Kategória: Inkarnációs tér

Egység élménybe hívó napok személyeknek és pároknak

No Comments

Kedves Mindannyian!Hamarosan közelednek a júliusi állítói napok: július 14-én és 15-én a szokott időben, 9:30-16:30-ig családállítás lesz a Grál Házban (Bp. Erzsébet krt. 58. I. emelet).

Ha érdekel, de nem vagy biztos magadban, olvass visszajelzéseket másoktól: http://www.bottyankatalin.com/visszajelzesek/

MÁR CSAK VASÁRNAPRA VAN EGYETLEN ÁLLÍTÓI HELY. (EGYÉNI VAGY PÁR SZÁMÁRA)

Ezúttal speciális két nap vár ránk: tematikus állítói napokat hirdetek.
Legerősebb egységélményünket keressük a számunkra rendelkezésre álló terekben (jelen életben, generációban, inkarnációs térben, vagy az emberiség kollektív történetében:
Hol van az a csodálatos, eredendő élmény, amire rátalálva megnyithatjuk életünk kincsestárát? Milyen út visz oda? Vagy milyen késztetés hozott el onnan valamikor, a régi-régi időkben?
Hogyan, hol tudunk lelkünk erőhelyére rátalálni, miféle kulcs az, ami kinyitja ennek a titkos otthonnak az ajtaját?

Bottyán Katalin - Nap Kertje - Úr és Úrnő - egységélmény családállítás segítségével: www.bottyankatalin.com

egységélmény

Az egységélmény létezésünk legerősebb gravitációval rendelkező élménye: nem egy hely, nem is egy konkrét történet, hanem emlékek, érzések, tudás és cselekvés összessége, esszenciája, amiből bármikor erőt nyerhetünk

Az egységélmény újra megengedése hatással van az élet minden területére: magához vonzza mindazt, amivel kiegészül a lényed: egyre inkább erőben állsz majd.
Ez már önmagában is egy csoda, de van valami, ami még csodásabb: ha társaddal közös egységélményed is megnyílik.

A július 14-i családállítás során a személyes egység-terünkbe érkezünk, de július 15-én, vasárnap szeretném pároknak is megnyitni a lehetőséget. Mi az, ami szerelmetek, kapcsolatotok közös középpontja? Hol van/volt az a történet, ami egymáshoz hívott benneteket? Mi az Együtt ajándéka a számotokra? Mit jelent Együttötök a világnak, családotoknak, barátaitoknak, akár gyermekeiteknek, unokáitoknak?

E két napon 5-5 személyes és pároknak szóló egységélmény állítást kínálok fel.

Ha párként együtt érkeztek állításra, egyikőtök félárat fizet …

A napok látogathatók együtt és külön-külön is. Segítők mindkét napra érkezhetnek.

 
Családállítás & Személyiségintegráció
Facebook-csoport · 217 tag
Csatlakozás a csoporthoz
A csoportot a személyiségintegrációs állítói napokon részt vettek, vagy az iránt érdeklődők számára hívtam létre.
 

Sok szeretettel várlak Benneteket: Kati

Erdő-beavatás i.e. 1501-ben. Házasságom gyökerei… I.

No Comments

Megosztok veletek egy pár évvel ezelőtti saját állítástörténetet. Házasságomról, az erdőről, ami most is olyan fontos nekem, a tudásom történetének egy részéről, egy szálról, ami a mostani inkarnációmban is megjelent mintaként, mint a hivatás és a család iránti szeretet összeegyeztetésének témája.

Az állításon csak ketten vettünk részt, a férjem és én.

Tudnotok kell, hogy 10 évig éltünk külön, de az állítás időpontjában néhány hete itthon volt.

Ő eléggé partner ezekben a dolgokban, sok itthoni állítást csináltunk végig együtt. Aznap este azt kértem tőle, hogy megint csináljunk egy állítást a kapcsolatunk gyógyítása témájában, hogy esetleg milyen lehetőségek vannak arra, hogy egymást támogassuk.

Először In Lakech – Én egy másik önmagad vagyok állítást végeztünk. Jelenlegi önmagunk legnagyobb sebét a másikunk mint saját legmagasabb rezgésű, egységben lévő önmaga képviselője gyógyította a mezőben.

Ez után mentünk az izomteszt által ajánlott előző életbe, ahol ennek a sebzettségnek a gyökereit találtuk meg.

I.e. 1501-ben szintén házasok voltunk földrajzilag ugyanott, ahol sok éven keresztül éltünk: Debrecentől délre lévő kisváros egy nagyon szép, életteli mocsaras-tavas határrésze.

 Ebben az életben különös történet részesei voltunk. Először férjem szüleit állítottuk. A család gazdaságilag közepes, spirituálisan magas rangot viselt a közösségben. Férjem a 2. gyermek volt.

A törést az okozta, hogy édesanyja különösen magas tudású erdő-beavatott volt, aki végül elhagyta a falut. Hiába hívta férjét, hogy jöjjön vele, és hiába hívta a gyermekeit is, egyikük sem akart a vadonban élni remete-pap(nő)ként. Az anya elhagyta a családját, a férje ezt megértéssel fogadta. Azonban hiányzott neki, hogy nincs, akinek átadja a tudását, és az sincs, aki használni tudná a tudását. Amikor már idős volt, számos kinccsel megrakodva vissza akart menni a faluba, de ott idegenkedve fogadták, nem engedték vissza. Így hihetetlen tudásával, kincseivel száműzöttként visszament az erdőbe. Itt fia (a férjem) meglátogatta, akivel megbeszélte, hogy a feleségét elküldi hozzá, hogy tanuljon. Ez a feleség a teszt szerint én voltam, illetve az előző inkarnációm. Mindenesetre mély szeretet és belső rokonság fűz hozzá, az biztos, mert nagyon otthonosan éreztem magam őt képviselve. Örömmel mentem anyósomhoz az erdőbe, és azt a tiszteletteljes, szeretettel, szívvel fogadott bölcsességet, tudást, amit tőle kaptam, a tanulás és beavatás szépséges folyamatát, amit akkor megéreztem, leírni sem tudom. 

A természetnek, a mindenségnek, az elemeknek, a Földnek és az Erdőnek egy olyan magasrendű, gyógyító aspektusát kapta(m), amit szinte elképzelni sem tudtam eddig. (Szimbolikusan ez az egyszarvú, mint erőállat). Azonban ez a fiatalasszony, aki akkor voltam, nagy vívódást is megélt, aminek az eredményeképpen végül  visszament a faluba. Elhagyta a remeteséget és tanítóját, é a családot, a házasságot, a férjét választotta. Itt megszakadt valami. Jóllehet sem anyósa nem erőltette, hogy maradjon, sőt, ő szívesen visszaengedte, és a család is jól fogadta, a falu idegenkedve nézett rá. Úgy tűnik, a család, a közösség és a hivatás dilemmáját innen hoztam, és egyik a másikat blokkolta ebben az életünkben is, nem engedte kiterjedni.

Laci az akkori anyja képviseletében ezt mondta oldásként:

„Nem hagytad el az erdőt és ezt a tudást, hanem az erdő a te jelenléted által sarjadt ki az emberek között. Így  az erdő és annak varázslata nem kisebb lett, mint eddig volt, hanem nagyobb.”

Nem sokat beszélek erről, hiszen nehezen illeszthető az átadható, nyíltan bemutatható képbe, de ma úgy éreztem, hadd nyíljon meg rólam ez a több éve lejegyzett történet is. 

Az áldás tere, a fájdalom átlényegülése, derengés a válaszútnál

No Comments

Az állítás gyógyító folyamat olyan értelemben, hogy egy átlényegült személyes teret épít, amiben benne van az eredeti történet, annak az állítás során való “átdolgozása” és az új átélés, ami ezáltal keletkezett. Nem írunk felül tehát semmit, hanem teljes intenzitással engedjük magunkra hatni azt, “ami van”. Mi változunk. De igaz, hogy ez az átlényegült tér már hat a jövőnkre. 

Ha van kulcs, ami a legtöbb zárat nyitja, akkor az az élet iránti bizalom, ami segít útra indulni. 

Amikor úton vagy, akkor a célod elérésének lehetősége olyan formában rendeződik köréd, hogy minden lépéssel több nyílik meg belőle. Akkor is, ha lelked a hordozott traumák és sorskötelékek terhe alatt éppen csak a napi egy-két lépést tudja megtenni. Nem futja párkapcsolatra, jóllétre, gyermekre, barátokra, jó munkára vagy nevetésre, mert minden ereje elmegy egy régen, sok évvel, generációval vagy élettel ezelőtt bántalmazott gyermek, erőszakból származó magzat, megerőszakolt leány, vagy lerombolt templomot őrző papnő érzelmi rezgésének elviselésére. Ő az, akivel azonosságot vállaltál, akinek arra tettél ígéretet, hogy mellette maradsz akkor is, ha ez a boldogságodba, egészségedbe kerül. Annyira szeretted őt, hogy szereted összetört állapotában, haragjával és könnyeivel együtt. Közöd van ahhoz, hogy ő milyen.

Az állítástörténet megnyílásakor együtt kapcsolódunk a helyzet mai, lelkedben élő állapotához, majd a csoport tudatosságának segítségével engedjük, hogy mindannak, ami történt, az üzenete kibomoljon. A csoport tudatossága alatt itt azt a plusz információt értem, ami a képviselőkön és rajtam, mint állításvezetőn kereszül megérkezik. 

Amikor a rendezés lehetősége megnyílik, azaz, oldás, alternatív történet bomlik ki, akkor mint egy új dimenzió, a csakis jó tere kapcsolódik be. Ezt hívhatjuk fénynek, az egyetemes gyógyszernek, a Szer Elemének is. Számomra az Áldás tereként nyilvánul meg és a szívhez kapcsolódik. Innen kapom a támaszt. 

Ezért ha utad során dönteni kell, választáshoz érkezel, akkor válaszd azt az utat, amelyiket az áldás derengése ragyog be. Ez a derengés az életed, vagy ha nem, akkor az állítások során a te segítségeddel átlényegült történetek által keletkezett: az anya fénye, aki mindenen keresztül megszüli a magzatát, az apáé, aki büszke a gyermekére és magáénak ismeri el, a nagyanyáé, aki támaszt ad az anyának és az unokának, a gyermeké, akire a szívedben rátalálva hóvirágot ültetsz, az elvesztett testvéré, akivel végre játszani tudsz. A papnőé, aki az újra rezonálva a szívét kitárva a régi tudás egy nagyobb bölcsességére talál. 

Kívánom, hogy akinek a története rezonál erre, és szeretné, az gyógyuljon meg. 

Az állításvezető ars poeticája

No Comments

Gyógyításra, ezen belül állításvezetésre predesztinál egy bolygóhalmozódás a 4. házamban, a halak jegyében. Ennek jelentését keresve találtam rá eltűnt családtagjaimra, aztán az ő elfelejtett történeteikre. Ez az együttállás több aszteroidával és csillaggal horoszkópom szinte minden elemével kapcsolatban van. Ez a mély családi és személyes karma az, ami életem minden területére így kihat. A forrás titkai gyógyító erőket, inspirációt és kihívást kapva minden irányból egy percig sem engedik azt képzelni, hogy egyedül vagyok. Tudom fogadni a szentet és az igazat, elfogadom a természeteset, engedem lakni a szívemben. Megtanultam nem megijedni attól, amit az életben vagy az állítások során a mezőben látok, jelen tudok maradni akkor is, ha árnyékok közelítenek. Azt is tudom, hogy nem minden az, aminek látszik, és a rossz, az néha a szeretet rejtett alakja, és a sima felszín nemegyszer szörnyeket takar. 

Mégis, mindennek alapja a szeretet szándéka a megnyilvánulásra, vagyis az élet. 

Ez igazi csoda. Az élet teljessége, ígérete a dimenziókon túlról, az isteniből érkezik a teremtésbe, hatására kezdenek el szeretni, valóságot alkotni, élni a lények. Az élet eredendően a lehetőségek tárháza, a szépség és bőség egész-sége. Törekvés, ami áthatja és mozgásban tartja a mindenséget, egyszeri és folyamatos megnyilvánulás és változás. Varázslat, a művészet egy magasabb foka, ami összeilleszti a valóság darabkáit, utat épít a Mindentől a Semmihez és vissza is. Ringatózás és áramlás. Jelenlét. Az ősvizek, az ősóceán hullámai, a Szer Elemének csodája, az Anya, az Apa és a Gyermek eredeti élménye.

Ilyen a lélek tudatosságában az az élet, amit megvalósítani születünk. 

Aztán itt, a 3 dimenzióban való megszületés után az anyag és a forma megmutatja, hogy van ennek egy véges, egyszerre csak egyféle nézete is, a választáson, kizáráson alapuló szilárdabb formája. Az idő és a megnyilvánulás megszűnik szabadon áramolni, lineáris, ok-okozati sorrendet és határt szab a megnyilvánulásnak. Egyszerre csak egy dolog választható, vagy kettő, vagy három, de sohasem a teljesség … Ez az ős-seb az, ami fáj az ikertestvér-történetekben is. A teljesség szabadon árasztott ajándékai most saját választásaink, korábbi tetteink, előző (karmikus) és minket körbevevő (családi, társadalmi) terünk valósága által kimérve és ütemezve érkeznek. Így alkotjuk meg magunkat és helyzetünket. “Ez az én vagyok” élménye a “vagyok, aki vagyok” élményével szemben. A teljesség helyett tapasztalt szűk-ség, mélyre ereszkedés élmény, a hiány érzete az, ami miatt az állításkérők érkezni szoktak. 

Amibe fordítjuk az állítás során ezt a helyzetet, az a “mag-am vagyok” élménye abban az  értelemben, hogy az állító egy fény-magot kap az aktuális helyzetben: az eredeti teljesség élményét az itt és mostban, amikor a rá ható erők, a feltárt történet szereplői szeretettel, mosolyogva és támogatóan néznek rá és ő megéli, hogy közéjük tartozik, általuk létezik. Ez egy helyzet, amikor az állító megéli egy földbe vetett mag hordozottság-tudatát. A keresett teljesség benne és őseiben, vagy szerveiben, vagy családtagjaiban, vagy elfelejtett személyiségrészeiben, de mindig a közösség tagjaiban együtt van jelen. 

I.sz. 1120 Japán – Éteri szerelem, köztünk a folyó, dalok szólnak majd rólunk

No Comments

 

Éteri szerelem

Köztünk a folyó

Dalok szólnak majd rólunk. 

 

Férfi állító kér segítséget perzselő harag érzet és a szívcsakra alatti területek gyengesége, többféle testi-lelki tünet miatt. A beszélgetés során kiderült, hogy  hiányzik a föld elem – annak is a női, befogadó aspektusa sérült. 

 

A minta állítás megerősíti ezt a benyomást, a tünetek egy irányba mutatnak. 

Az izomteszt az inkarnációs térbe irányít minket, i.sz. 1120-ba, Japánba. Az állító serdülő ifjú, magas társadalmi státuszban lévő család tagja, harcos… azaz, a busi osztályhoz tartozik. A teszt alapján őt magát, apját és apjának urát állítjuk fel. 

(A busidó (武士道, nyugaton bushido, ’a harcos útja’) a japán szamuráj életmódját meghatározó szigorú normarendszer, kicsit hasonló a lovagiasságeszményéhez. Nagy hangsúlyt fektet a mértékletességre, egyszerűségre, a lojalitásra, a harcművészetek gyakorlására és a harcos becsületére. Konfuciánus és buddhista hatások is felfedezhetők benne a bölcsesség és a higgadtság éltetésében. A harcosokat adó busik osztályának felemelkedésével együtt alakult ki a 9. és a 12. század között…. további információ: https://hu.wikipedia.org/wiki/Szamur%C3%A1j)

A fiatal fiút apja urának kiképző iskolájába viszi, ahol hasonló korú fiatalokkal együtt harcművészetet tanul. Nem érzi jól magát a közegben, látszik, hogy kilóg a sorból. Kissé feminin, álmodozó, akár nárcisztikus is lehet a kép alapján. Vizsgáljuk, hogy mi lett volna a neki megfelelő feladatkör, és a tudományos pálya látszik harmonikusnak. Ezt feljebbvalója is támogatta volna, de sajnos, nem derült ki annak idején. Így igyekezett csak a közösség perifériáján meghúzódva gondolatainak élni.

A törvény és a szokás azonban rá is vonatkozik, a parancs az parancs, neki is küzdenie kell. Egy ideig veszít, és a többiek kicsúfolják, gúnyolják, lökdösik. A düh egyre emelkedik benne, aminek teret adunk az állításban, látszik a művelt mozgáskultúra, de az indulat is. 

A haragja által vezetve lassan egyre erősebb de ugyanakkor egyre kegyetlenebb is lesz, sokakat megöl.  Azt hiszi, kiemelkedik a többiek közül, de inkább csak kirekeszti magát a közösségéből. Az évek elteltével egyre magányosabb lesz, visszavonul egy folyóparti házba, ahol egyedül elmélkedik. Engedi magára hatni az évszakok változását, az elmúlás érzetét, visszavonul elméjének elefántcsont-tornyába. 

A sors jóvoltából a folyó szemközti partjára költözik egy hasonló adottságokkal, személyiséggel rendelkező nő. Tudnak egymásról, látják egymás tevékenységét messziről, de szabad akaratukból soha nem találkoznak. (Az izomteszt azt erősíti meg, hogy ez valóban megtörtént.) 

Az állítás terét átlengi ez a légkör. A két képviselő, a férfié és a nőé, egymással szemben, körülbelül másfél, két méter távolságban törökülésben ül. Egymás szemébe néznek, kapcsolódnak, de nem beszélnek és nem is mozdulnak. 

Én mondom, ahogy jön az inspiráció: 

Férfi: Itt élek a folyó partján, a házamban. Látom felkelni és lenyugodni a napot, lehullani a leveleket és kizöldülni a fákat. Látom a folyót, amin sohasem kelek át. Látlak téged, ahogy mozogsz a folyóparton, esténként tüzet gyújtasz. Érzékelem a gondolataidat és a lényedet. Híd és kapcsolódás van közöttünk, ami soha nem múlik el. 

Nő: Itt élek a házamban, a folyó partján. Látom a házadat minden nap. Vacsorát készítek, amiből nem kínállak meg, és feldíszítem a házat, amit nem látogatsz meg soha. De érzékelem a gondolataidat, és a lényedet, melyek átívelik a folyót, és amelyek velem maradnak. Gondolataim és érzéseim átívelik a folyót, hozzád érkeznek, és veled maradnak. Ismerlek téged, de soha nem találkozunk, csak a gondolataink terében. 

Férfi és nő: Kapcsolatunk csodálatosan tiszta, szerelmünk nem lesz soha sáros a földi élet hétköznapjaiban, nem kopik meg és múlik el. Dalok szólnak majd rólunk. 

A kép olyan szép, hogy akár így is maradhatna, de tudjuk, hogy ez a jelen életben a mentálisba való visszahúzódást, és az alsó csakrák és szervek problémáit okozta… 

Így másik két szereplőt hívok a folyó partjára, akik ugyanúgy ülnek egymással szemben, és én mondom a mesét: 

Férfi: Itt a házam a folyó partján, és te ott vagy szemben a parton. Fát vágok és csónakot készítek, nincs az a hullámzás, nincs az a széles folyó, ami elválaszthatna tőled. 

Nő: Itt élek a házamban a folyó partján. Vacsorát készítek neked és az illata hozzád száll. Tálalva van, mire megérkezel. Nincs az a széles folyó, ami elválaszthatna minket, bármelyik napon érkezel, készen várlak. 

Férfi és nő: Szerelmünk olyan erős, hogy semmi nem választhat el egymástól minket, mindenen keresztül egymásra találunk. Sorsunk összefonódik, boldogságunk teljes és édes. Dalok szólnak majd rólunk…. 

A második férfi átlépked a folyót jelképező téren, és magával viszi a nőt az otthonába.

A gyönyörű tiszta szeretet térben megkérem a második párt, hogy segítsen az első párnak is megpróbálni az élet terében való találkozást. Ők elfogadják ezt a segítséget, egymással szemben, törökülésben ülnek a folyó “férfi” partján. A térdük és a kezük összeér. Mindketten úgy gondolják, hogy ez a verzió is nagyon szép, de az első, általuk választott kapcsolati forma olyan tiszta és éteri volt, hogy nem érzik biztosan a különbséget… 

Kérem, hogy érkezzen meg közös terükbe egy gyermek… 

Igen, a gyermekért már megéri felállni, és előre nézni, mulandó sorsot vállalni… 

 

Az állító abban a régi inkarnációjában tökéletesre csiszolt éteri kapcsolódást alakított ki, ebben az életében viszont nem tudta, hogyan tovább… most kapott egy alternatív képet, amiben részt vehet egész lénye: tágasabbra nyílhat a tüdeje, örömtől doboghat a szíve és egész testére is szüksége van. Ennek az állításnak a tiszta szépségét tapasztaljátok meg az életetekben vagy legalább az álmaitokban, kívánom mindenkinek.  

 

Zárt terek ajtaja. A trauma hívása. A gyógyító varázslata. Eleuszisz.

No Comments

Egy nap mindenképpen eljön az idő, amikor ki kell nyitni ezt az ajtót is. 

Ismeretlen, letagadott emlékek feloldásának az ideje jön el, amikor megengeded, hogy a mélység is fénybe boruljon. 

De ez nehéz: Ott van lepecsételve egy régi történet, legalábbis az árnyéka, és a hozzá tartozó fogadalom, amivel védekeztél azellen, hogy újra megtörténjen. Úgy érzed magad, mint egy eleven Laokoon-csoport – a mélyből feljövő emlék-szörnyeteggel küzdesz.

Aztán egy nap, ami lehet akár ma is, már nincsen kivel vívni és nincsen hová szökni: csak lélegzel, csak teszed a dolgod, csak nézel egy filmet  és lassan eloldozódsz… Látod a forgatókönyvet, ami során lelked egy részére rázárult az ajtó , és látod azt is, hogy lelked egy része pecsételte le. És látod a hosszú munka, önismeret és meditációk során megerősödött gyógyítót, aki ma másként dönt. Megnyitja az ajtót.

Ez is te vagy.

A traumával érintett lélekrészeid számára engedélyezel egy kevés fényt, hagyod beszűrődni. És odamégy… 

 Amikor ez a folyamat történik, a mélybe szállás minden lépésénél fel kell adnod egy képességedet: mert semmi, amit tanultál, gyakoroltál, amivel másoknak segítettél, nem visz el ide.

Ez az ajtó csak akkor nyílik ki, amikor a mélységben rekedt lélekrész hívja a fényt, és te ezt a folyamatot szolgálod. 

Ott, a mélyben, a lélek eszköztárával felszerelkezve ennek a kevés fénynek a sugaránál csendben dolgozol.  Egy kehely vízzel, egy mécsessel és tükörrel eggyé gyógyítod széttört önmagad, mint  a trauma szerepszemélyiségeit. Az áldozat számára adod az éltető vizet, a tanú kezébe az igazság mécsesét, és a tettesnek átadod a tükröt, mint a végtelen hosszú tükörfolyosó bejáratát, ami az első drámáig vezet.

Ez a munka gyógyító kódokat ültet a térbe, amelyek ereje összeilleszti azt, ami valamikor eltört.

Ennek a felülről beszűrődő világosságnak a fényénél egyek lesztek újra. 

Ez az eleusziszi misztérium titka, a meghalás és feltámadás isteneinek és istennőinek története.

 

 

Áldás. 

A személyiségintegrációs állítás terei

No Comments

A tér, jelen esetben az állítás tere speciális, pedig csak hétköznapi emberek találkoznak benne kézenfekvő igazságokkal. 

Az állítás tere egy terem csupán, de mégis dimenziók nyílnak meg benne, ha szükséges, arra az időtartamra, amíg az állítás tart. Az állításvezető intuíciója és az izomteszt által adott válasz mutatja az útvonalat, jelzi az ajtókat, ahová benyitunk, és a speciális oldásokat megkapjuk. Ennek megfelelően 6 térben dolgozunk a személyiségintegrációs állításokon. 

Mint a népmesék szegény leánya, aki az öreganyó házának takarítását vállalja: minden szobában sepernie kell, kivéve egyet … 

Az első tér a személyiség tere: a belső szerepszemélyiségek és minőségek jelennek meg itt. A leány, a szerető, az anya, a bölcs anya és a többiek. Ennek egy speciális formája, amikor a radix horoszkópot, vagy annak egyes elemeit állítjuk fel. 

A második tér a jelen élet tere: fogantatástól a mai napig, kitekintéssel a jövőre… Mindazok a hatások, amik az életünk során nyomot hagytak bennünk, erőforrásként vagy esetleg akadályként, blokként formálják életünket. Például a magzati lét történéseinek oldása sokat segíthet életmintánk gyógyításában. 

A harmadik tér a generációs tér: hét generáció mélységében tudunk dolgozni, ami azért még több is lehet, például egy már nagymama/nagypapa állításkérőnél ez kibővül 9-re, hiszen az unokái is megjelenhetnek az állítás során, s fölötte a 6 generáció… Nem véletlenül ez a bölcs anya/atya ideje. 

A negyedik tér az inkarnációs tér: az állítást kérő által előző életekből hozott történetek, melyek sokszor hagytak mély sebeket. Ennek speciális típusa az úgynevezett  belső törzs állítása, ami nem egy állítás, hanem egy állítás sorozat. 

Az ötödik tér a kollektív tér: egy csoport közös tere, melynek árnyékát kell néha oldani, illetve fénymagját kell néha kibontakoztatni. Ilyenkor nem az állítást kérő sorstörténete a domináns, hanem azé a közösségé, melybe beleszületett, vagy amit választott, illetve nagyobb terek, melyek körülveszik. 

Végül a hatodik tér a párhuzamos életek tere. Ez nyílik meg legritkábban. Tapasztalatom szerint leginkább olyankor, ha fogadalmak vagy hasonló erejű blokkok miatt az első négy térben egyelőre nem lehet dolgozni. 

Állításvezető: Bottyán Katalin. 

 

Személyiségintegrációs állításra a következő időpontokban tudsz jelentkezni: http://csaladallitasesszemelyisegintegracio.cafeblog.hu/szemelyisegintegracios-allitas/allitoi-napok-meghivoi/

Bottyán Katalin - Nap Kertje -Tér Bottyán Katalin személyiségintegrációs állításvezető
Bottyán Katalin: Nap Kertje – Tér

Miért jöjjünk állításokra? A lélek útja a hegyen. A belső törzs segítsége.

No Comments
 
Szeretettel várlak az állítói napra. Jöhetsz állítóként vagy segítőként. A témád mindkét módon meg fog mozdulni, gyógyulni fog. De, mint biztosan tudod, ez egy hosszú, akár több éves folyamat. 
Az állításon elérjük az optimális változást hozó legmélyebb okot, ami a problémát illeti, és onnan hozunk létre új mintát. Izomteszt mutatja meg, hogy adott esetben mely téren érdemes dolgozni: szerepszemélyiségek=belső világod, jelen élet tere (pl. születés mátrix, életmátrix, saját magad által létre hívott család) generáció, előző-vagy párhuzamos életek. Azt tapasztalom, hogy a leggyorsabb hatást a gyermek-szülő-nagyszülő állításával érjük el. Viszont a teszt az optimális térnek sokszor ezen akár messze túl lévő időket és kapcsolódásokat jelöl meg.
Én úgy tapasztalom a magam életében és az általam vezetett állítások utóéletét látva, hogy ezek nagyon hosszú távú és nagyon mély változásokat hoznak. Egy biztonságos vezető szál jön létre az életútban. Nem biztos, hogy minden részét könnyűnek érzed ezután sem, de próbáld úgy elképzelni, mintha egy magas hegyen másznál. Állítás nélkül nincs térképed, illetve a korábban ott jártak által kitaposott ösvény vagy nem látszik, vagy az útjelzők ki sincsenek téve, vagy a tévutakat is jelölik, sőt, azt jelölik. Az állítás terében lelked először bejárja az utat, létrehozza a jelzéseket, kiteszi a frissítőt, vagy kitisztítja a forrásokat. Így is elfáradsz, de jobban tudsz gyönyörködni a panorámában, a táj szépségeiben. 
Szeretnél így járni utadon?
 
A belső törzs pedig arról szól, hogy megtaláld magadban azokat a szereplőket, akik például előző életeid során blokkolódtak, az általuk képviselt energiák, tudások kizáródtak. Márpedig a törzsed a legfontosabb referenciacsoportod a családodon kívül. Innen jön a társadalmi elismerés, a megbecsülés, a hely. A belső törzs állítások során egyre inkább tapasztalod, majd életedben egyre inkább átéled: milyen lenne, ha élő közösségben élnél? Milyen lenne lelked kapcsolódásait élni? Milyen lenne másokat lelked erejével támogatni? Milyen lenne közös bizalmi – és szeretet-térben élni másokkal? 
 
A belső törzs állítás egy hosszabb folyamat: egyenként kell megkeresni a tagjait. Ki, és hol veszett el, hogyan hívható vissza a vezető, a gyógyító, a remete, a papnő? Vissza tudod-e nyerni a bizalmukat? 
 
Ezek befogadásával, integrálásával tapasztalni kezded, hogy milyen érzés élni a képességeidet mint vezető, gyógyító, remete, papnő, stb… Milyen érzés megnyílni annak számára, hogy ilyen képességekkel bíró emberek érkezzenek az életedbe? Milyen az, hogy olyan emberek vesznek körül, akik képesek látni téged ilyen minőségedben?  Milyen lenne biztonságban pihenni, egyúttal tudatos, ható módon jelen lenni ebben? 
 
Jelentkezés előtt kérlek, mindenképp olvasd el ezt: http://bottyankatalina.blogspot.hu/2017/02/tajekoztato-szemelyisegintegracios.html

A belső törzs visszahívása – Siracusa, i.sz. 19.

No Comments

Az állító belső törzsének gyógyítója és vezetője  keresésére indul a Belső Törzs visszahívása módszerrel. A módszerrel ez a harmadik állítása.

Izomteszt alapján időszámításunk szerint 19-ben vagyunk, Itália déli részén. Tovább tesztelve egy déli szigeten lévő tengerparti városra érkezik igen válasz. Felmerül bennem Siracusa neve – erre mond igent a teszt. Itthon ellenőrzöm a térképet: Siracusa városa Szicília déli tengerpartján terül el. 🙂

Inkarnációs állítás: Az állító rabszolganő egy gazdag házban. Státusza magas annak ellenére, hogy rabszolga. Egy férfi (a gazdája, a ház ura) és két nő (a gazda felesége, az úrnő és egy másik rabszolganő) szerepel az állításban rajta kívül. A két rabszolganő hasonló kultúrából érkezik, talán Thrákiából, a mai Bulgária területéről. Mindketten magasan műveltek az ottani női tudományokban. Ez nem tantrikus tudás, inkább valamilyen istennőnek a tisztelete. Nem versengenek, inkább nővérként tekintenek egymásra. Ugyanígy az úrnőre is.

A gazda gazdag is, és a maga felfogása szerint úr is. Azaz, követel és parancsol. Bár van felesége, a rabszolganő is kell neki, tehát a szeretőjévé teszi. Ez akkoriban a hétköznapok részre, és a feladatkör része, nem is vitatkozik vele senki ezen. A nőket az úr nem veszi emberszámba, szükségletnek tekinti. Így hát egyáltalán nem jön zavarba, amikor az újabb rabszolganő megtetszik neki, aznaptól őt választja szeretőjének.

Ági előző inkarnációja könnyen adja a helyét, inkább örül, hogy megszabadult ettől a „kegytől”.  Sorstársát jó tanácsokkal látja el, segíti, hogy hogyan lehet az úrra hatni, hogy kell vele beszélni, mit szeret, mit kerüljön, stb.

Ugyanez a segítő női szellem van jelen a feleséggel kapcsolatban is. A három nő mindenben támaszkodhat egymásra, együtt gondozzák a házat.

Egy napon a férfit elszólítja a háború, méghozzá egy vesztes (talán tengeri) csatában vesz részt, ahonnan hosszú idő múlva megtörve, megváltozva ér vissza. Ekkor újra azt a rabszolganőt választja, aki Ági előző inkarnációja volt.

Oldásra nemigen van szükség: a képviselők elmondják, hogy ez a különös női szövetség hatott a férfira. Együtt tették lehetővé a kemény, domináns, önző ember lágyulását, oldódását, megérkezését, figyelmének megnyílását.

A négy képviselő felsorakozott Ági előtt.

Azt kértem tőlük, hogy mindannyian mondják el neki annak az erőnek, tulajdonságnak az esszenciáját, amivel meg tudják ajándékozni a vezetés, gyógyítás témájában. A tulajdonságok, képességek a következők voltak:

Türelem, együttérzés (segítőkészség), figyelem (fókusz) és tudatosság (tudás).

Egy széket állítottunk középre, és ezek a tulajdonságok egymás után forgószínpad-szerűen felálltak a székre, úgy, hogy Ági közben szemben állt velük, és figyelte, hogy egymás után hogyan kerülnek vezető pozícióba. Időt kellett hagyni erre, így minden képesség 3-szor állt fel a székre és adta át a szerepet a következő tulajdonságnak.

Elmondtam Áginak, hogy ezek a képességek azok, amik az ő majdani gyógyítói, vezetői munkájához szükségesek lesznek. Egyszerre mindig az egyik fog fókuszba kerülni, amikor egy problémát meg kell oldania, vagy ő kerül gyógyító helyzetbe. (Pszichológusnak készül). Hogy érzékelje ezek erejét, meghagytuk a széket, mint egy probléma, vagy majdan gyógyulásra váró beteg jelképét, és megkértem, hogy álljon vele szemben, és nézzen rá. Láttam, hogy kissé hátralép, és egy picit meginog a rá váró feladattal szemben. Ekkor megkértem a képességek képviselőit, hogy egyesével álljanak be mögé egy sort vagy láncot alkotva, és támasszák meg a hátát.

Azonnal látszott, hogy Ági sokkal stabilabb és erősebb lett, szembe tudott nézni a kihívással. Kértem, hogy fogadja el a támaszt, és nyugodtan figyeljen a képességek üzenetére, amikor majd gyógyítani fog. Ezek meghozzák majd számára a segítséget, inspirációt és erőt ahhoz, hogy gyógyító legyen.

Törzsének három új tagját találta meg: a dominust, vagyis a ház urát, és a női szövetség tagjait, akik a ház vezetésére és a ház békéjének a megteremtésére képesek, ugyanakkor egymást támogatják és segítik. A női szövetség tagjai egymást váltva irányítanak, illetve végzik el a feladatot, legyen ez a ház urának kiszolgálása, lecsendesítése, gyógyítás, vagy a házimunka elvégzése. 

 A Belső törzs témájában további cikkek: 

http://csaladallitasesszemelyisegintegracio.cafeblog.hu/2017/07/16/a-belso-torzs-visszahivasa-bevezeto/

 

A belső törzs visszahívása: A bárány

Fotók: Pinterest, Multkor.hu

Személyiségintegrációs állítói nap 2017. szeptember 9-án a Grál Házban

No Comments

Ezen az állítói napon tovább rakosgatjuk életünk elemeit, emlékeinket, rendezgetjük, valóságunkat építgetjük ezen az állítói napon.

A belső törzs nyomában keressük azokat, akikkel egy anyagból vagyunk gyúrva, akikkel egymásra ismerünk, de akikhez fájó történetek tapadnak, s akiket ezért elvesztettünk. Akikkel a találkozás örömteli, vagy nagyon fájdalmas is lehet.

Mert megtörtént, hogy könnyebb volt nemet mondani az együttre, mint elfogadni a régi törés, tévedés vagy elszakadás fájdalmát.

A közösség elvesztése az egyik legnagyobb veszteség: hiszen ebben van minden tartalék energia. A minták, a kulcsok az élethez, a pár, a hivatás megtalálásának lehetősége, a beavatások mind-mind közösség által birtokoltak és közösségi engedély alapján szerezhetők meg. 
Igen kevés dolog az ezekből, amiket egy egyén magáénak mondhat, már sokkal több, amit egy család, de igazából a közösség az a referencia csoport, ami a lehetőségeket megszabja, amihez akár a család, akár az egyén igazodik.

Meglévő forrásait ki-ki ebből egészíti ki, és saját maga által létrehozott eredményeknek az előbb-utóbb megérkező közösségi visszajelzés adja meg az értékét. A közösségi kincstárba illeszthető bele az egyéni eredmény.

Ennek hiányában egyik vagy másik tag perifériára kerül, javakban szűkölködik, akár törvényt szeg, vagy egy ígéretet, fogadalmat felejt el betartani, s a közösség ítélete alapján kizárják, száműzik.

Lehet, hogy cselekedetei alapján ez jogos, de sokkal valószínűbb, hogy egy utolsó szolgálat gyanánt hordozni, mutatni kezdi a közösség árnyékát, az abban rejtegetett visszásságokat. Egyfajta fekete bárányként, áldozatként viseli alacsony státuszát, megy a számkivettetésbe, de előtte még előfordul, hogy szinte királyként bánnak vele. Ő hívja le a fényerőket, és ő vállalja ezek árnyékát is. Akár meghal, akár elűzik, emléke újra meg újra megformálja ezt a történetet a közösségben, s újra lesz olyan, aki ezt a sorsot hordozza.

Bottyán Katalin: Öreg vándor (tűzzománc)

Mint a Tarot Bolond kártyájának alakja, az ismeretlenbe megy. Olyan környezetbe, ahol tudása nem tudás, szabályai nem szabályok, kapcsolatai nincsenek, így nem tudja, mire számítson.

Amit talál: mindenképpen a sorsa. 

S amit nem tudott eddig: sorsa visszahat eredeti közösségére.

Most ebbe a történetbe ereszkedünk, hogy megtaláljuk, ki az, aki a te személyes, belső törzsedből elveszett, hol tart ő most, és hová várod őt vissza.

Milyen kincsekkel, netán sebekkel jön hozzád?

Milyen erők segítették útján, míg távol volt?

És most? Hogyan van ő a szívedben, ki ő a családodban, és ki ő az életedben? Idegen lett, vagy ismerős? Kinek, minek a tükrében látod? 

Ki vagy te ebben a történetben? Elűzted, sajnáltad, visszatartottad, kincseit átvetted? S most hiányzik nagyon, ezért magadra öltötted alakját? 

Vagy talán te magad vagy az, s most törzsedet, közösségedet keresed, mert úgy érzed, némiképp idegenek között élsz? 

A belső törzs megtalálásáról olvashatsz korábbi írásaimban: 

A belső törzs visszahívása – bevezető

 és http://csaladallitasesszemelyisegintegracio.cafeblog.hu/2017/07/21/a-belso-torzs-visszahivasa-a-barany/

 

Ha az állítói napra szeretnél eljönni, kérlek, jelentkezz emailben: szemelyisegintegracios.allitas@gmail.com, de előbb olvasd el a tájékoztatót: http://bottyankatalina.blogspot.hu/2017/02/tajekoztato-szemelyisegintegracios.html