. 14 hetes korában már össze tudja érinteni a kezét s szopni tudja az ujját. Tehát képes az ikertestvére érintésének érzékelésére is. 

 Látás: 2. terhességi hónapban a szemhéjak összenőnek és a 7.-ben nyílnak ki. Azonban megfigyelhető, hogy valamiféle „testi” látásra mégis képes a magzat.

A nagy hálózat –az agy és a test, mint információtárolók pedig olyan titkos érzékeléssel rendelkeznek, amiket alig ismerünk. 

 Az agy fejlődése

 Az agy az agysejteken túlmutat: testünk minden szintjét kommunikáló sejtek hálózzák be. A testi sejtek információt tárolnak és közvetítenek. A sejttevékenység szerepe az érzelmi állapotok kialakításában óriási. Az agyban a limbikus rendszer felel az érzelmekért, ami legelőször alakul ki még az embrióban. De az információ befogadására kész receptorok az egész testet is behálózzák.  Az embrió rögzíti az anyai test érzelmi és biokémiai változásait is, ugyanígy megőrzi ikertestvére információit is.

Hová tűnik az ikertestvér?

 Testileg: Felszívódik a méhben, vagy belenő a méhlepénybe vagy az ikertestvére testébe. A szövetmaradványok néha kimutathatók, vagy ki kell őket műteni, mert problémát okoznak. Egy bábaasszony beszámol arról, milyenek és milyen gyakoriak a méhen belül elhalt magzat nyomai. (Ezeket holdgyermeknek hívják)

 Lelkileg: egyfajta őrangyalként ott marad testvére mellett, de előfordul, hogy útjára indul.

Ikertestvérek viszonya egymáshoz

 Szoros lelki kötelék, intenzív kapcsolat van. Előfordul, hogy felosztják képességeiket (bal és jobb agyfélteke). A születés után nagyon vágynak egymás után, fontos lenne, hogy együtt maradhassanak, mert az elválasztás mély sebeket okoz számukra. Ez a korai elválasztás később kapcsolódási problémákat okoz. Különösen tragikus, ha az egyik meghal a születéskor. 

 Az egyedül született iker tünetei

 Szervi rendellenességek (hallás, gerinc, hidegrázás, bőrbetegségek, pszichoszomatikus zavarok). Pszichés tünetek (bűntudat, amiért szerencsésebb a másiknál, vagy amiért „lenyelte” őt) Magányosság, depresszió, kapcsolati függőség, erőtlenség, üldözési mánia, félelem az érintéstől, pánik a liftben, féltékenység, túlzott félelem az elhagyatástól, rémálmok, érintési vágy, önsorsrontás, nehézségek a gyermekvállalásnál, halálvágy, betegségek, egyes képességek kiugróan, mások alulfejlődnek.

 A másik testvér jelenléte tükröződik a mindennapokban: érthetetlen szokások (pl. dupla mennyiséget vásárol, félrehúzódik, hogy a másik elférjen mellette). 

Mások a kapcsolataik: Másként szeretnek – szimbiotikus egységre törekednek. Újra átélhetik a halott ikertestvér elvesztésének drámáját, és a fizikai érzést, hogy milyen volt a halott testet érezni maguk mellett. Félhetnek a kapcsolattól, vagy túlságos közelségre is vágyhatnak. 

Ismeretes típusok az egybeolvadó iker, a menekülő iker. 

 Gyakran tapasztalható a párkapcsolati problémák sokasága, (a fentieken túl a partner hiánya, szerelmi háromszög). Ha egy nehezen kezelhető gyermekkel találkozunk, gondoljunk a lehetőségre, hogy egyedül maradt ikerrel van dolgunk. A veszteséget nem tudja feldolgozni, nem alszik, figyelemzavaros, túlpörög. Ide tartozhatnak a nehezen boldoguló szülők: függ a gyermekén, retteg az anyaságtól, szülői léttől. Zavarok támadhatnak az anya (apa)-gyermek kapcsolatban. Még olyan tünetek is megjelenhetnek, mint az anorexia, autizmus, kábítószer. 

Hogyan gyógyulhatunk egyedül maradt ikerként?

Szembesülés az elveszített ikerrel – ez az, ami a segítségünkre lehet. 

 Több módszer létezik. Belső képes utazás regresszióban, családfelállítás, kineziológia, melegvizes mélylazítás, meseterápia, irodalmi alkotások … 

 A cikk Alfred Ramoda Austermann és Bettina Austermann Dráma az anyaméhben című könyve alapján készült.   Kiadó: Hellinger Intézet 2008.

Köszönet a szerzőknek! 

Meghívó májusi (és júniusi, júliusi) állítói napra

No Comments
Így tavasszal, hogy már langyosabbak (talán) a szelek, és lekerül rólunk a kabát, lehet, hogy néhányunk számára új utak nyílnak. Hadd ajánljam nektek a “SZINT utazási iroda lélekútjait”  🙂 

Térből térbe, időből időbe. Az örömteli visszatérés garantált 🙂 

Hitelesnek elfogadott, hivatalos oldalakon jelenik meg szinte naponta cikk a generációs blokkok hatásáról, oldásuk szükségességéről. A sok rendelkezésre álló módszer mellett természetesen elsőként ajánlom a személyiségintegrációs állításokat.

Mi a jelen élet és a a generációs tér mellett még más terekben is rendszeresen dolgozunk. Kineziológiai izomteszttel keresem meg azt a gyökeret, ahol az állítás kérő problémája ered, vagy ahonnan a célja optimálisan elérhető.
Bottyán Katalin: Tavasz (tollrajz)
 Úgy működik a SZINT, mint egy utazási iroda, ha kissé könnyed hasonlatot keresek. A honnan -hová megállapítása után kezdetét veszi egy többrétű, több járműves utazás. Az első jármű a nyitó meditáció mezeje: lelkünk magjába indulunk, a kezdetbe, ahol minden egy. Innen jövünk vissza téren és időn át, érintve sorsfordulóinkat, azokat a töréseket, amiket ma gyógyíthatunk. Ebben részt vesznek állítók és segítők egyformán. Mikor kinyitjuk a szemünket, érezzük, hogy kicsit megváltozott a tér.
A második jármű az állítás mezeje: a történet leképezése. Hol vagyunk, honnan indulunk, mi a minta? Kik a szereplők? Mit éreznek? Mit nem mondtak ki, mit nem tettek meg, s mit tettek, akár kényszerből helyette? Akár ma is élnek, akár már meghaltak, akár lényünk belső szerepszemélyiségei, akár lelkünk hordozói egy másik életben –
az állítás terében végre elhangzik az, aminek már rég el kellett volna hangzania. Megtörténik az, ami lehetett volna, és elismertetik az, ami valójában volt. Szív-tér-erő, szeretet hatja át a történetet. Innen érkezik az állító saját jelenébe, majd a nap végén a záró meditációval az csoport vissza a mába.
Aztán mindenki elmegy haza, és megkezdődik a harmadik, sokkal komolyabb, éveken át tartó utazás: az állító (és, ha neki is témája volt, a képviselők) életében elkezdenek megjelenni az új késztetések, gyógyult érzések, minták. Most már lehet választani az elfogadást, szabadon formálni a jövőt.
Néhány hatás azonnal megjelenik, mások csak lassan bontakoznak ki: szisztematikusan ráépülnek az újonnan választott lehetőségekre, felismert valós érzésekre.
Ha hívást érzel, szeretettel várlak.
Következő állítói nap: 2017. május 21. Grál Ház, Budapest, Erzsébet krt. 58. I. emelet. További információ: http://gralhaz.hu/szemelyisegintegracios-csaladallitas-bot…/