Kategória: Személyiségintegrációs állítás

A csoport

No Comments

A tanító és terápiás módszerek egyértelműen a 10-15 fős létszám, azaz a kiscsoport hatékonyságát igazolják. (Gondoljunk csak a Jézus köré gyűlt és őt hosszan együtt követő 12 apostolra.) A vezető figyelme és energiája az első perctől az egyes tagok felé tud fordulni, a kapcsolatok gyakorlatilag már a bevezető ideje alatt személyesekké válnak. A jelenlévők közötti egymást erősítő viszony tiszteletteljes, intim légkört hoz létre. Ekkora csoportban fel sem merül a kitárulkozás nehézsége vagy a csoporttitok megsértése. A nap folyamán mindenki többször kerül képviseleti szerepbe, emiatt intenzív és fárasztó is a kiscsoportos munka. Természetesen ezzel párhuzamosan a hozadéka is jóval nagyobb, a nagycsoportos vagy az egyéni formánál.

A családfelállítás általában csoportos formájú. A csoport létszáma néhány főtől a több száz főig terjedhet. Bert Hellinger a szemináriumain több száz, esetleg ezer fő előtt végez családfelállítást. Ezek az állítások bemutató és tanító funkciót is betöltenek a felismerést hozó, gyógyító funkció mellett.

 

Mi, a Grál házban egy maximum 5-17 fős, a jóra szövetkezett csoportban dolgozunk együtt. Vannak néhányan, akik rendszeresen járnak állításokra, és mindig vannak újak. Többségük visszajön, de vannak, akik csak egyszer jönnek el megbékélni, vagy letenni a terheket. 

Bárhogyan is, abban biztos lehetsz, hogy barátokra, segítőkre lelsz. 

 

Mire jó a családfelállítás, hogyan hat?

No Comments

Biztosan láttál már magadról mozgó képet, amiről meglepetéssel azt mondtad: tényleg ilyen vagyok? Aztán ez a kép a továbbiak során többször előbukkant a gondolataidban, és megváltoztatott benned valamit. Talán rájöttél, hogy milyen mozdulatokat teszel, vagy milyen szavakat használsz, és minderre hogyan válaszol a környezeted. Képzeld el mindezt a családodban elfoglalt helyedre. A családfelállítás során meglátod a hozzád tartozók sorsának egy fontos részét, betegségeket, baleseteket, kudarcokat úgy, ahogy eddig még soha.
Megérted, hogy minden, ami a születésed előtt a felmenőiddel történt, befolyással volt az egész családod életének alakulására, és mindezt örökségül az életeddel együtt kaptad.
Meglátod zárkózottságod, félelmeid, kudarcaid, testi tüneteid okát. Felismered tudattalanul tett fogadalmadat.
Ez a rálátás hatalmas erőt ad, családfelállítással a kezedbe veheted az életed alakítását!

Ha tetszett ez a cikk, talán szeretnél tovább olvasni arról, hogy milyen a családállítás a gyakorlatban.

Klasszikus családfelállítás és személyiségintegrációs állítás a gyakorlatban

No Comments

A családfelállítást leginkább a család- vagy klánleképezés szó értelmében írhatjuk le. (A klán, azaz a kibővített család fogalmáról ITT olvashatsz.)

Ha családfelállítást kérsz, vezető és a csoport segítségével, képet kapsz a családrendszeredről. Az állítás során képviselők jelenítik meg a családtagjaidat, és érzékelhetővé válnak az őket összekötő erők. Ezáltal  megláthatod, hogy milyen kiegyenlítetlenség az, ami visszatart, vagy ki helyett élsz boldogtalan életet. A tudatosulás magában hordozza a változtatás lehetőségét.

Milyen a családfelállítás a gyakorlatban?
Egymás számára idegen emberek gyűlnek össze egy teremben. Leülnek körben, és mindenki a csoportvezetőre figyel, aki röviden összefoglalja, hogy mi is fog történni. Majd elkezdődik maga a családfelállítás.
Amikor te következel, odaülsz a csoportvezető mellé, és elmondod, mi a problémád. Pl.: nagyon nehezen tudsz párkapcsolatot kialakítani, pedig szeretnél már családot. A vezető talán kérdéseket tesz fel a problémád pontosabb meghatározása érdekében (pl.: Nem mersz senkit közel engedni magadhoz?), vagy a családodban korábban történt eseményekkel kapcsolatban (pl.: Volt a szüleidnek a házasságuk előtt komoly párkapcsolata?).
Ezután a csoporttagokból képviselőket választasz ki a vezető által meghatározott családtagok képviseletére. Pl.: az édesanyád, az édesapád és saját magad helyett. Ők felállnak, te pedig odamész a hátuk mögé, a vállukra teszed a kezed, és megnevezed őket egyesével pl.: Te vagy az édesanyám. Majd elvezeted mindegyiküket a körön belül egy általad kiválasztott helyre. Ezután visszaülsz a vezető mellé. (Ez csak egy lehetséges mód a felkérésre, más lehetőségek is vannak… De ezt majd mondja neked az állításvezetőd.) 
Ilyenkor egy ideig csönd következik. A beállított képviselők rövid idő múlva lassan megváltoztatják eredeti testhelyzetüket, pl. valamelyik a föld felé néz; egy másik lehet, hogy elfordul, vagy el is lép. A felvett testhelyzetek megmutatják a képviselt személyek egymáshoz és esetleg egy jelen nem lévőhöz való viszonyát. Te mindezt kívülről nézed. A vezető ekkor általában megkérdezi a képviselőket, hogy mit éreznek. Ilyenkor ilyeneket hallhatsz pl.: félek, szomorú vagyok, fáj a fejem, dühös vagyok a férfira, nem tudok ránézni arra a személyre. Aztán a vezető kérheti, hogy még más személyeknek is válassz képviselőt; és lehet, hogy a bent álló képviselők elhelyezkedését vagy testhelyzetét megváltoztatja (pl.: elfordít, távolabb állít valakit valakitől, vagy lefektet valakit a földre, megkér valakit, hogy nézzen egy másik személy szemébe); és néhány mondatot mondat ki velük.
Mindeközben te a székeden ülve látod, hogy pl.: az édesanyád haragszik az édesapád korábbi szerelmére, akire édesapád néz, és a te képviselőd könnyes szemmel megöleli édesapád volt szerelmét, akiről te sohasem hallottál. A képviselőkben lehet, hogy mély érzelmek törnek fel, és akár sírhatnak is. Ugyanez megtörténhet veled, sőt a többi csoporttaggal is, akik a megjelenített képen kívül ülnek. A vezető egy idő múlva megkérdezi, hogy „beállsz”-e a saját helyedre. Ekkor helyet cserélsz azzal, aki eddig téged helyettesített, és ő leül. A vezető pedig neked fog instrukciókat adni arra, hogy mit mondj pl.: Te is hozzánk tartozol, de nekem az anyu az igazi! vagy mit csinálj pl.: hajolj meg az őseid sorsa előtt. Ezek a mondatok és mozdulatok olyanok, mint egy szertartáson. Majd a végső kép kialakítása és a segítő mondatok elhangzása után a vezető leállítja az állítást. A képviselők és te is visszaülsz a helyedre, a könnyek felszáradnak.
Kis szünet után valaki más ül a vezető melletti székre, és lehet, hogy téged választ ki pl.: a dédnagymamája helyett. És te megérzed a dédnagymama érzéseit, akár sírsz is az ő helyében állva.
Egy következő állításnál a vezető pl.: lehet, hogy egyszerűen lefektet a földre, anélkül, hogy megmondaná, kit képviselsz, és később kiderül, hogy pl.: az állítást kérő nagypapájának a katonatársát személyesíted meg, aki elesett a háborúban.

Ha személyiségintegrációs állításra jössz, akkor az élményed alapvetően hasonló, de az eszköztár annyiban gazdagodik, hogy a kérdés, cél pontosítása és az oldás időpontja és helye teljesen pontosan, kineziológiai izomteszt segítségével dől el. Az állítás során, ha valahol esetleg bizonytalanság van, akkor a vezető szintén izomtesztet alkalmaz annak eldöntésére, hogy például be kell-e még hívni valakit, “mennünk kell-e még valahová”. 
Van-e engedélyünk itt és most, ezekkel a résztvevőkkel ezért a célért dolgozni. Ilyen módon egy plusz biztonsága van az állítást kérőnek. 

A másik különbség, hogy lesz lehetőség egyes esetekben a feltoluló érzelmek erőteljesebb kifejezésére, megfogalmazására, ami a klasszikus családállításban nem szokott előfordulni. 

És végül nagyon fontos különbség, hogy – éppen a kineziológiai eszköztár miatt – nem csak a személyes vagy a generációs térben, hanem más terekben is dolgozni tudunk. Pontosan ki tudjuk választani egy konkrét inkarnáció vagy más dimenzió, akár egy párhuzamos élet terét – azt a történetet, ahol a problémád optimális gyógyulási lehetősége rejtőzik. Vannak olyan speciális állítások, amikkel modellezni tudunk testen belüli folyamatokat, vagy átfogó módon tudjuk áttekinteni jelenlegi állapotodat. (Pl. asztro állítás, vagy belső szerepszemélyiségek megjelenítése). Feltárhatunk és oldhatunk magzati, vagy születési traumákat, vagy összhangba hozhatjuk életed fordulóit. Beletekinthetünk kollektív folyamatokba, és néha szükség van szembesülni egy betegséggel, a sorssal vagy más, embernél nagyobb minőségekkel.

Mégis, összességében a lényeg ugyanaz: megtalálni saját életed áramát, a családból jövő erőt. 

Az érzések erősek lehetnek, de azért vannak a képviselő társak, hogy átsegítsenek a nehezén. Amikor te vagy a segítői szerepben , akkor pedig te viszonzod ezt, anélkül, hogy túlságosan megkavarna az élmény – hiszen képviselő vagy, nem személyes történetedet éled. Másrészt pedig mégis, valahol, mélyen, a lelkedben igenis odakapcsolódsz a képviselői feladataidhoz: mert észreveszed, hogy olyan feladatokat kapsz majd, amik nagyon is érintenek. 

A nap zárása többféleképpen történhet: záró körrel, záró meditációval. De fontos, hogy nem szükséges és nem is javasolt a tapasztaltak megbeszélése, részletes kitárgyalása. Engedni kell az energiákat hatni. 

Elakadt vagy kiegyenlítetlen energiák, a kiegyenlítődés törvénye

No Comments

 A család szellemi mezejének is van lelkiismerete, amely hasonlóan az egyén lelkiismeretéhez, érzékeli a rendetlenséget, és anélkül, hogy ezt tudnánk, vagy befolyásolhatnánk, mozgatja a rendszer tagjait az egyensúly fenntartása vagy visszaállítása érdekében. Ha a családi rendszerbe tartozók közül valakivel életbevágóan rossz történik (kitagadják, nem tartják tiszteletben a helyét) akkor a rendszerben egy következő generációban született, a kiegyenlítés érdekében a nehéz sorsú családtag érzéseit, viselkedését, betegségét, sorsát fogja követni. Olyan, mintha a később született azt mondaná:

Inkább én viszem helyetted a nehéz sorsod, hogy neked könnyebb legyen! vagy Inkább én halok meg, Te maradj!”

Követlek a sorsodban, betegségedben, vagy akár a halálba is!”
Ezek mindig szeretettel teli, és általában tudattalan fogadalmak, és – természetesen – nem segítenek a korábbi nehéz sorsú tagon. Ugyanakkor a fogadalomtevőt kötik, hiszen a fogadalma szerint él – a saját sorsa helyett.

A saját családi rendszeredet elképzelheted egy nagy, részekből álló, függőleges képnek, amelyben legfelül a Legnagyobb, az élet forrása van, alatta állnak az utána következő Nagyok, érkezési sorrendben és az őhozzájuk tartozók. Legalul vagy Te, aki az életedet a nálad nagyobbakon keresztül kaptad úgy, hogy felülről, a Teremtőtől az életerő a közvetítők (a családod nálad Nagyobb tagjai) mindegyikén keresztül áramlik. Az életed kiteljesedéséhez tehát az szükséges, hogy ez a családi kép legyen teljes: minden egyes darabja legyen meg, és mindegyik legyen a helyén.

Kik tartoznak a tágan vett családba? A család szellemi mezeje

No Comments

A család szellemi mezejét az egyénhez tartozók, a szigorúan vett vér szerinti családtagok és a más kötődések miatt odatartozók alkotják. Ez a szellemi mező állandóan jelen van az egyén életében, és a mező törvényei irányítják az egyén életét, olykor az egyén tudomása nélkül.
A Bert Hellinger által “szellemi mező”-nek nevezett jelenséget közel azonos időben Rupert Sheldrake, biológus morfogenetikus mezőnek írta le. Ebben a mezőben időtlenül működnek a kapcsolatok. A mező saját rendjei szerint működik, és amennyiben rendetlenséget észlel, kényszerítő erővel törekszik a rend helyreállítására, a kiegyenlítésre.

A családi szellemi mezőhöz, amelyre a vér szerinti családtagokon túli kiterjesztés miatt a „klán” elnevezést is használják:

  • az egyén,

  • a megszületett és meg nem született testvérei, ikertestvérei, (Mindenki, akivel az egyén legalább egyik szülője közös, az testvér. A családi energiamező nem tesz különbséget „édes”- és féltestvér között. Ugyanígy nem tesz különbséget élő és nem élő között. A testvérek sorába tartozik az édesanyánk abortusza vagy vetélése miatt nem megszülető gyermek is.)

  • szülők, a szülők testvérei,

  • a szülők korábbi intim kapcsolatai, (A vérvonalban felfelé a korábbi intim kapcsolatok a kapcsolatból való kilépéssel (szakítás, halál) teszik lehetővé az egyén megszületését, azért az elválás fájdalmával „fizetnek”. Ezek a személyek „helycsináló”-ként tartoznak a klánhoz.)
    – a nagyszülők, a nagyszülők testvérei, a nagyszülők korábbi szerelmi kapcsolatai
    tartoznak elsősorban.

  • Ugyanakkor szintén kötődés alakul ki a mély traumát okozó történések során keletkezett kapcsolatokkal. A klánhoz tartoznak ezek a személyek is, például:
    – a háborúból visszatérőnek a bajtársa, akit tragédia ért;
    – a balesetek által a túlélő egyénhez kötődnek a sérültek vagy áldozatul esők;
    – az erőszakos cselekmények elkövetői és elszenvedői, bármelyikük is tartozik egyébként a családhoz.
    Általában véve az egyén rendszeréhez tartoznak mindazok, akik “árat fizettek” azért, hogy az egyénnek olyan legyen az élete, mint amilyen most.

  • Az elveszett ikertestvér külön cikket igényel. Vázlatosan itt mutatom be. 

A „hetedíziglen” kifejezés nyomán feltételezhető, hogy a mező szoros összetartó ereje kb. hét generáción keresztül működik. A családfelállítás során ilyen és esetlegesen távolabbi kötődés is felfedezhető. Sokkal gyakoribbak azonban a saját, a szülői, és a nagyszülői generációk, és az ahhoz tartozók közötti szoros kötődések megjelenései.

Tibet asszonyai az inkarnációs térben IV. rész

No Comments

A következő alkalom 2017 februárjában volt, amikor egy kis csoport közös terének gyógyítását tűztük ki célul. Ennek keretében szántunk egy napot kollektív teres állításokra: a csoport közös árnyékának fényesítésére. Csodálatos, régmúltba vezető találkozásokat éltünk meg Lemuria szépséges világában, s az utolsó állítás újra Tibetbe vezetett.

Ebben az állításban először a szerető minőség gyógyítását szerettük volna elérni. Csak négyen voltunk, ezért egyes szerepekbe magam is beálltam.

Izomteszt alapján a paraméterek.

Idő: i. sz. 1044

Hely: Tibet

Személyek: Egy kis falusi közösségben élő család, ahol egy apa és két anya van.Az anyák között nagy rang-és vagyoni különbség van. A két anyától két-két leánygyermek születik. A teszt azt mutatja, hogy először a gyermekeket állítsuk fel.

A családdinamika nagyon összetett. Az apa első felesége eleinte terméketlen, ezért az apa „vesz” egy cseléd feleséget is magának, akiről azt gondolja, hogy fog fiút szülni. A teszt kimutatja, hogy volt még egy harmadik feleség is, azonban ő a történet szempontjából ma nem releváns, nem kell felállítani. A második, alantas feleség szül először, de csak két lányt, akik, mint korábban születettek, az apai vagyon kellene örököljék. Azonban az első feleség gazdag, és egyébként is rangidős, s amikor az ő lányai megszületnek, a két első gyereknek nem nagyon jut semmi. Mint az egyik szegény gyermek képviselője mélyen átéreztem a kisemmizettséget és a szeretetlenséget, a gazdag és jólétben élő testvérek gőgjét, lenézését. Nem vigasztalt, hogy csak anyagilag jártak jobban, az apa ugyanúgy semmibe vette őket is, mivel ugyanúgy lányok. Az apai erő teljes hiánya úgy is érezhető volt, hogy az első képekben csak mi, gyerekek szerepeltünk.

Párnával képeztük le az apát, akiről így megértettük, hogy kb. a mi eladósorba kerülésünkkel egy időben meghalt. A temetésen csak a gazdag feleség volt jelen, a mi anyánk már korábban meghalt. Mi, megvetett árvák, valahogy mégis jobban tiszteltük a halottat, mit jobb sorsú nővéreink, akik csak rángatták anyjukat, hogy végre van pénz, vegyen nekik még több ékszert. Mi a temetés után más-más helyre mentünk férjhez a nővéremmel, és ez a házasság mindkettőnket kárpótolt a nyomorúságos gyermekkorért. Mindketten úgy éreztük, hogy jólét és jóllét vesz körül minket.

Két testvérünk az anyjukkal egyre távolabb került. Mindenki jól érezte magát ebben a helyzetben.

Itt pihentünk egy kicsit, és megbeszéltük a hogyan továbbot. Én állításvezetőként szinte azt láttam, hogy mivel mindenki jól érzi magát, egy személyes célú állításban gyakorlatilag nem is kellene oldani semmit. A csoport vezetője azt mondta, hogy itt a női közösség maga a sérült, ezt kellene gyógyítani, így ezzel a céllal folytattuk. Megállapítottuk, hogy az apa nőkkel szembeni általános lenézése az az érzet és minta, amit minden képviselő a legnehezebbnek és legfájdalmasabbnak érez. Így először a férfit állítottuk fel, s az első feleséget. Az első feleség szerelemmel szerette a férjét, míg az csak elfogadta ezt a szeretetet. A nők irányában érzelmileg teljesen blokkolt volt. A házasság célja a fiúgyermek születése volt. Az idő teltével kiderült, hogy a gyermekáldás nem érkezett meg, ezért az apa (a feleség beleegyezésével) úgy döntött, hogy vásárol egy cselédlányt, akit alkalmasnak lát arra, hogy fiút szüljön neki. Ez meg is történt, és a második feleség egyáltalán nem lett egyenrangú az elsővel, viszont hamar állapotos lett. Azonban kétszer is leányt szült, így őt sem értékelte a férje egyáltalán.

A mintát látva az apa nőkkel való kapcsolatának rendezése érdekében az anyját hívtam be. (Innentől folyamatos szerepcserékkel). Látszott, hogy az anyától tart és nem tud kapcsolódni hozzá. Ekkor további folyamatos szerepcserével először az apa női majd férfi felmenőit is felállítjuk a szülőktől a dédszülőkig, majd újra a feleségeket. Tehát négy generációs láncokat állítunk és rendezzük a feleségek és a testvérek sorrendjét is.

Először a női felmenők sorát állítjuk. Az egyes generációkat egy-egy ember képviseli. Látszik, hogy a nők között harmónia van, tudnak erőt sugározni. Az apát szembeállítom a női lánccal, s elmondják neki, hogy ők azok a nők, akiktől származik. Elmondják, hogy szeretik, és az életet ők adták neki. Az apa így már háttal tud állni és bele tud dőlni a támogató női erőbe.

Ezután ugyanígy az apai láncot állítjuk fel, az apától a dédszülőkig állnak mögötte, s a hát közepére való csapással erősítik meg férfierejében. Szintén elmondják neki, hogy ők a férfi ősei, és a férfierejét tőlük kapta. Az apa így el tudta fogadni a férfierőt is.

Ezután a női-férfi párokat állítottam mögé jelképesen, s az apa bele tudott dőlni egy egészséges, kölcsönösen támogató szülői-ősi háttérbe. Miután így megérezte a különbséget, már kapcsolódni tudott a feleségeihez és a gyermekeihez is.

Kapcsolódás az első feleséggel: Most már látlak, és tudok kapcsolódni. Köszönöm, hogy vagy. Kérlek, bocsáss meg, hogy nem láttalak. A feleség örömmel fejezte ki szerelmét, amit az apa most már tudott értékelni és viszonozni. A gyógyult családképben már nem kellett volna feleségül venni a cselédet, hiszen akár gyermek nélkül is el tudták volna fogadni egymást. Ezt ki is mondják. Azonban a valóságnak megfelelően behívjuk a második feleséget is. Ő most emelt fővel tud érkezni. Szemben áll a férjével és az első feleséggel és azt mondja: Te vagy az első, én vagyok a második. De nekem is itt a helyem. A férje szintén hasonlóan elmondja: Te vagy a második, de te is ide tartozol,és a születendő gyermekeid is, legyenek azok fiúk, vagy lányok. Az első feleség is elismeri a második jogait: Te is idetartozol. Megmutattad, hogy lehet gyermeket szülni. Helyed van a férjem mellett. A gyermekeink testvérek lesznek. Kérlek, állj a helyedre.

Az oldás és a konstelláció felállítása során derült csak ki, hogy mennyi fájdalom volt az első mintában, mennyi mindent kellett hordozniuk korábban a szereplőknek.

 

Képek: Pinterest