Kategória: Személyiségintegrációs állítás

Női harag

No Comments

Ezt a nehéz témát kezdjük a gyógyírek legszelídebbekével, majd elmélkedjünk rajta filozófiailag és az archetípusok, mítoszok szintjén. Lépjünk át innen az állításokban tapasztalt haraghoz, keressük meg ennek mélyebben fekvő célját. Majd emeljük ezt a témát az alkotásba, s adjuk át.

A harag, agresszió növénye a Bach virágterápiában a Magyal. Esszenciája szeretetvesztés esetén szükséges: a harag Edward Bach szerint a szeretet alacsony rezgésszámon. A harag a szeretet hiánytünete és különösen a szerelemé.


– A női harag generációs mintája véleményem szerint tehát abból keletkezik, hogy az alapból adó és önfeláldozásra hajlandó női erő – nem számításból, hanem az adás és kapás energetikai törvényére alapozva – bizalomra hajlik és sokat képes megelőlegezni a férfinak. Valamiért úgy alakult, hogy a nő az, aki többször adott önként, talán mert helyzete stabilabb volt a neolitikus társadalomban, sokkal egyenletesebben, kiszámíthatóbban termelte és így nagyobb bizalommal tudta megosztani a javakat.


A férfi a történelem során egyébként is gyakran távolodott el az otthontól fizikailag: vadászat, háború, kereskedelem miatt, ugyanis ő ezen az úton tudta a megfelelő viszonzást nyújtani a helyben értéket termelő: növényt termesztő, kézműves, tűzőrző, gyermeknevelő asszony számára.

Tehát ez az eredendő minta minden nő számára természetes: a férfi elmegy, de gazdagabban, erősebben visszatér. Kell is, hogy ilyen legyen, mert ha nem így tenne, otthon ülne, akkor nem tudná hogyan viszonozni a női erő adományait.

A női erő adományai egyenletesebbek és stabilabbak, a férfi erőé egyfajta kiszámíthatatlanabb ritmusban érkeznek, nagyobb szélső értékekkel.Ezeket a nagyobb ajándékokat a nő az ünnep megteremtésével és celebrálásával tudja viszonozni, valamint a gyermekkel, akit ő ad a férfinak a belé vetett magért cserébe.

A gyermek vállalásával, megszülésével a nő teljesen kiszolgáltatottá válik, mint a mag a földben, vagy a férfimag a női méhben, akinek el kell tűnnie a sötétben, s majd csak később tud megmutatkozni, teljesen más formában. Itt kapcsolódik össze a férfi és a női misztérium, mindketten ugyanezt tapasztalják.

Nagyon szent, éppen ezért ennek a misztériumnak a sérelme nagyon fájó dinamika, mély sebet hagy. A növénytermesztő kultúrákban az egész életmód ezen az elven alapult: a magot elvetik a földbe, és többet vagy minőségileg másat aratnak, mint amit elvetnek. Ez az egyszerű biológiai törvényszerűség a kultúra teljes spektrumát áthatotta.

Megjelent például a vallásban a meghaló és feltámadó istenek tiszteletében, Indiában Szítá, Mezopotámiában Inanna és Istár, Görögországban Koré (Perszephoné) kultuszában és napjainkig él a kereszténységben is. Ugyanezért érvényes a mítosz férfi és női istenekre is.


Éppen azért, mert annyira ősi és összeszövődött az emberiség történetével, ez a kölcsönös kapcsolat a létezés alapjait alkotja. Ez a szép ősi kapcsolat energiahiány esetén megbillenhet, ilyenkor bármelyik fél kénytelen lehet ideiglenesen többet adni, többet vállalni, szeretettel kiegészíteni a másikat. Idáig nincsen is probléma, ha az egyensúly később helyreáll.

A harag ott keletkezik, ahol az ajándékot visszautasítják, vagy elfogadják, de nem méltányolják, figyelmen kívül hagyják, vagy egyszerűen csak elveszik a viszonzás szándéka nélkül.

A női harag tudásom szerint nem létezik önmagában. A férfi kell hozzá. Viszont gyakran, vagy talán mindig mutat a női energia meghasadására: amikor a kapcsolatban megjelenik egy, a férfihez tartozó másik nő: a férfinek vagy az anyja, vagy az előző vagy egy újabb párkapcsolata.

A mítoszokban sohasem az a harag forrása, hogy kevés az anyagi ajándék, amit a nő a férfitől kap, ha a férfi is mindent megtesz a közösségük a kapcsolat vagy a család érdekében, akkor az ajándéka elegendő. Inkább a cserbenhagyottság, az elfordulás, az eredendő egyensúly megsértése az, ami a bosszút felébreszti.

A lélek mélyének félelmetes, romboló erői nyilatkoznak meg itt, de szintén biztosak lehetünk benne, hogy segítő szándékkal, az eredeti rend helyreállítása érdekében.

Véleményem szerint ezek a sötét „istennők” egy nagyon régi, már elfeledett, de változatlanul érvényben lévő törvény nevében lépnek fel, ahogy a görög mitológiából is kiderül. Az eredeti rend egy női rend volt, sokkal tágasabb terekkel, dimenziókkal, kevesebb korláttal és nagyobb erőkkel, mint ezt sok szent szöveg közli, őskáosznak hívva ezt az időszakot. (Újra született ez a zabolátlan istenek, például Dionüszosz kultuászban. Erről Ariadné története kapcsán hosszasan lehetne beszélni.)

Ma már mi sem bírnánk el ennek az ősi időszaknak a törvényeit, azonban valamikor ez volt a jogszerű, és fénynek számított. Ezt el kell ismerni valahogy, ha nehéz is.

(Az olümposzi 12 előtti női istenek, anyák gyakran sötét erőkként jelennek meg. Hogy valamikor nem ilyenek voltak, a nevük jelzi: Pl. Erinnüszök (bosszúállás istennői) Eumeniszek = nyájasak néven is neveződnek. Koré, a mag (=leány) Perszephonéként, az alvilág istenének feleségeként pedig éppen ellenkezőleg félelmetes úrnőként jelenik meg. Az indiai mitológiában Shakti, a női erő széles spektrumon nyilvánul meg: Kálí, Durgá, Párvatí és más neveket viselve.

Itt szerintem nagyon gyönyörű az a jelkép, és nagyon is a női harag témájához tartozik, hogy ábrázolásain tigrisen lovagol – azaz, uralja a harag, az agresszió energiáit.

Nagyon mélyre megy Lilith legendája, a sumér teremtésmítosz és társaik. Itt nagyon figyelmesnek kell lenni. Az a benyomásom, hogy e szörny/démon női lények alaposan eltorzított ősképek.

A saját asztrológiai, azaz, mikrokozmosz állításomnak az volt a legszebb része, hogy Lilith rehabilitálódva helyet foglalt az „elfogadott” istennők (Hold és Vénusz) között. A gyermekpusztító Lilith démonizált képe az első, egyenrangú nő megtagadásának ősképe, mint sok elemzés állítja. Akárhogy is, megtagadása tényleg ilyen eredményekkel jár: a spontán magzati halálok és különösen a művi abortusz a női harag legrettenetesebb önmegtagadó megnyilvánulásai és napjainkban nagyon sok van belőlük. (l. Médeia történetét). Mindezek mögött ott van egy lefátyolozott történet, amit jó lenne fénybe állítani.


A családfelállításokban úgy látom, a harag mint egy vezérlő mágneses erő áramolva kapcsot képez a két lény között, akiknek elszámolnivalójuk van egymással. S az elszámolásban a negatív viszonzás mértéke remélhetőleg kisebb, mint a sérelem nagysága volt. Ha a harag eléri a célját, a szeretet újra áramolhat. Ez a nagy nagy értéke. Véleményem szerint ezért veszik át egymástól a család tagjai generációról generációra, értékes ajándékként, reménykedve, hogy valamelyik leszármazott majd rájön, hogyan kell használni és mire jó. E nélkül a logika nélkül nehéz lenne megérteni, hogy az az eredendő intelligencia, ami a világot alkotta, miért enged ilyesmit meg, miért nem adja az elengedés eszközét a kezünkbe.

Behunyom a szemem.
Sötét, sötét…
nem lehet mindent csak úgy megbocsátani.  

Vannak dolgok, amikért, és vannak kérdések, amikre egyszer csak felelni kell.  

Az ilyen tény megtámadja az energetikai stabilitást és változást generál a kapcsolatban.

Ha egy ilyen tény a kötelékeink valamelyik, elég mélyen rejtőző pontjára telepszik, már csak a nagyon erős, tartalékul szolgáló szeretettel érhető el.

És van, hogy a rend visszaállítására tett erőfeszítések annyira kimerítik ezt az tartalékot, hogy megbomlanak maguk a kötelékek is és visszafordíthatatlanná válik a változás.

Bánat, fájdalom, harag és félelem  dolgoznak rajtam, ők alvilágom istenei.

Általuk később majd könnyebb leszek, de ez most csak a tökéletlenség, a maradvány-lét érzete, a zuhanás.

Elszakadás az otthonosnak, valósnak tudott én – és mi képtől, ami az új pályára való találás rémisztő előfeltétele.


Születés, születés

Halál, halál


Ha ilyen a halál és ennyire keveredik az élettel, akkor mennyi élet lehet a halálban?

Na, ilyenkor kell új energiaforrásokat felfedezni.


Ne félj,szükségemben sem lopok tőled.

Mástól sem lopok.

Hagyom, hogy egy engem kereső erő legyen a támasz, iszom a forrásvizet.

Kérlek, te se lopj.

Elégedjünk meg azzal, hogy a félelmünkből keletkezett tükör előtt állunk, félünk, mert látjuk, hogy felek vagyunk.


Úgy döntöttem, hogy megváltoztatom pillantásomat.

Ebből a másik nézőpontból látom, hogy a fenti tapasztalattal egyidejűleg szívem milyen erőkkel készíti és varázserőm mennyi gonddal díszíti kozmoszomat, a szeretet helyét.

Coaching. A Szerető minőség sérülései. Mit gondoljunk végig, ha kialszik a tűz ?

No Comments

Coaching során a nők közötti beszélgetés terében mély megnyílások is történnek, s felmerülhet a fájó kérdés is:

Hová lesz a szenvedély, a tűz, a szerető minőség a házasságból? Mi okozza a fájdalmas szeretkezést?

Hogyan lehet a tüzet visszahívni?


Különösen, ha a nő úgy érzi, sokat tett a férjéért, szárnyakat adott neki, akár még anyagilag is támogatta.

S ebben a bizalmi körben a következő válaszok születhetnek:

Tervezés 🙂 s a tervezett időpontra készülés már lélekben és testileg is. Kettőtök számára közös program tervezése, esetleg elutazás a szerelem születésének helyszínére, ami visszaidézi azokat a szépséges érzelmeket.  Hajnali összebújás – amikor alusznak a gyerekek 🙂

Ha a férfi sokat fogadott el tőled, adj neki esélyt arra, hogy ő adjon neked. Fogadj el tőle.

Ha úgy érzed, te adtad a szárnyait, bizonyosodj meg róla, hogy ő ennek örült-e. vagy pedig a saját szárnyai helyett használja azokat, amiket te adtál rá… Milyenek lennének a szárnyai, ha maga növesztené őket?

Mi lenne, ha megnéznéd, milyen ő valójában? Elkezdenéd értékelni őt? Elfogadva a határait, és a te határaidat is, csak engednéd magadnak, hogy felismerd azokat az apró vagy nagy, akár az unalomig megszokott dolgokat amiket érted és a családért tesz. S mindegyikért adnál neki egy apró elismerést a szívedben. Légy jó könyvelő: vedd észre, hogy a maga módján ő is tesz érted és a kapcsolatotokért. Ismerd el azt, ami jó.

Egy lábmosás képe is felmerülhet, mint az egyszerű, testi gesztusban megnyilvánuló alázat képe, ami nem is alázat, hanem szeretet és gyengédség egy elfáradt, vagy akár megtört férfival szemben.

Nagyon fontos az előző férfiaktól megmaradt energetikai mintázat gyógyítása, kitisztítása a méhből speciális gyakorlatokkal, vagy tudatos elengedéssel.

Az előző kapcsolatok elismerése. A tőlük kapott, de nálunk maradt dolgok visszaadása. Ami a miénk, de náluk maradt, annak a visszakérése. Tisztelettel elköszönés. Helyének elismerése az életünkben, a rendszerünkben.

Nagyon fontos az előző kapcsolatok elismerése, a megbocsátás, elengedés, az életünkre gyakorolt hatásuk elfogadása. Az állítások segítségével rendeződik az energetikai és családi mezőnk, nem hatnak zavaró minták a párkapcsolatunkra. Otthon tudunk lenni az életünkben Így új szemmel pillanthatunk a társunkra is.

A tűz kialvásával nem vagyunk egyedül. Lehet, hogy anyánk, nagyanyánk, generációs elődünk, női vérvonalunk sorsában osztozunk önkéntelen lojalitásból, szeretetből.

Lehet, hogy előző életes fogadalmaink hatnak: eddig juthatsz, de nem tovább. Az állításokon ezeket is láthatjuk, oldhatjuk, gyógyíthatjuk.

Hathat az egyedül maradástól, cserbenhagyástól, megcsalástól, teherbe eséstől, szüléstől való tudattalan félelem, az egyoldalú adás fájdalma. 

S végül lehet, hogy már tényleg olyan távol vagytok, ahonnan talán nincs is visszaút, s a férfi, aki nem szeret, lassan megtalálhatja az útját, mert végül elengeded… 

Az önismeret gyógyító útján tehát, például a személyiségintegrációs állításokon való részvétellel a párkapcsolati mintánk és a szerető minőségünk teljességének és töréseinek nyomába tudunk indulni, és mély gyógyulást lehet elérni. Ezt megerősíthetik azok, akik már vettek részt állításokon, és változást tapasztaltak, sőt, vannak közöttünk már, akik több éves folyamaton keresztül elérték a harmonikus párkapcsolatot testi szinten is.

Saját magad is átgondolhatod, ráhangolódhatsz:

Hol veszett el a tűz? Kinél veszett el először, kit követsz abban, hogy lemondasz a tüzedről?

Hol tettél fogadalmat, mikor, kinek, hogy soha többé nem érzed át azt a tüzet, az igaz szerelem tüzét. kit követsz a szenvedély nélküli kapcsolatba?

S ha a szenvedély helyett a harag tüzét érzed már magadban, akkor kérlek, gondolatébresztőnek olvasd el ezt: http://bottyankatalina.blogspot.com/2017/03/noi-harag.html

Coaching során segítek végiggondolni, ha szeretnéd, s gyógyító segítséget is kínálok az állításokat, vagy a Galga Menti Női Önismereti Kör támogató erejét.

Állításra jelentkezhetsz: http://www.bottyankatalin.com/allitoi-napok-meghivoi/jelentkezes-szemelyisegintegracios-csaladallitasra/

 
Családállítás & Személyiségintegráció
Zárt csoport · 214 tag
Csatlakozás a csoporthoz
A csoportot a személyiségintegrációs állítói napokon részt vettek, vagy az iránt érdeklődők számára hívtam létre abból a célból, hogy ha van kedvetek,…
 

KOLLEKTÍV TERES ÁLLÍTÁSOK – JÓLLÉT 1. – A TEMPLOM

No Comments

Kollektív teres állítói napunkat a Pénz, Jóllét, Jószerencse témájában hirdettem meg, s egy kérdőív segítségével felmértem az érdeklődők véleményét, attitűdjét a témával kapcsolatban. Ennek eredménye az volt, hogy alig számít az anyagi helyzet, ha a jóllétet vesszük célba. A legfontosabbként az aktív valóság formálást, a szabadság és a flow megélését, az egymásnak való segítség képességét és a fejlődést jelölték meg a kérdőívet kitöltők.

A napon végül egy kis csoport vett részt, akik hozták az egyéni céljaikat: Ezek a következők voltak:

LAKSHMI

Párkapcsolatban megélt bőség, a leszármazottak bősége, az élethelyzetekben való kitartás volt. Volt, aki sok új dolgot szeretne mostanában elkezdeni, ehhez keresett támaszt, rálátást, s volt olyan résztvevő is, akinek már mindene megvan, azonban nem használja, s ezért meglévő kincseinek használatba vételét, megnyílást várt a naptól. Végül én magam azt tűztem ki célul, hogy szeretném az együtt teremtést megélni a párkapcsolatomban, s szeretnék kapcsolódni azzal az energiával, amit talán legjobban Lakshmi néven ismerünk.

A nap során hat (+1) állítást tartottunk és értékes tapasztalatot szereztünk a témánkkal, a jólét élményünkkel és az ahhoz vezető úttal kapcsolatban.

Ebben a cikkben az első állítástörténetet mutatom be.

I. kollektív teres állítás: a Bőséggel, Jószerencsével kapcsolatos attitűdünk mintája a jelenben, illetve a minta forrástörténete

Időpont: Krisztus születésének éve.

Helyszín: Észak-Afrika, Jeruzsálem. Véletlenszerű közösség, akik egy ünnepre gyűltek össze.

Szereplők, kiinduló helyzet:

Egyikük várandós nő, akinek már van egy gyermeke. A várandós nő csak önmagával, s a méhében hordozott (fiú) gyermekkel van elfoglalva. Meg van győződve arról, hogy a fiú igen nagyra hivatott és ő sok küzdelem, több leány szülése után végre megkapta ezt a gyermeket, s úgy érzi, végre vele teljesül be élete küldetése.

A leány gyermeke így már nem fontos a számára, s ezért a nyitó képben a kislány támasz, felügyelet nélkül nézelődik a templomban.

Ezt a leánygyermeket támadja meg egy negatív, a folyamatokat a későbbiekben is katalizáló erő. Ez az erő először a gyermeket próbálja meg elpusztítani, vagy legalábbis kivinni a templomból. Az anya látja, hogy mi történik, de nem reagál, mivel mindennél fontosabb neki a magzat.

Az állításban ekkor már látjuk, hogy az állítás többi résztvevője különböző misztériumokhoz kötődő papnő:

A szereplők tehát: Élet papnő, Szerelem papnő, Bölcs anya papnő, aki egyben a várandós nő, a Leánygyermek és a Provokatív erő.

Történet:

Az Élet papnő indul megmenteni a gyermeket, ami sikerül is. Magával viszi őt az Élet oltárához.

A provokatív erő ekkor a többi papnőt támadja meg. Először a bölcs anya papnőt támadja meg, de azzal nem bír, viszont kimozdítja a helyéről a Leány minőség helyére.

A provokatív erő másodjára a Szerelem papnőt támadja meg, aki feltétel nélküli szeretettel fordul felé. A provokatív erő szeméből spirál alakú energiákat érzékel, amik kivonják az egész erejét és a Szerelem papnő a földre rogy. Nem hal meg, de “szinte” megsemmisül.

A provokatív erő végül az Élet papnővel küzd, aki a földre esik. A templom e része romba dől, de a gyermek a romok között is tud kapcsolódni annak eredeti erejéhez. (Krisztusminőség).

A résztvevők hová érkeznek ezután, záró kép:

Gyermek (leány) : Bármi is történt, ő nem a templomhoz, nem a misztériumokhoz kapcsolódik, hanem az eredeti isteni minőséghez. Ebben védve van.

Élet papnő: energiájának egy része megsemmisült, de az erejének a maradék részével folytatja a munkát. (Krisztus minőség)

Szerelem papnő: Az energia és a módszerek megmaradnak, de tudatosan elrejti őket. Mintha egy szekrénybe, vagy lezárt helyiségbe lépne, amit belülről magára zár úgy, hogy kívülről észrevehetetlen legyen.

Bölcs anya papnő: Kijelenti, hogy rájött, hogy önzése, hatalomvágya, énközpontúsága miatt elvesztett mindent, a méhében hordozott gyermeket is. Elárulta a többi misztériumot: holott a szerelem papnő sokat dolgozott vele, hogy foganni tudjon (idős nő létére – ezt már utólag teszem hozzá- BK), és az Élet papnő nélkül sem tudta volna hordozni a gyermeket.

Ennek ellenére abban a pillanatban elárulta őket, amikor veszély volt. Ezért most bűntudata van, hiszen azt érzi, ha nem önző, hanem a segítségükre siet, akkor ő tudott volna segíteni. Most ott áll, hogy mindent elvesztett, de ez nem elég: fogadalmat tesz arra, hogy vezekelni fog, magát büntetésben tartja.

Provokatív erő: “Semmi rossz szándék nem volt bennem, de én ilyen vagyok, katalizálom a helyzeteket. Nem vállalok felelősséget a következményekért”.

Az összegzés után kértük a számunkra most fontos “hogyan lehetne másképp most” kérdésre adható választ.

Ebben a Szerelem papnő a Bölcs Anya mostmár Leány területén vezeklő képviselőjének egy szív alakú párnát adott. Ezután mindkét másik papnő is adott neki egy tárgyat vagy egy érintést, amivel újra élesztették őt.

Ez a közösen összeadott szív erő mozdította meg az addig blokkoltan álló képviselőt, aki a térben keresni kezdte a helyét. Először középre próbált állni, de ott nem érezte a helyén magát, majd a Föld elem eddig hiányzó területén találta meg az egyensúlyát.

A záró képben a templom tehát visszaépült, mégpedig sokkal tisztábban, mint először: a minőségek együttműködve, egymásra tekintve adtak össze egy sokkal nagyobb erőt.

A provokatív erő a Föld minőség papnőjeként ért vissza. A szíverőt jelző tárgyakat a terem középpontjában helyeztük el. Ez a tér az, ahová a magzat visszatérhet.

A záró beszélgetésben megfogalmaztuk, hogy a papnők együttműködését hozta el ez a provokatív erő végül. A törést nem ő okozta, hiszen a minőségek szeparáltan, ha nem is törésmintában, de hajszálrepedésekkel elválasztva jelentek meg már az állítás elején. Mindenki megelégedett azzal, hogy a saját terét tisztán tartja, a saját misztériumaiban otthon van, s nem keresték az együttet.

A megoldás rejtetten végig ott volt: a bizalom és a hit, a kapcsolódás képessége, ami a Leánygyermek sajátossága. Ő volt az egyetlen, aki biztonságban érezte magát és változatlanul maradt a történet során végig, jóllehet nem volt semmi támasza, s az első aktív támadás tárgya is ő volt. Az áldozat a fiú magzat volt, aki a szív központként érkezett vissza a templom újraépülésekor.

Tovább vezetve a fonalat a saját életünkben sok azonosságot találtunk. A csoport terében úgy látszik, mindannyiunkra vár egy döntés, amiben az eredeti hivatásunkat, életminőségünket választva tudunk áramló, aranyló jóllétet elérni.

De várt ránk a nap többi része, s léptünk tovább a második állításba, a Bőségélmény egységmintájába.

 
Családállítás & Személyiségintegráció
Zárt csoport · 214 tag
Csatlakozás a csoporthoz
A csoportot a személyiségintegrációs állítói napokon részt vettek, vagy az iránt érdeklődők számára hívtam létre abból a célból, hogy ha van kedvetek,…
 

Kollektív tér

No Comments

Az állításoknak egy speciális típusát kollektív teres állításoknak nevezzük. 

A kollektív tér néha megmutatkozik a személyes állítások során is: például egy bizonyos korszak szellemeként, egy bizonyos közös hiedelemként, vagy annak személyes megtestesüléseként, sokakra ható történelmi eseményként stb. De itt csak annyi történik, hogy a nagyobb egész, amibe a személyes történet be van ágyazódva, megmutatkozik. 

Megjelenhetnek a mezőben olyan, emberek sokasága által egyéni módon használt eszközök, mint a pénz, az ideális párkapcsolat, a boldogság és más hasonlók is. Itt szintén az egyéni történet egyik hatóerejeként (hiány vagy pozitívum formájban) találkozhatunk ezekkel a minőségekkel. 

De választhatjuk azt is, hogy eleve ebben a nagyobb térben keressük a személyes életünkben meglévő jelenségek okait, vagy erőforrásait. Előfordulhat, hogy egy kisebb, például a jelenlévőkből spontán létrejött csoport közös múltját dolgozzuk meg az állításon. Például egy közös árnyékot, amit a jelenlévők valaha közös életükben hoztak létre, s az egyéni életükben  ma talán megmutatkozik. Ennek a közös térnek a meglátásával, a felelősségek elismerésével, megértéssel, akár jóvátétellel a jelenben az egykori résztvevők szabadokká válhatnak. Ez a valahavolt történet erőforrássá is alakulhat innentől.

Amiben a konkrétan kollektív térre kiírt állítások mások, az elsősorban egy technikai kérdés: Ezeknél az állításoknál nincsenek külön állítók és segítők, hanem a csoport tagjai hasonló szerepeket kapnak: mindannyian állítók és mindannyian segítők is egyszerre. 

Ugyanakkor az is fontos, hogy a résztvevők életében kell, hogy legyen egy személyes szál, ami ehhez a kollektív történethez kapcsolja őket. Tehát nem láthatunk és nem is látunk ránk nem tartozó, hozzánk nem kapcsolódó történetekbe.

Például egy közösség, tartósan együttműködő  csoport kollektív terében egyszer az időszámításunk hatszázas éveiben játszódott családi viszályt találtunk. A résztvevők abban az életükben valamennyien egy nőhöz tartoztak, részben származás, részben házasságkötés révén. A házasság szerelemből köttetett és harmonikus volt, azonban a nő családja a férfit nem fogadta el valamilyen életmódbeli eltérés miatt. Amikor a családot meglátogatták, a nő testvérei ellenségesen fogadták az új rokont. Szó szót követett, s megölték őt, gyakorlatilag ok nélkül. Ennek a történetnek az érzelmi lenyomata ott rezgett több, mint ezerháromszáz éven keresztül az érintettek (azóta már rég nem családtagok) energiatestében. Most az oldás során tudatosodott az emlék. A résztvevők kifejezték sajnálatukat a történtek miatt, és elismerték, hogy ez az egész a múlthoz tartozik. Kinyilvánították, hogy nem kívánnak tovább ennek mentén élni. Megbocsátással és elfogadással szeretnének  viszonyulni magukhoz és egymáshoz.

Egy másik állítói napot teljes egészében egy Női Energia Fitneszt tanuló csoport közös múltjának, illetve a résztvevőknek szóló tanításoknak szenteltünk. A napon öt állítás volt, négy Lemuria, egy pedig Tibet terében.  Az állítói napon csodálatos élményekkel gazdagodtunk valamennyien.  Ha szeretnél, olvass tovább: http://www.bottyankatalin.com/2017/07/12/utazas-lemuriaba-kollektiv-teres-allitoi-nap/

A linken a nap leírásának bevezetője olvasható, majd a lap alján kattintva nyílik meg az első állítástörténet, s így tovább. 

Tehát a kollektív térben való munka sem a múlt manipulálása, hanem az adott csoport minden tagja számára segít megtalálni, s újra felvenni azt a szálat, ami valahol, az inkarnációk láncában elveszett, de még szükségünk van rá ahhoz, hogy teljesebb életet éljünk. 

Kapcsolódhatunk és tudást szerezhetünk a kollektív állítás során az élet értelmével, hivatásunkkal, életfeladatunkkal kapcsolatban. Megértéshez juthatunk a számunkra megfelelő párkapcsolat, lakóhely tekintetében. Jobban megérthetjük, hogy miért választottuk ezt a bolygót, kontinenst, országot, nemzetet, kultúrát, családot vagy akár párt, életmintát, s hogyan tudunk harmóniában élni vele. Elfogadhatjuk a javakat, amiket a sors tartogat a számunkra, legyenek azok anyagiak, szellemi értékek, elismerés, megbecsülés, saját képességeink vagy bármi más.

Legfontosabb, hogy hozzá tudunk férni saját, a sorserők forgatagában elveszített erőinkhez: hatékonyan és bölcsen tudjuk az életünket irányítani. 

A KOLLEKTÍV TERES ÁLLÍTÓI NAPOKRA JELENTKEZHETSZ: http://www.bottyankatalin.com/allitoi-napok-meghivoi/

A KOLLEKTÍV TERES ÁLLÍTÓI NAPOK DÍJA: 10.000 Ft/FŐ EGYSÉGESEN. 

KÉRLEK, VEDD FIGYELEMBE, HOGY A JELENTKEZÉS FELTÉTELE: LEGALÁBB 3 ALKALOMMAL CSOPORTOS ÁLLÍTÓI NAPON VALÓ RÉSZVÉTEL, S EBBŐL LEGALÁBB EGY ALKALOMMAL SAJÁT ÁLLÍTÁS KÉRÉSE. 

 
Családállítás & Személyiségintegráció
Zárt csoport · 214 tag
Csatlakozás a csoporthoz
A csoportot a személyiségintegrációs állítói napokon részt vettek, vagy az iránt érdeklődők számára hívtam létre abból a célból, hogy ha van kedvetek,…
 

Gyógyítani az elmondhatatlant. Szimbolikus történet alternatív térben

No Comments

Gyógyítani többféleképpen lehet. A csoportos állítások hatalmas előnye az az összetett, többsíkú információ-tér, amiben az állítást kérő témája egy teljesebb perspektívából mutatkozik meg.

A hétköznapi tapasztalás (pl. párkapcsolati, pénzügyi, szociális, egészségügyi és más problémák) mögött olyan okok vagy hatások vannak, amiket logikai úton nem lehet megtalálni.

A testi elváltozásokkal lényünk érzelmi traumák, magzati kori, vagy akár generációs, inkarnációs emlékek gyógyítására tesz kísérletet. Az eszköztár, amivel lelkünk rendelkezik, működik, de igen-igen lassan működik, s számunkra sokszor nem is kellemes például folyamatos hiánnyal küzdeni, vagy egy betegség miatt műtétnek vetni alá magunkat.

Az odatartozás joga talán a legerősebb a szeretet rendjei közül. Bárhogyan is történt a kapcsolódás, a családi mező ítélet nélkül őriz meg mindenkit az emlékezetében. A gyógyulás feltétele az odatartozás elismerése, az átvállalt sors visszaadása és  a saját élet elfogadása. Néha nagyon nehéz megtalálni, hogy mikor és ki záródott ki. Néha lehetetlen. Ilyenkor segítenek az alternatív történetek. 

Az állítás terében – a kineziológiai izomteszt útmutatása szerint – be tudunk lépni abba a mintába, ami túl messzi van, túl fájdalmas vagy túl félelmetes ahhoz, hogy tudatunk szembe nézzen vele. Inkább egy negatív élethelyzetet épít fel, amiben legalábbis van remény a történet feloldására, vagy ha ez nincs, akkor elodázható a szembesülés.

Akár nagyon sok ilyen történetünk is mozgathatja a szálakat a mélyben.

Tehát az állításban belépünk ebbe a térbe, méghozzá a képviselők segítségével, akik egy időre hordozzák helyettünk azokat az érzelmeket, emlékeket, amik fontosak a gyógyulásunk szempontjából.

Egy hölgy keresett azzal, hogy veséjében, hólyagjában elváltozásokat talált az ultrahang, amit műteni kellene. Ő azonban szeretne saját erejéből szeretné magát gyógyítani.

Már a bevezető beszélgetésnél el nem sírt, kővé vált könnyek képe érkezett meg, s az állításban ennek a történetét hívtuk.

Úgynevezett alternatív tér megnyitására kaptunk engedélyt, ami ebben az esetben egy szimbolikus történetet jelent. Ezen keresztül gyógyulhat a valós történet, s a valós történeten keresztül pedig a test.

A történetben lejátszódott előttünk, hogy egy nő a házasságában nem tudott gyermeket foganni, így – a külső nyomás hatására is, hogy “kötelező” a gyermekáldás – a testvérét kérte meg, hogy segítsen rajta. Az segített is, s megszületett egy kisgyermek. Láttuk, hogy ez a tett milyen súlyos hatással volt valamennyi szereplő lelkére. Fájdalom, csalódottság, becsapottság érzés, értéktelenség, bűntudat jelentek meg.

A szimbolikus történet oldása, a szereplők számára történő igazságos megítélés, a jóság érzetének visszakapása először a gyermeknél történt meg:

Én az életemet apától és anyától kaptam, s bárhogyan is történt ez, én elfogadom. Elfogadom és valami jót teszek vele…

A hosszadalmas oldási munkában minden szereplő elmondhatta az érzéseit, valamennyi releváns érzésnek utat adtunk, akkor is, ha ezek ellentmondtak egymásnak.

Lassan alakult ki a rend, ahol a következő megértés született:

A gyermek az apának köszönheti az életet, a nevelőapának (az anya férjének) pedig azt tudta mondani: Köszönöm, hogy apám helyett apám voltál.

Az anya megköszönte a gyermeket az apának, s kifejezte, hogy nem lett volna szabad ezt kérnie, túl sok volt, amit kért mind a testvérétől, mind a férjétől.

Az apa is kifejezte, hogy nem ismerte nemzés jelentőségét, azt gondolta, hogy ez az aktus nem fontos, csak helyettesíti egy pár percre a valódi apát. Ha tudta volna, hogy ez energetikailag mit jelent, nem tette volna meg.

Az állításban azonban meg tudta köszönni a férjnek, hogy a gyermeknek apja helyett apja lett.

Óriási erőt adott mindenkinek az a rend, ami ezek után az elismerések után kialakult. Látható és érzékelhető volt a családtagok közötti egyensúly, energiaáramlás.

Végül – mivel szimbolikus történeten dolgoztunk – egy képviselőt állítottam fel az eredeti történetnek, akit meghívtunk ebbe az egyensúlyban lévő, gyógyult térbe. Az eredeti történet képviselője lassan érkezett, majd átvette a neki készült gyógyírt.

Látható, hogy minden egyes állítás más és más, kifejezetten az adott helyzetre létrehozott módszeregyüttessel dolgozom minden esetben. Azon dolgozom, hogy a történeted segítségével te is tudd magadat gyógyítani. 

Szeretettel várlak.

Bottyán Katalin személyiségintegrációs állításvezető
www.bottyankatalin.com
Az áldás aranyló derengése vegyen körbe és kísérjen utadon! 

Személyiségintegrációs és kollektív teres állítói napok – témaválasztó

No Comments

Kollektív teres és személyiségintegrációs állítói napok témájának kiválasztásához kérem a segítségeteket. 

Köszönöm, hogy olyan sokan reagáltok a posztjaimra. Kérésem, hogy segítsetek: mely tematikus állítói napokra jönnétek szívesen, milyen témák érdekelnek Benneteket. Az alábbi kérdőív szinte egy percet sem vesz igénybe, nekem viszont sokat jelent a válaszotok.

A jelenleg meghirdetett állítói napokat itt találjátok: http://www.bottyankatalin.com/allitoi-napok-meghivoi/

Köszönöm előre is: Bottyán Katalin coach, személyiségintegrációs állításvezető.

Hogyan szólíthatlak?
Add meg kérlek az email címedet, ahol elérhetlek
A tervezett tematikus állítói napok csodás terekbe vezetnek bennünket. Kérlek, azt a 3 témát válaszd ki, amelyikre el is jönnél. Köszönöm.
Kérlek, ha az egyéb témát választod, itt fejtsd ki, hogy mely témát javaslod. Ha kérdésed , véleményed van, azt is kifejtheted. Köszönöm a válaszodat!
Bottyán Katalin - Nap Kertje -Tér Bottyán Katalin személyiségintegrációs állításvezető
Bottyán Katalin: Nap Kertje – Tér
 
Családállítás & Személyiségintegráció
Zárt csoport · 213 tag
Csatlakozás a csoporthoz
A csoportot a személyiségintegrációs állítói napokon részt vettek, vagy az iránt érdeklődők számára hívtam létre abból a célból, hogy ha van kedvetek,…
 

Szív szomorúságának forrásai és folyója

No Comments

Szoktam-e engedni, hogy a szívem szétárassza bennem a szomorúságot, és engedek-e a csüggedésnek? 

Igen. Ilyenkor odaülök a belső gyermekemhez, akit valami bánat ért, olyan bánat, magára hagyottság, világfájdalom, amit talán csak az egészen kis babák érezhetnek. És ránézve látom, hogy teljesen egy egy másik gyermekkel, aki az anyám, akinek háborúban történt magzati kora, gyászidőben történt születése még erősebben fáj, mint nekem a kórházi születés és a kórterem. Anyám belső gyermekétől  érkezik az ő fájdalma, és árad szeretetével összekeveredve felém. Ránézek erre az enyémnél nagyobb bánatra, és látom, hogy egy a nagyanyám belső gyermekének bánatával, és így tovább, végig a női ősök gyermeki bánatai, hiányai, magányai mint színes vagy szürke köd gomolyognak és befognak engem. És ugyanígy az apák, nagyapák bánata. 

Debra Bernier alkotása

Ilyenkor semmit nem teszek, ringatózom ebben az érzésben és egészen engedem, hogy átfogjon. Szorul és szomorú a szívem. Magam vagyok. Egészen átélem a bánat magányát és engedem, hogy tegyen, amit akar. 

Kiterjed ilyenkor és már nem jelent semmit, nem üzen. Elkezdi a saját életét élni.

Gondolatban vagy tényleg, ilyenkor rálépek egy kanyargós útra, a bánatommal, a szív szomorúságával együtt. Vagyis, inkább ő lép az útra, én csak tudomásul veszem, engedem. Felvállalom, hogy ez az egész érzelem mennyiség én vagyok. 

Az erdő, a patak vagy a kert az, ami segít ilyenkor. Vagy pedig ezek esszenciája, a különböző segítő gyógyírek. A Nap, a Szél, a Föld, vagy egy Fa. A virágok esszenciái. A kövek. 

Finoman átlényegül az átélés meditációvá, és a megtalált középpontban megnyitom magam felfelé és lefelé. Engedem a földből és az égből érkező gyógyító erőt megmutatkozni, és hagyom, hogy kibontsa, mintegy kicsomagolja a szívemet. Gyöngéden letekerje a szorító szálakat, kimozgassa, kihúzza a tüskéket és kitárja a szívemet a fénynek. 

Szemlélődésem tárgya továbbra is ez az összetett érzelemgomoly, illetve ennek számomra tudatos vetülete, ami a mellkasom környékén koncentrálódik. 

Megérzem az áramlást. Engedem, hogy mozogjon, nem állítom meg. Hullámzik. Tekeredik lefelé, mint egy gombolyag, de élő, folyékony gombolyag szála, s egy laza spirálként gombolyodik most felfelé, fel a Fénybe. 

Bottyán Katalin: Böske-kő (Mátrakeresztes, Böske Forrás – sajnos, a kő csak egy évig volt ott, egy arra járó hazacipelte. Nem baj, a Böske forrás vize bőségesen csobog ma is.

A Szív szomorúságfolyójának forrását ma olyannak tapasztaltam, ami a generációkból ered, s a tengere pedig a Fény, ami számomra a legfelsőbb forrás. 

Családállítás&Személyiségintegráció: csoportom a Facebookon. 

 
Családállítás & Személyiségintegráció
Zárt csoport · 256 tag
Csatlakozás a csoporthoz
 

Pánikrohamok és inkvizíció

No Comments

Az állítást kérő fiatal lány, aki néhány hónapja barátjánál él külföldön. Élete elmondása szerint szinte aranykalitkában zajlik, hiszen barátja jómódú családja mindent megad neki. Igaz, a mindenben az is benne van, hogy pontosan megszabják az életmenetét, igyekeznek megtanítani neki a kidolgozott családi értékrendet és mintákat, még azt is megszabják, hogy a házimunka mely részében kell részt vennie, s itthonról hozott szokásait, hagyományait nem értékelik.

A lány barátja nem érti, hogy mitől lesz kedvese napról napra zárkózottabb, miért kínozzák pánikrohamok. Kapcsolatuk is feszültebb ettől, az állítást kérő szakításon gondolkodik.

A cél tisztázásakor az derül ki, hogy jövője, hivatása, s elsősorban a párkapcsolata az, amivel kapcsolatban igazán döntésre szeretne jutni. Ehhez azonban az kell, hogy rálásson a pánikrohamok és a párkapcsolat közötti összefüggésekre. 

Rövid mintaállítás után jutunk oda, hogy nem jelen, hanem valamely előző életes téma az, ami a pánikrohamok mögött áll, ennek nyomába eredünk. 

Az izomteszt alapján az idő isz. 1233. A hely Milánó. A szereplők: állítónk, mint 7 éves, magas társadalmi pozícióban lévő családból származó kislány, az édesanyja, az édesapja és még egy, közelebbről meghatározatlan szereplő, egy nő, akit szintén érint a történet. Még egy szereplőt hívunk be, az újabb izomtesztnek megfelelően.

Itt hadd tegyek egy kis kitérőt a történelmi hűség kérdésének irányába az izomteszt és az állítások eredményével kapcsolatban. Gyakran jelzik az állítást kérők, hogy általuk sem ismert információ derült ki az állítás során, ami később lényegében igaznak bizonyult. Ennek ellenére hangsúlyozni szeretném, hogy a munkánk nem dátumok meghatározása és nem történelmi/történeti nyomozás. Sokkal inkább az állítás témájának feldolgozása, és a lélekben őrzött történet segítségével történő segítségnyújtás. Erre természetesen egy szimbolikus történet is megfelelne, mégis azt tapasztaljuk, hogy a kapott történetek igazságtartalma igen magas.

A talált történet érkezhet az emberiség, nőiség közös történetéből, vagy annak egy vetületeként, de egyszerűen tekinthetjük előző életes történetnek is. Ez a fogalom közismert, és könnyen értelmezhető. Számunkra az a fontos, hogy megtaláltuk azt a tapasztalati és energia-forrást, amivel az érkező problémáját leképezhetjük, gyógyulást tudunk hozni a számára. 

A történelmi kor, annak eseményei, hangulata itt is ellenőrizhető s már felületes pillantás is az inkvizíció történelmére is mutat néhány kapcsolódást.  1233-ban és környékén több, az inkvizíciót érintő fontos esemény történt Európa szerte.  IX. Gergely például 1233. április 20-án adta ki azt a bulláját, amiben a dominikánusokat bízza meg az eretnekség kiirtásával.(http://historia-cronologia.lapunk.hu/?modul=oldal&tartalom=1204156)

De még ennél is fontosabb kapcsolódásra bukkanhatunk már egészen egyszerű, internetes  nyomozás után is: https://en.m.wikipedia.org/wiki/Oldrado_da_Tresseno

Például a milánói városháza, a Palazzo della Ragione építése az általunk tesztelt évben, 1233-ban fejeződött be. A városháza bírósági épületként is funkcionált. S az épületben egy dombormű felirata a következőt hirdeti az építtetőről:

Anno Domini 1233. To the podestà of Milan, Oldrado di Tresseno. When you pass through the regal portico of the great palace, you will always remember the merits of podestà Oldrado, citizen of Lodi, defender of faith and of the sword, who built the palace and burnt, as he had to, the Cathars.

Anno Domini 1233. Milánó podestájának (polgármesterének), Oldrado di Tressenonak. Amikor áthaladsz a nagy palota uralkodói kapuján, mindig megemlékezel Lodi polgárának, a hit és a kard védelmezőjének, Oldrado podestának az érdemeiről, aki a palotát építette, és aki, ha kellett, megégette a katárokat. 

Az épület közvetlenül a szintén akkoriban épült piac mellett van, ami valószínűleg a kivégzések helyszínéül is szolgált. 

Palazzo della Ragione Milánó
Épült: 1228-1233.
https://en.m.wikipedia.org/wiki/Palazzo_della_Ragione,_Milan

A tesztelt év, helyszín és történet kapcsán tehát rövid internetes kutakodás után a következőket találtam: Az állítás elején hangsúlyosan megjelenő kopácsolás,  amit ácsolásnak értelmeztünk akár kapcsolódhat is a bírósági  épület építéséhez, ami az építtetője személyének mint a katolikus hit védelmezőjének, s az eretnekek megégetőjének állít emléket. Ebben az időszakban épült a piac is, ahol a nyilvános események zajlottak. Könnyen értelmezhető, hogy az izomteszt miért ide hozott bennünket, amikor a megmagyarázhatatlan, azelőtt és máshol soha nem tapasztalt pánikrohamok gyökerét kerestük.

De lássuk e kitérő után magát a kapott állítástörténetet:

Az első képben látjuk, hogy az anya ül, a kislány hozzá simul, az apa körülöttük járkál, minden figyelme rajtuk van, de nem tud hozzájuk odamenni. A harmadik szereplő kissé oldalt szintén földön heverve várakozik. A pluszban behívott minőség kissé távolabb kopogó, kopácsoló zajt hallat, ami félelmet kelt a többiekben. 

Rövid idő múlva tisztázódik, hogy tulajdonképpen egy vesztőhelyet ácsolnak. A vesztőhely az állításkérő, az édesanyja és a harmadik (szintén női) szereplő részére készül. Az apa szorongást érezve kering körülöttük továbbra is, de nem tud semmit sem tenni értük. 

Kis idő múlva látjuk, hogy az anya és a másik, oldalt fekvő szereplő “kivégzése” megtörténik. A kislány képviselője először azt jelzi, hogy ő elbújt, és így megmenekült, de az apa (aki az előző életben az állítást kérő jelenlegi barátja volt) képviselője szerint ez nem történt meg, hanem csak szerették volna. Ezt a kislány (az állító előző életbeli lénye) képviselője is megerősítette. 

Az oldás során az áldozatok közül ketten egymás mellett fekszenek a földön (az anya és a másik nő). A kislány képviselője és az apa előttük áll egymás mellett. Az inkvizíció képviselője velük szemben áll. A kislány és az apa azt kérdezik tőle: Miért? Ez a kérdés többször elhangzik. Az inkvizíció képviselője először azt mondja, hogy mert ő fel van hatalmazva, az igazság mindenáron való terjesztésére, elismertetésére. 

Az apa és a kislány képviselői megismétlik a kérdéseket többször is, amire az inkvizíció képviselője egyre inkább felismeri, hogy mit tett. Egyúttal felismeri a vele szemben álló két személyben a természeti/női tudás és a szeretet erőit, amiket eddig egyáltalán nem látott. Nagyobb bölcsességet ismert fel bennük: az élet bölcsességét. 

Természetesen, a történteket nem tudjuk megváltoztatni, de tudunk kérni egy olyan oldást, ami a jelenben békét és gyógyulást hoz. 

Az oldás ebben az esetben az, hogy az inkvizíció képviselője egészen leguggol, s így kicsi lesz: felnéz a szeretetre és az élettel kapcsolatos bölcsességre, őszinte tisztelettel kérve, hogy tanítsák őt és bocsássanak meg. Ezután lefekszik a földre az anya és a másik nő mellé. Erre a másik kettő is megnyugszik, megkönnyebbül, de ő maga is. Kis idő múlva fel tudnak állni, s egy támogató rendet vesznek fel, amiben már az állítást kérő is részt tud venni. 

A mintaállítás ellenőrzésekor látjuk, hogy a pánikrohamok már szerep és hangsúly nélkül maradtak, s a család, az állítást kérő, a barátja és a “minden más” képviselői, akik a nyitó mintánknál rendezetlenül helyezkedtek el, most egymás mellett, kézenfogva állnak. 

Áldott Békés Boldog Karácsonyt kívánok

No Comments

Áldott békés, boldog Karácsonyt kívánok az oldal minden olvasójának, érdeklődőknek, segítőknek, állítóknak. Szeretettel várlak Benneteket 2019-ben is. 

Az új állítói napok időpontjai már kint vannak az oldalon: http://www.bottyankatalin.com/allitoi-napok-meghivoi/jelentkezes-szemelyisegintegracios-csaladallitasra/

Weöres Sándor: Nől a dér, álom jár

Nől a dér, álom jár, 
hó kering az ág közt. 
Karácsonynak ünnepe 
lépeget a fák közt.

Én is, ládd, én is, ládd, 
hóban lépegetnék, 
ha a jeges táj fölött 
karácsony lehetnék. 

Hó fölött, ég alatt 
nagy könyvből dalolnék 
fehér ingben, mezítláb, 
ha karácsony volnék.

Viasz-szín, kén-sárga 
mennybolt alatt járnék, 
körülvenne kék-eres 
halvány téli árnyék.

Kis ágat öntöznék 
fönn a messzi Holdban. 
Fagyott cinkék helyébe 
lefeküdnék holtan.

Csak sírnék, csak rínék, 
ha karácsony volnék, 
vagy legalább utolsó 
fia-lánya volnék.

Kosztolányi Dezső: Karácsony

Ezüst esőben száll le a karácsony,
a kályha zúg, a hóesés sűrű;
a lámpafény aranylik a kalácson,
a kocka pörg, gőzöl a tejsűrű.

Kik messze voltak, most mind összejönnek
a percet édes szóval ütni el,
amíg a tél a megfagyott mezőket
karcolja éles, kék jégkörmivel.

Fenyőszagú a lég és a sarokba
ezüst tükörből bókol a rakott fa,
a jó barát boros korsóihoz von,

És zsong az ének áhítatba zöngve…
Csak a havas pusztán a néma csöndbe
sír föl az égbe egy-egy kósza mozdony

 
Családállítás & Személyiségintegráció
Zárt csoport · 251 tag
Csatlakozás a csoporthoz
A csoportot a személyiségintegrációs állítói napokon részt vettek, vagy az iránt érdeklődők számára hívtam létre. Meghívhatjátok érdeklődő ismerőseite…